想象這樣一個問題，“我有一個男友/女友，他/她想與我有性行為，我是否應(yīng)該答應(yīng)?”通常人們能想到的答案，無非“應(yīng)該/不應(yīng)該”兩種。

然而，簡單的“是非指導(dǎo)”，幾乎都是粗暴的——性是人類本性中最具有獨(dú)特性的特質(zhì)之一，我們每個人的答案或多或少都不同于他人。

《認(rèn)識性學(xué)》作為一本性科學(xué)普及讀物，幫助讀者自己去尋找最符合自己價值觀、態(tài)度、經(jīng)歷以及知識的答案。在此書中，作者將科學(xué)最具吸引力，也是最有用的兩種特質(zhì)：開放性思維和批判性思維，結(jié)合在論述性和性象的過程中。

性的話題，對于每一個人都是重要的，而發(fā)展健康的性關(guān)系和情感關(guān)系是一種技能，一種未經(jīng)有效教育、未經(jīng)實踐就不能獲得的關(guān)鍵技能。

盡可能多地獲取有關(guān)性的信息能夠幫助我們形成這種技能嗎?答案是否定的。在互聯(lián)網(wǎng)時代，似乎一切信息都可能在網(wǎng)上獲得，與此同時，我們又備感無所適從。以“性”或“性關(guān)系”為搜索關(guān)鍵詞，可以Google出數(shù)以千萬計的信息，如何從中篩選出對你有幫助的，卻非易事。

《認(rèn)識性學(xué)》是這樣一本書，你可以在其中找到幾乎所有曾經(jīng)引發(fā)過困惑、遲疑甚至是不愉快和恐懼的性議題。作者為很多問題給予明確、簡潔而又易讀的解釋，卻未簡單化地施與答案。為讀者提供可靠且符合當(dāng)前最新研究證據(jù)的知識固然重要，然而更重要的，是將這些知識與自己所處的情形、所面臨的問題相結(jié)合，做出最適合于自己的決定。

在有關(guān)性的議題上，在社會和人群中，普遍存在著各種禁忌、恐懼、偏見和虛偽。做出明智的抉擇，幾乎都快成為一種小概率事件，大多數(shù)時候，我們中的大多數(shù)人可能只是將長輩或朋友的一兩種固有見解作為基礎(chǔ)而作出決定，簡直就相當(dāng)于用拋硬幣的方式?jīng)Q定去哪家餐館吃午飯。

我們的教育系統(tǒng)最不擅長的，或許就是教給學(xué)生批判性思考的能力。糟糕的是，在決定要有怎樣的性關(guān)系和情感關(guān)系這件事情上，批判性思維恐怕是最為重要的：我們要和什么樣的人發(fā)生性關(guān)系?我們要和怎樣的人開始一段情感關(guān)系方能過得幸福?這本書的很多地方，作者用一種細(xì)致而極富智慧的方式同你展開討論，協(xié)助你以正確的方式問自己這些問題，并幫助你自己找到答案。

是的，性是人生幸福重要的組成部分之一，即使不是唯一最重要的那一部分，也必定是最重要的部分之一。我們怎能在渾渾噩噩中就做出這些重要的決定?

這部書不同于任何其他高頭講章的另一大優(yōu)點是：始終將性作為人性中最具積極性的議題加以處理。事實上，在性關(guān)系中，很多悲劇的發(fā)生，其起源正是在性議題上的過分羞恥感。將性視為一種見不得人、不可說而只能做的事情，是很多情形下導(dǎo)致不安全行為的原因：當(dāng)性伙伴不用安全套時，因為害怕被視為“有豐富的性經(jīng)驗”(性經(jīng)驗本身被視為“性亂”的代名詞)而一聲不吭，這樣做的后果可能是感染艾滋病或者嚴(yán)重的性病。在這個意義上，《認(rèn)識性學(xué)》對于很多年輕人，尤其是即將展開他/她人生中第一次性行為探索的年輕人，可能是性命攸關(guān)的。

美國科學(xué)家、科普作家卡爾·薩根在他一生中最后一部著作《魔鬼出沒的世界》中這樣講道：“科學(xué)的思維方式既富想象力又要以科學(xué)素養(yǎng)為基礎(chǔ)……科學(xué)要求我們以事實為基礎(chǔ)，即使事實與我們以前的看法不相符合?？茖W(xué)勸告我們要首先在頭腦中形成假想，然后看這個假想是否符合事實。科學(xué)催促我們要時刻保持開放，接受新思想，同時要允許持有異端觀點的人和嚴(yán)格的懷疑論者對包括新思想、新經(jīng)驗和新知識進(jìn)行驗證”……在任何意義上，當(dāng)你打開《認(rèn)識性學(xué)》并且開始與作者一起探索性象，你就是開啟了一段奇妙的科學(xué)旅程：一趟認(rèn)識你自身，尋找并探索人生中最富挑戰(zhàn)性的問題的答案，當(dāng)你抵達(dá)時，你會發(fā)現(xiàn)一個全然不同的世界。