當代朦朧詩給人有一個印象：“似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得其解?！保ㄕ旅鳌读钊藲鈵灥摹半鼥V”》）其實，在古詩詞中也有這么一個流派：西昆體。西昆體是宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的。西昆體詩人宗法李商隱，兼學(xué)唐彥謙。主張詩義要深，詞語藻飾。最主要的特點就是“不說破”，故在詩中大量使用“轉(zhuǎn)語”“代語”，于是西昆體給人的印象與朦朧詩如同一轍：其語詭譎，其義深晦。詩歌風(fēng)格上整體給人晦澀不明之感。
晦澀，是一個古代詩學(xué)概念。其義是文辭艱深，涵義隱晦。陳振孫《直齋書錄解題·別集上》：“有玉晟者，天圣中為絳倅，取其《園池記》，章解而句釋之，猶有不盡通者……為文而晦澀者若此，其湮沒弗傳也，宜哉?！逼浯罅x是說，天圣年間，有人在絳州當兵，取出唐代散文大家樊宗師的《園池記》來讀，一章一句的解釋，還是有很多讀不通的，為文而晦澀是這樣，難怪埋沒了，流傳不開，合該如此?！秷@池記》乃長慶三年樊宗師官絳州刺史，即守居構(gòu)園池，自為之記。文僻澀不可句讀。董逌《廣川書跋》稱：“嘗至絳州，得其舊碑。剔刮劘洗，見其后有宗師自釋。然僅略注亭榭之名，其文仍不盡可解。故好奇者多為之注?！比欢娬f糾紛，終無定論。
詩風(fēng)的“晦澀”，主要表現(xiàn)在內(nèi)容和形式兩個方面。魏晉時代的玄言詩，“嗤笑徇務(wù)之志，崇盛亡機之談?！保ā段男牡颀垺っ髟姟罚?，談玄論道，虛無縹緲，內(nèi)容本身就十分艱深遠僻，隱奧生澀，所以導(dǎo)致“晦澀”。反過來，形式支離怪僻，也可導(dǎo)致意旨難明的晦澀之弊。如“學(xué)海波中老龍，圣人門前大蟲?！保ㄒ姾小盾嫦獫O隱叢話》前集卷二五），這類詩歌佶屈聱牙，晦澀不堪卒讀，簡直不知所云。當然“晦澀”，也與內(nèi)容的組織表達很有關(guān)系，膠柱鼓瑟，塞雞填鴨，就會晦澀不通。張炎云：“清空則古雅峭拔，實則凝澀晦昧?！保ā对~源》）另外文辭表達，板滯不通，也會有“晦澀”之感。大量堆砌僻奧典故，反復(fù)運用隱喻暗示，多重復(fù)加象征景物，最容易導(dǎo)致詩歌的“晦澀”。不僅宋代西昆末流之詩，多有此弊，就是李商隱詩，也常因此而使后人有“獨恨無人作鄭箋”之嘆（見元好問《論詩絕句》）。此外，對原作不能理解而囫圇吞棗的模仿，也能導(dǎo)致晦澀。宋濂《答章秀才論詩書》說：“孟東野陰祖沈、謝，而流于蹇澀?！奔词且焕?。晦澀與朦朧的風(fēng)格相近，但朦朧是有一定距離的視覺美感，而晦澀則是難以咀嚼的味覺感受。朦朧，如果失去審美距離，就會轉(zhuǎn)向晦澀。下面便從主要的兩個方面分別舉例說明之。
其一：造語詭怪。詩詞創(chuàng)作中，用語怪異，也使人不易理解。唐韓愈在《進學(xué)解》中云：“周《誥》殷《盤》，佶屈聱（áo）牙?！?/span>宋劉克莊《歲晚書事》詩之三：“幸然不識聱牙字，省得閑人載酒來。”明李東陽《與錢汝謙書》：“但辭旨漫衍，勢難精擇，且中間時作聱牙語，則又失之險恠?！?/span>佶屈聱牙。佶屈：曲折也；聱牙：拗嘴也。形容文字艱澀生僻、拗口難懂。在寫作文中也可以指語句不通暢，錯別字多，讓人讀不懂，好似云里霧里似的。韓愈如此這么說，自己作詩也時常造語詭怪，讓人丈二和尚摸不著頭腦，譬如《南山詩》：
天空浮修眉，濃綠畫新就。孤?lián)斡?/span>巉絕，海浴褰鵬噣。
春陽潛沮洳，濯濯吐深秀。巖巒雖嵂崒，軟弱類含酎。
夏炎百木盛，蔭郁增埋覆。神靈日歊歔，云氣爭結(jié)構(gòu)。
秋霜喜刻轢，磔卓立癯瘦。參差相疊重，剛耿陵宇宙。
《南山詩》雖雄奇恣肆，卓犖不凡。但也是險語疊出。生字僻語甚多，艱深生澀。即使詩再好，也是與讀者有距離的。難怪清·趙翼在《甌北詩話·韓昌黎詩》云：“此等詞句，徒聱牙轖舌，而實無意義，未免英雄欺人耳?！弊詈笏€補了一刀：“昌黎詩亦有晦澀俚俗，不可為法者?！边@種晦澀之詩風(fēng)，不是詩之正道，不學(xué)也罷！宋代詩人、詩論家姜夔在《白石道人詩說》中曾提出的詩歌創(chuàng)作的構(gòu)成要素：“詩有四種高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。”對這四個方面，解說不一。大致上說，理是指情理；意是指意料之外，也就是構(gòu)思巧妙；想是透切見微，毫無晦澀暖味之處；自然是指天然而形成的藝術(shù)效果。造語詭怪顯然是與自然說相沖突的。
其二：使事深晦。在詩詞創(chuàng)作中，用典是常事，若用典不為常人理解，隱晦太多，不足為人理解，也是一弊。據(jù)宋代黃鑒整理的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被宋·吳炯在《五總志》中比作“獺祭魚”。（獺祭魚，是指水獺捕魚后，常將魚陳列水邊，如同陳列供品祭祀。比喻羅列故實、堆砌成文。）李商隱用典之多、之深、之僻、之生都是有目共睹的，譬如他的《錦瑟》詩：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
詩題“錦瑟”，但這首詩并非詠物，嚴格來說，這是一首出題詩。本詩大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，創(chuàng)造一個詩意迷離的世界，全詩在可解不可解之間，有一種光怪陸離的朦朧之感。但這首詩過于隱晦，難于索解，卻是大家公認的。明·王士楨在《戲仿元遺山論詩絕句》詩中以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！迸u李商隱用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。連魯迅先生也說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”
在南宋初期，江西詩派統(tǒng)治詩壇。學(xué)詩者專習(xí)一家，刻意于使事用典，以故為新，造成艱深晦澀的流弊。張戒對此深表不滿，他在《歲寒堂詩話》卷上越過此派而直接指斥其宗師：“詩以用事為博，……而不知詠物之為工，言志之為本也 ?！睆埵险撛娨栽佄餅楣ぃ瞥绻旁娭奈锝桓幸跃把郧?，力貶蘇、黃之用事。朱庭珍在《筱園詩話》亦云：“南渡后，江西派盛行，推崇山谷，而槎椏（chá y）晦澀，百病叢生，既人偏鋒，復(fù)墮惡趣。江湖一派，鄙俚不堪入目。”朱庭珍批評江西末流在宗法黃庭堅時，只見其表而蔽其里，他們片面發(fā)揮了黃庭堅詩作中拗峭枯瘠的一面，這使他們的詩作呈現(xiàn)出一種極端不良的藝術(shù)趣味。后來，江西詩派也漸漸走向沒落。
