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    生活之外無目的, 生活本身才是目的。正是在這個(gè)意義上, 杜威指出, 教育無目的。他所說的無目的并不是指教育沒有目的, 而是指目的在教育過程之內(nèi),“教育的過程, 在它自身以外沒有目的, 它就是它自己的目的”。

    我記得我們大學(xué)老師當(dāng)時(shí)還批判過杜威的主張。看來，當(dāng)時(shí)我們的老師也沒有真正理解杜威。

    生活之外無目的——生活不是為別人，為其它，就是為了生活——這十分的深刻！

    許多人許多時(shí)候生活不是為了生活本身，而是為了其它東西，因此,活得很累！

    對(duì)別人的主張，特別是對(duì)西方學(xué)者的主張，首先努力去理解，去接受，而不應(yīng)是輕率地去批判。因?yàn)槲鞣綄W(xué)者沒有那么蠢！

    杜威聲稱：“當(dāng)我們說教育就是發(fā)展時(shí)……我們的最后結(jié)構(gòu)是，生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”。所有幼兒教育只有扎根于幼兒生活與經(jīng)驗(yàn)，幼兒教育才能發(fā)揮自己的效能，教育才真正有意義。如果幼兒教育脫離了幼兒的生活與經(jīng)驗(yàn)，那么幼兒教育便是不可能的。因?yàn)樗チ俗層變豪^續(xù)生長的能力。當(dāng)然，生活是多層次的、復(fù)雜的，生活中既有有益的經(jīng)驗(yàn)，也有無益的或有害的經(jīng)驗(yàn)。因此，必須對(duì)幼兒的生活進(jìn)行過濾。

    杜威曾說，教育無目的。他所說的無目的并不是指教育沒有目的，而是指目的在教育活動(dòng)之內(nèi)。“在教育上，由于這些從外面強(qiáng)加的目的的流行，……使教師和學(xué)生的工作都變成機(jī)械的、奴役性的工作”。這里，杜威所講的教育活動(dòng)更多的是指教學(xué)活動(dòng)。由此觀之，如果教學(xué)能真正做到目的與手段的統(tǒng)一，如果能把教學(xué)上升到作為兒童生活本身來看待的話，教學(xué)就能自成目的性，教學(xué)就會(huì)成為兒童的一種真正體驗(yàn)過、經(jīng)驗(yàn)過的生活，教學(xué)就會(huì)成為兒童當(dāng)下生長發(fā)展一種活動(dòng)，教學(xué)就再也不會(huì)是獲得知識(shí)、技能的 “苦役”，教學(xué)就會(huì)成為兒童的一種生活方式，成為兒童的一種游戲。