中元節(jié)
今天是8月25日，農(nóng)歷戊戌年七月十五，中元節(jié)。
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中元節(jié)
今天是8月25日，農(nóng)歷戊戌年七月十五，中元節(jié)。
中元節(jié)，一般在每年的七月十五，
部分地區(qū)是七月十四。
中元節(jié)是一個(gè)祭祖大節(jié)，
是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
這一天，
民間普遍進(jìn)行
祭祀鬼魂、祭祖先、薦時(shí)食等活動。
因此，中元節(jié)又俗稱“鬼節(jié)”。
中元起源
8月25日
中元節(jié)，
是佛教、道教與世俗融合而成的節(jié)日。
慶賀豐收，酬謝大地
古代中國人對于農(nóng)事的豐收，
常寄托于神靈的庇佑。
秋天是收獲的季節(jié)，
人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，
把時(shí)令佳品供給神靈、祖先品嘗，
感謝神靈和祖先的庇佑，
并祈祝來年的好收成。
稱為“秋嘗”。
先秦時(shí)就有秋嘗祭祖的活動。
漢代時(shí)，
慶賀豐收、酬謝大地成為例行的節(jié)日。
北魏時(shí)，始稱“中元”，
又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。
道教：超渡亡魂
傳說地官在中元節(jié)這一天，
會打開地府，放出全部鬼魂。
已故祖先可以回家和家人團(tuán)聚。
民間設(shè)道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，
這一天要點(diǎn)荷燈為亡者照回家或往生之路。
還要舉行盛大法會、祈福道場，
為死者的靈魂超度。
佛教：盂蘭盆節(jié)
七月十五這一天，
佛教舉行超渡法會，
也就是“孟蘭盆會”。
孟蘭盆的意義是倒懸，
人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的
蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。
為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，
布絕食物給孤魂野鬼。
此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，
因而中元節(jié)和孟蘭會便同時(shí)流傳下來。
古時(shí)，人們非常重要中元節(jié)，
中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)
都是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。
北齊時(shí)的《顏氏家訓(xùn)》，
南朝時(shí)的《荊楚歲時(shí)記》，
宋時(shí)的《東京夢華錄》、《夢梁錄》，
清時(shí)的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》等等
書籍中都提到了中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)。
典籍中記載：
中元節(jié)前幾天，市面上就有賣冥器的，
賣時(shí)鮮瓜果的，
賣油餅餡餅乳餅豐糕的，
色彩斑斕，叫賣聲不絕于耳。
還有在水面上放燈的習(xí)俗，
意為招水中孤鬼來享祭。
兒童們玩著紙?jiān)暮苫簦?/span>
大的有七八尺，引人注目。
到城外去祭墓的，
絡(luò)繹不絕，較之清明節(jié)尤勝。
8月25日
祭祖
“七月半”是祭祖的日子。
民間相信，這一天，祖先會返家探望子孫。
“中元節(jié)”祭祖時(shí)，要請出先人牌位，
恭敬上香，供茶飯，叩拜。
向祖先匯報(bào)一年的情況，
并祈求保佑子孫平安幸福。
祭祀土地
我國是農(nóng)耕文明，為了有好收成，
人們寄托于神靈的庇佑。
初秋，在收成時(shí)，人們祭祀土地和神靈。
感謝神靈，并祈求來年豐收。
放河燈
放河燈是中元節(jié)的重要習(xí)俗。
河燈也叫“荷花燈”，放河燈的目的，
是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
據(jù)說，這天，從地府出來的鬼魂
能借著河燈的光亮，
照亮路途，或回家探親或持燈往生。
焚紙錠
中元節(jié)時(shí)，
民間用錫箔糊制成銀錠狀的冥錢。
將紙錠焚化給死者，
可供其當(dāng)錢使用。
送羊節(jié)
七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。
漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”
這一天，民間流行
外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。
傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)，
后來，送活羊演變成了送面羊。
各地習(xí)俗
8月25日
十里不同風(fēng)，百里不同俗。
即使同在中國，同一個(gè)中元節(jié)，
不同的地方，其習(xí)俗也不一樣。
陜西省
中元節(jié)時(shí)，
臨潼縣燒紙祭麻姑，
城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲，稱為“掛鋤”。
有些農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，
擇取最高、最茂密的稻穗，
掛上五色紙旗，名為“田旛”。
江蘇省
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，
沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。
東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，
是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。
上海放河燈時(shí)，
在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，
稱為“度孤”。
浙江省
桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，
稱之“施食”。
浙東的盂蘭盆會，
請廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。
天臺中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。
又有放路燈的習(xí)俗，
以六個(gè)壯丁為一組，
大約每隔百來步設(shè)一處祭品。
江西省
吉安人中元節(jié)焚紙錠，
放焰口時(shí)，法師向臺下擲包子、水果。
傳說婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。
小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。
福建省
永福縣中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。
福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。
已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中，
以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。
閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，
其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。
即使極貧窮之家，
也會想盡辦法籌款來應(yīng)付。
云南省
騰越人祭祖后焚包，
又用黃瓜一只，刻成船形，
叫“黃瓜船”，與包一起焚化。
河北省
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶
水果、肉脯、酒、楮錢等
前往祖先墓地祭掃。
并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。
廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，
并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。
清河縣七月十五上墳祭掃，
以蒸面羊贈送女兒。
山西省
永和縣讀書人于此日祭魁星。
長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，
俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。
陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，
于田間祭祀，稱為“行田”。
忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
山東省
長島漁民以木板秫稽制成小船，
上貼一紙條“供××使用”，
或供溺海者的牌位，
再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，
然后點(diǎn)燃蠟燭，
由已婚的男子將小船放入海中。
獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，
家家吃粗茶淡飯。
中元詩詞
8月25日
中元節(jié)時(shí)，詩人們或思念或感傷，
或描寫中元祭禮盛景。
《中元作》
唐·李商隱
絳節(jié)飄飖宮國來，中元朝拜上清回。
羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。
《中元日觀法事》
唐·盧拱
西孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落步，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。
羽衣凌縹緲，瑤轂轉(zhuǎn)虛空。
久慕餐霞客，常悲習(xí)蓼蟲。
青囊如可授，從此訪鴻蒙。
《府試中元觀道流步虛》
唐·殷堯恭
玄都開秘箓，白石禮先生。
上界秋光靜，中元夜景清。
星辰朝帝處，鸞鶴步虛聲。
玉洞花長發(fā)，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
倘賜刀圭藥，還成不死名。
《中元日齋中作》
明·朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫得經(jīng)。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沈冥不愿醒。
中元寄語
8月25日
世界上最遠(yuǎn)的距離是陰陽相隔，
彼處，此處，永無相見之時(shí)，
只能為你點(diǎn)燃一盞長明燈，
但愿它能照亮你來時(shí)的路！
中元節(jié)是一個(gè)懷念的節(jié)日，
紀(jì)念逝去的先祖，懷念逝去親人。
不論往生或者在世者，
愿所有人盡皆平安。
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