祝允明草書《晝錦堂記》，神來(lái)之作！
蘇姑行
樂(lè)府
佚名
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祝允明是明中期“吳中四才子”之一，書法初從外祖徐有貞、岳父李應(yīng)楨學(xué)，后泛臨鐘元常、羲之獻(xiàn)之父子及唐顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、張旭、懷素及宋之蘇軾、米芾諸家，變化出入，陶冶涵化，風(fēng)骨爛漫，天真縱逸，自成一家。狂草尤擅，足稱巨擘。此卷書歐陽(yáng)修《晝錦堂記》，流麗放達(dá)，奮筆疾書，有絕壑奔泉，迴環(huán)激蕩之勢(shì)。用筆中鋒，圓勁遒美，氣力內(nèi)斂，得懷素《自敘》神韻，與偏側(cè)跳蕩，如散花滿地的晚年狂草相較，更具瀟灑俊朗的書卷之氣。此卷所用絹是明代中期吳中地區(qū)所產(chǎn)的上品，精密細(xì)潔，宜書宜畫。寫于留都（南京）朋友顧氏家中，顧氏或即允明之友顧璘，亦蘇州人，號(hào)東橋居士，寓金陵。弘治九年進(jìn)士，嘗官開府知府、南京刑部尚書，以詩(shī)文負(fù)盛名，好接納，與祝允明、文徵明等友善。在明窗凈幾之間，用精良的筆硯，對(duì)知己揮筆，于是就有了這卷神來(lái)之作。
晝錦堂記：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嘆；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國(guó)公則不然：公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴。惟德被生民，而公功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而傳無(wú)窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，以武康之節(jié)，來(lái)治于相，乃作「晝錦」之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。
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