這老趙下山了，他又怎會知道自已就是后來的大宋皇帝，如果知道了，打死他也不會下這盤棋的。
話說著老趙心里偷著樂著下山了，還所幸未以身家性命作賭，只是開了個白條而已。
后來宋太祖趙匡胤定了天下之后，做了大宋皇帝，改了朝庭換了年號，當(dāng)然稅收也要改了唐朝的制度。華山縣知府便派人上山去收國稅、地稅、旅游發(fā)展稅，等等!還有其他很多很多。
這時老祖還在下著棋，拿出張白條，對著那些衙役說，這是你們皇帝的白條，這華山是我的，你們爾等還不下跪。
衙役們不知是真是假，倒也暫時沒有了脾氣，有老者說暫緩，于是便下了山，報告了知府。于是知府層層上報，這老趙才突發(fā)的想起來當(dāng)年所生的事情，才想起來了當(dāng)年的老朋友，陳摶老祖。
于是承認(rèn)了這件事情，這華山是陳摶的，不是他趙家的天下。于是從此之后，自古華山不納糧便成了祖訓(xùn)，也沒有人敢去那里去收租子了，華山人民幸福了，這件事，一直到了民國。全中國改革開放農(nóng)民不納糧，并且有補助，這是近些年的事情，而華山的勞動人民，自大宋以來，就已經(jīng)不納糧了。
后來老趙屢次差官迎取陳摶入朝，陳摶不肯。 再后來趙匡胤發(fā)出“手詔”，陳摶向使者說：“創(chuàng)業(yè)之君，必須尊崇體貌，以示天下，我等以山野廢人，入見天子，若下辭，則違吾性；若不下辭，則褻其體。是以不敢奉詔”而且，于詔書之尾寫四句附奏：曰：“九重天詔，休教丹風(fēng)銜來，一片野心，已被白云
留住?！笔拐呋爻院?，將情況如實稟報，太祖笑而置之。
老趙死后，其弟奪了皇權(quán)，謂之宋太宗趙匡義，曾想拜陳摶為諫議大夫，陳摶堅決推辭，并要求回山。宋太宗知道挽留不住，便在殿設(shè)賜宴，召朝臣赴宴作詩，為其送行。在陳摶還山之前，宋太宗再次向陳摶請教治國方略，陳摶寫了四個字：“遠(yuǎn)近輕重?！碧?/strong>宗不解其意，陳摶解釋說：“遠(yuǎn)者，遠(yuǎn)招賢士；近者，近去佞臣；輕者，輕賦萬民；重者，重賞三軍?！标悡换厣胶螅翁谟衷龠^他，并派車迎他入宮，陳摶都辭謝了。
他與趙匡胤之間發(fā)生的傳說還有很多，據(jù)傳，趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”、宋太宗征伐河?xùn)|的主意都是他出的。后代流傳了許多他們之間的故事。
縱觀歷史，在中華之事件上，三教總與朝庭發(fā)生些關(guān)系。所謂改朝換代靠道家，治國安邦靠儒家，盛世無聊皆佛家。這是什么意思呢？
在天下動亂之時，道家人物出，從古至今皆是，商之伊尹，周之姜子牙、春秋戰(zhàn)國之鬼谷，漢之張良，三國之諸葛，晉之司馬，隋唐之演義，五代之居隱，宋之陳老祖，元明清全部皆是，就算是我今中華共和，毛爺爺所用的一切策略，皆為道家之術(shù)，這就是所以紅寶書不可丟之。
那么改朝換代之后呢，從歷史上去看，基本上都是換了道家學(xué)說而用儒學(xué)，唯獨沒有換道家學(xué)說的是兩個盛世，一個是大漢，采用“黃老之術(shù)”休養(yǎng)生息，無為而治國，得天下大治。用一個是大唐，尊老子為“太上玄皇帝”，用道術(shù)治國，天下大統(tǒng)。
其他朝代，都是改朝換代時用了道家，換好朝之后，就用儒家之治。儒家思想在治國方面也不錯，主要是修身、齊家、治國、平天下，如是先克己復(fù)禮，國當(dāng)大治，民當(dāng)大富。
富之后則思淫欲，淫欲只是一場空，思想無以寄托，然后便全國修佛修空，最后國空而亂，國家再一次洗牌，重新道家平定天下。
試想一下，當(dāng)面對一日三餐都成困難之時，還有什么解脫成佛之類的說教。
所以在全國大治之后，全民富有之時，才是那些大師上師們橫空出世，讓人布施之道才出來。
再試想一下，全國13億人口，一人布施我一塊大洋，那是什么概念。所以布施只是在有錢時別人利用的工具而已。西北方缺水，而東南方卻多水災(zāi)，水本無好壞，只是所在時空不同。能看懂此點，便知何為誘人之說教，只是為少數(shù)人的精神利用而已。
歷史上一次一次的證明，改朝換代之時，道門興起，治國安邦之時，儒門興盛，國之即將沒落之際，全民修空。
