人工仿沁通常而言是一種較為常見(jiàn)的改變玉石自身顏色的一項(xiàng)技術(shù)手段。人工仿沁隨著仿古玉的出現(xiàn)而被廣泛的運(yùn)用，作為最為常見(jiàn)的仿古玉技術(shù)手段被沿用至今。到了我國(guó)的明清時(shí)期，人工仿沁便成為一種日臻完善的古玉仿制手段，其形式也表現(xiàn)得更加多元化、多樣性，一時(shí)間讓玉石藏客們，那些文人墨客難辨其真假。
對(duì)于古玉的人工仿沁技術(shù)清代的金石考古學(xué)者也有頗多的相關(guān)文獻(xiàn)記載，通常可以歸納總結(jié)出下列幾種玉石人工仿沁手法：
采用燒烤的手段將玉石自身的顏色發(fā)生著改變，并使得玉石自身的顏色變白從而仿制成古代的雞骨白玉，而這類仿制的玉石與真古玉相較而言，會(huì)呈現(xiàn)出明顯的火燒痕跡和細(xì)裂紋。對(duì)羊腿進(jìn)行割開(kāi)，將小件玉石將其植入于內(nèi)，而后用針線將其進(jìn)行縫補(bǔ)，數(shù)年過(guò)后，再將這件玉石進(jìn)行取出，玉石自身的表面會(huì)產(chǎn)生宛若傳世舊器上的紅絲沁般的血色細(xì)絲，這種就是我們通常所說(shuō)的“羊玉”。
同真古玉相較而言，這類高仿的“羊玉”制品顯得極為的干澀。
將玉石放入剛殺死或是趁血尚未凝固的狗腹中，將玉石與狗一同埋藏于地底下數(shù)年之后，將其挖出，玉石自身的表面會(huì)呈現(xiàn)出血斑與土花的征兆，我們將這類玉石俗稱為“狗玉”。而這類高仿的玉石自身表面還會(huì)留存著新玉的顏色。
對(duì)于質(zhì)地相對(duì)較為松軟的玉器采用烏梅水進(jìn)行混煮，之后對(duì)其采用提油法上色，這類玉石的高仿人工仿沁手段我們將其俗稱為“梅玉”。一般這類玉石的人工仿古沁色手段顯得極其造作并不自然。
而另一種較為常見(jiàn)的玉石人工仿沁手段是將玉石放入濃灰水與烏梅水中進(jìn)行混煮，趁熱將玉石放置于風(fēng)雪中對(duì)其進(jìn)行冷凍，而過(guò)后將其挖出可以清晰的觀察到玉石自身的表面會(huì)形成那種宛若發(fā)絲的裂紋，這類玉石的人工仿沁手段主要是用來(lái)效仿古玉中的牛毛紋，我們時(shí)常將這種技術(shù)手段將其稱之為“風(fēng)玉”。
將玉石與鐵屑進(jìn)行相互攪拌，而后采用熱醋淬之，將玉石放置地下長(zhǎng)達(dá)十幾天后，經(jīng)過(guò)數(shù)月之后，玉石自身的表面會(huì)呈現(xiàn)出一種被鐵屬蝕出的桔皮紋，這種桔皮紋里中會(huì)摻雜著明顯的深紅色鐵銹。我們將這種人工仿沁手段稱其為“叩玉”。
用“提油”法對(duì)于玉石進(jìn)行上色，從而使得顏色逐漸沁入玉石的肌理，久煮不退，特別是當(dāng)這種玉石的的沁色在天陰時(shí)，這種沁色尤為明顯，顏色相對(duì)較為鮮亮，到了天晴時(shí)這類玉石又顯得極為的混濁。另外，還有些常見(jiàn)的仿沁手段依次還有油炸、雪茄水浸泡、火烤以及埋在花盆、淤泥里，這樣都是會(huì)使得玉石自身的原有顏色喪失、消褪等。
總之，對(duì)于玉石的鑒定技巧的了解與掌握以后，可以通過(guò)充分的了解與掌握玉石的鑒定技巧、了解玉石自身的質(zhì)地、時(shí)代風(fēng)格以及最為常用也是被頻繁使用的人工仿沁手段，相信對(duì)于鑒定這些玉石的仿沁還是能夠加以識(shí)別與辨別的，這是最為常見(jiàn)的用做舊手段對(duì)于玉石鑒定與識(shí)別的前提條件與方法。
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