高邕（1850-1921）
仁和高邕之早年酷好李北海書，劬學(xué)致病，病起號(hào)苦李，別署李盦，用功更勤。中年后復(fù)取瘞鶴銘，醞釀風(fēng)骨。鬻書海上，除吳缶翁外，一時(shí)書家無有能與之抗衡者。邕之于己書亦深自負(fù)，有十二字白文印云“高聾公留真跡與人間垂千古”。辛亥鼎革，清道人亦來滬瀆，以掣顫嘩眾，驚世駭俗，求字者趨之若鶩，邕之書名遂為梅庵所掩。張冷僧本是帖學(xué)正宗，論高邕之有詩(shī)云：“少法平原后師李，暮年致力在隋碑。近時(shí)海上談書藝，只有聾公守舊規(guī)?！弊宰⑽淖謸P(yáng)高而抑李，傾向甚明：“邕之三十左右尚法魯公，予見臨爭(zhēng)座一通，極得筆意，暮年化北海傾側(cè)之習(xí)為整齊，實(shí)得力于隋碑，轉(zhuǎn)折分明，起訖斬截，故自合法。以視汪淵若之砌字，唐駝之涂字，李梅庵、曾農(nóng)髯之畫字，不可同日語矣。清道人寫唐碑，工力極深，蓋源于徐季海，獨(dú)在海上鬻書，變此惡劣之體?！?/p>
高邕 書沈竹礽傳
高邕之在清末與在滬創(chuàng)豫園書畫善會(huì)，以書畫助賑。與任伯年、吳昌碩友善。伯年為作造像，以邕之號(hào)西泠字丐，故圖為行乞狀，竹籃破缽中攜文房四寶，虛谷題句云“相約忍饑逐鷗鷺，一任侏儒飽成隊(duì)”。吳昌碩為刻印多枚，皆精心之品。邕之晚年感上海書畫家眾夥，而記載闕如，因建議楊東山收集成編，歷時(shí)三載，得741人之多，為題書名《海上墨林》，并制序言，此書為研究海派藝術(shù)重要文獻(xiàn)。
高邕之為人氣局偏狹，鬻書曾奪嘉定浦文球之席，比其聲威為清道人所掩，則直以道人為寇讎。每有筵席，輒問邀李道士否，若有李在，則不赴請(qǐng)。性格如此，書作亦不夠開展，此所以邕之不能躋身典雅之品，而屈居含蓄條中也。
正文提到張宗祥《論書絕句》贊高邕說：“少法平原后師李，暮年致力在隋碑。近時(shí)海上談書藝，只有聾公守舊規(guī)?！卑险Z頌揚(yáng)高邕而刻意貶抑李瑞清與曾農(nóng)髯。周退密《墨池新詠》對(duì)高、李、曾的評(píng)價(jià)則與張宗祥看法相左。
詠高邕云：“退筆臨池邁等倫，燒豪傳說恐非真。麓山刓泐鋒铓盡，那及云麾硎發(fā)新?！弊⑨屨f：“仁和高邕之邕，一生專攻北海書，舍云麾碑之神駿，而慕麓山寺之曖姝，斬絕鋒铓，貌為古趣，于古人真際總隔一層?！?/p>
詠曾農(nóng)髯云：“黑女鶴銘一手兼，會(huì)通書道有曾髯。閑來寫幅石濤畫，元?dú)饬芾熵勾笄А！弊⑨屨f：“衡陽(yáng)曾農(nóng)髯熙，書法張黑女、瘞鶴銘，冶南北書風(fēng)于一爐，溫純?nèi)缬?，堪屈一指。得宋仲溫藏本蘭亭序小楷，跋至數(shù)千言。規(guī)模黑女、鶴銘，非右軍書品所能限矣?！?/p>
詠李瑞清云：“矯矢杈枒源可尋，龍門悟徹道人心。秋蛇春蚓都成法，一管居然值萬金?！弊⑨屨f：“臨川李梅庵瑞清，入民國(guó)后自號(hào)清道人。鬻書海上，書法得山谷神韻，挺拔不凡。摹龍門造像，有諷其以顫筆作書者，道人笑曰：予正用此法歲賺萬金，童蒙求我，非我求童蒙也。其放達(dá)如此?！?/p>
張宗祥之推重高邕，大約兩人都醉心于李北海書法，惺惺相惜的緣故。這是高邕1910年書寫的沈竹礽傳（圖11-2-1），同樣經(jīng)過鐫刻，而與張宗祥晚年所書江心寺詩(shī)碑（圖例見3-1-2）比較，高作行筆猶豫，缺乏果敢，真是相形見拙。
高邕 書沈竹礽傳（圖11-2-1）
高邕 書沈竹礽傳（圖11-2-1）
張宗祥 書江心寺詩(shī)碑（圖3-1-2）
張宗祥 書江心寺詩(shī)碑（圖3-1-2）
至于周退密詩(shī)中提到高邕“燒豪傳說恐非真”，這是說高喜用退筆模仿李邕的麓山寺碑，因?yàn)樗淖咒h铓盡鎩，于是傳說高邕有意燒禿筆毫。這件事如周退密所辨，屬子虛烏有，但高邕之寫字，的確有枯槁之病。如這幅集麓山寺碑字對(duì)聯(lián)：“大樹藏山甘不用；新花照眼竟無名。”（圖11-2-2）以及臨李邕大照禪師碑（圖11-2-3），皆是如此。
高邕 集麓山寺碑聯(lián)（圖11-2-2）
高邕 臨大照禪師碑（圖11-2-3）
正文提到高邕氣量狹小，相對(duì)來說，曾農(nóng)髯、李瑞清要大度一些。符鑄說：“邕之書有一種孤介之致，流露楮墨。方之人品，蓋忿俗嫉邪之流也。平生致力李北海，晚而能變，清道人極推許之?！瘪R宗霍也是曾農(nóng)髯的弟子，他在《書林藻鑒》中引向燊的評(píng)語說：“邕之書學(xué)李北海，又能自出機(jī)杼，全以藏鋒取妍，論者以為過趙吳興?！壁w吳興即是趙孟頫，也是學(xué)習(xí)李邕而變化成家者，說高邕超過趙孟頫，未免有點(diǎn)不著邊際。馬宗霍的評(píng)論尚屬客觀：“邕之雖從北海得筆，而結(jié)體則仿瘞鶴銘，故兼有駿駛回翔之妙?！?/p>
我以為，高邕、曾農(nóng)髯、李瑞清三家書法在氣息上有相通之處。本質(zhì)上三家都堅(jiān)守傳統(tǒng)，但在十里洋場(chǎng)鬻字，又不得不作出各種姿態(tài)，去迎合新時(shí)代人們的審美要求。就書法中所蘊(yùn)涵的藝術(shù)氣質(zhì)而言，李瑞清高于曾農(nóng)髯，曾農(nóng)髯又高于高邕之。這軸瘞鶴銘集字聯(lián)：“人集華陰；鶴翔天外?！保▓D11-2-4）以及臨瘞鶴銘字幅（圖11-2-5），與曾農(nóng)髯的作品（圖例見8-1-1）相比，生硬而少雍容。
高邕 集瘞鶴銘聯(lián)（圖11-2-4）
高邕 集瘞鶴銘聯(lián)（圖11-2-4）
高邕 臨瘞鶴銘（圖11-2-5）
曾熙 瘞鶴銘集聯(lián)（圖8-1-1）
高邕之嗜好李邕、愛慕瘞鶴銘，也很難說與麓山寺碑、瘞鶴銘有多大程度的近似。例如此屏抄寫孫過庭書譜（圖11-2-6），同樣也是個(gè)性鮮明。
高邕 寫書譜（圖11-2-6）
高邕 寫書譜（圖11-2-6）
高邕 寫書譜（圖11-2-6）
高邕 寫書譜（圖11-2-6）
藝術(shù)家應(yīng)該有自信，自負(fù)絕不是缺點(diǎn)。高邕之說“高聾公留真跡與人間垂千古”，精神可嘉。但藝術(shù)評(píng)價(jià)，時(shí)間不失為客觀公允的法官，才過去半個(gè)多世紀(jì)，高已經(jīng)聲名晦隱，“垂千古”云云反而成為笑談
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