作為道家學派的代表人物，莊子一直被視為老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。道家學說里最難懂的便是一個“道”字，它包含了一切客觀與主觀之物的“整體”。對“道”的領悟就如人生的種種切切，無論悲喜順逆，最后難免都是“船過水無痕”。
因此，莊子由此入手，以令人驚羨的“達觀”心態(tài)，把人生的煩惱與痛苦一一點化，讓那些誤入迷途的人找回自己的“道”。通過學習莊子的九句話，我們便能感受到“道”家哲學的偉大。
1
《莊子·養(yǎng)生主》
“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”
生命是有限度的，而學問知識是無窮盡的，拿有限度的生命去追求無窮盡的知識，是必然會失敗的。人對知識的需要，猶如對水的需求，甚至更甚一籌。對一塊土地而言，水過少則干渴，過量則成災。
因此，對于知識的追求也是如此，不要過猶不及，要恰到好處。
2
《莊子·知北游》
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?/p>
人生存于天地之間，如同白馬在細小的縫隙前跑過一樣，一眨眼就過去了。時光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！人生短暫，沒時間糾結(jié)，也沒時間計較。你要活給自己看，別人都只是過路的風景。
3
《莊子·在宥》
“世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也?！?/p>
世俗的人都喜歡別人贊同自己而厭惡別人不同意自己；贊同自己就喜歡，不同意自己就厭惡。
人的內(nèi)心都是柔軟且虛榮的。當別人同意你并夸獎你的時候，虛榮心就得到了滿足。而當有不一樣的聲音出來的時候，就好像自己的自尊心被踐踏一樣。其實這種心理也是人之常情，但我們要意識到這種心理可能會讓我們錯過許多進步的機會，畢竟“忠言逆耳利于行”！
4
《莊子·田子方》
“哀莫大于心死，而人死亦次之?！?/p>
人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。有些人死了，但還活著。有些人活著，卻已經(jīng)死了。一個人若只是徒有一副皮囊，沒有思想，那么他自會成為行尸走肉。這要比死亡還悲哀。
5
《莊子·秋水》
“井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。”
不要去和井中之蛙討論大海，井中之蛙生活在井底這樣狹小的空間，不會明白大海的浩瀚；不要去和夏天的蟲子談論冰雪，只活一季的蟲子，體會不了冬天的冰雪。不要去和不在同一層次的人爭論，這樣只會浪費時間和精力。
假如對一個不愛學習的人談論詩詞歌賦，不僅你會覺得“對牛彈琴”，對方也會覺得你“不說人話”。
6
《莊子·徐無鬼》
“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！?/p>
不能因為一只狗善叫就認為它是好狗；不能因為一個人能說會道就認為他是賢人。
無論是生活中看一個人是否可靠，或是工作中看一個人是否賢能，不能以他是否能說會道為依據(jù)，夸夸其談的人不一定有才有德，看人關(guān)鍵要看他是否言行一致。《三國演義》里諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備臨終前評價馬謖說，“言過其實，不可大用”，方才悔恨不已。
7
《莊子·盜跖》
“好面譽人者，亦好背而毀之?！?/p>
一個喜好當面阿諛奉承的人，也必然喜好背地里詆毀別人。生活中常常遇到一種人，每次見面永遠都擺出一副笑臉迎人的樣子，在你面前可以把你夸上天。這種人要格外注意，因為在你背后捅刀子的人很可能就是他。
8
《莊子·齊物論》
“謀無主則困，事無備則廢?！?/p>
謀劃事情沒有主見，就會被事情困?。蛔鍪虑闆]有準備，肯定會失敗。機會都是留給有準備的人，如果在機會面前你毫無準備，那么注定是無法抓住奇跡的。陳勝、吳廣在被征發(fā)的路上看到了人民悲慘的遭遇，看到了人民對暴秦的憎恨，抓住機會一舉起義得到了民眾的支持，從而推翻了暴秦的統(tǒng)治。
只有做好了準備，才能取得勝利的機會。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
9
《莊子·漁江》
“不精不誠，不能動人。“
不真誠就不能打動別人?！熬\所至，金石為開”，如果想說服別人，或者是感動別人，只能用自己最真摯的感情來表達?！度龂萘x》中劉備為了請諸葛亮出山曾三顧茅廬，正是他三顧的態(tài)度讓諸葛亮看到了他的真誠，幫助他做出統(tǒng)一全國的宏偉藍圖。
待人真誠，別人才會真誠待你，只有態(tài)度誠懇感情真摯表里如一的人，才更有機會打動別人。
