一、活動(dòng)是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉
幼兒是在與環(huán)境積極的相互作用的過程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展的。這一相互作用過程就是“活動(dòng)”?；顒?dòng)對幼兒的發(fā)展具有決定性意義,它是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。
從認(rèn)知發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)來看,如皮亞杰在其著作《發(fā)生認(rèn)識論》中所指出的,人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動(dòng)。出生嬰兒分不清主體和客體,只有自發(fā)的動(dòng)作。偶然一次他的動(dòng)作對物體發(fā)生了影響(如手無意識地碰到懸掛的鈴鐺,鈴鐺響了)他才開始發(fā)現(xiàn)自己的存在。
若干次這樣的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),嬰兒就逐步發(fā)展了自己的自我意識,逐步把自己和環(huán)境區(qū)分開來。爾后,借助這種主客體之間、以一種混沌的未分化的狀態(tài)為開端的、連續(xù)不斷的構(gòu)造活動(dòng),兒童就越來越主動(dòng)地去發(fā)展自己的主體性和對外部世界的認(rèn)識。另外,從活動(dòng)自身的特點(diǎn)來分析,也能得到同樣的結(jié)論?；顒?dòng)的基本要素是活動(dòng)主體和作為活動(dòng)客體的對象,包括活動(dòng)的工具?；顒?dòng)具有主體性和對象性等重要特征。因此,它能夠?qū)⒋嬖谟趦?nèi)部的兒童的個(gè)體因素和存在于外部的環(huán)境因素連接起來,這是兩者相互作用的必要前提。當(dāng)幼兒進(jìn)行活動(dòng)時(shí),他作為活動(dòng)的主體,憑借著自身現(xiàn)有的條件,主動(dòng)地作用于活動(dòng)的對象（如自然和社會(huì)環(huán)境中的人或物）,同時(shí)對來自客體的信息有選擇地接受和反映,建構(gòu)自己對外部世界的認(rèn)識體系。
與此同時(shí),客體以自身具備的性質(zhì)、特征,社會(huì)的、階級的屬性等向主體投射信息、發(fā)出刺激,或者制約主體的活動(dòng),從而影響主體的心理反映,從而影響主體的發(fā)展。這樣,活動(dòng)就成了幼兒個(gè)體因素與環(huán)境因素聯(lián)接的橋梁。兩大因素以活動(dòng)為載體進(jìn)行相互作用,使幼兒發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。因此可以說,沒有活動(dòng)就沒有幼兒的發(fā)展,活動(dòng)是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。
二、 幼兒的活動(dòng)
幼兒的活動(dòng)大致可以分為內(nèi)部活動(dòng)和外部活動(dòng)兩種。內(nèi)部活動(dòng)是指不可見的幼兒的生理、心理活動(dòng)；外部活動(dòng)是可見的幼兒的實(shí)踐活動(dòng)。無論哪種活動(dòng)都具備共同的特征：幼兒是活動(dòng)的主體。內(nèi)部和外部的活動(dòng)實(shí)際上是不可分割、交融在一起進(jìn)行的。幼兒的生理、心理活動(dòng)滲透在其外部實(shí)踐活動(dòng)中,外部實(shí)踐活動(dòng)既受其生理、心理活動(dòng)的支配和影響,又是幼兒生理、心理發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。內(nèi)部外部活動(dòng)是并存的且可相互轉(zhuǎn)化的。
（一）幼兒的生理活動(dòng)
幼兒期是身體生長發(fā)育的重要時(shí)期。幼兒的生理活動(dòng)是滿足其機(jī)體的發(fā)展需要以適應(yīng)外界的最基本、最直接的活動(dòng)。生理活動(dòng)與其它活動(dòng)的不同之處在于：其活動(dòng)過程一般不會(huì)被活動(dòng)主體意識到,盡管它無時(shí)無刻不在進(jìn)行著。外界能看到的僅是活動(dòng)結(jié)果——身體的成長變化。生理活動(dòng)是人不可推卸的 “內(nèi)部工作”,這是一種與外部工作完全不同的工作。人可以通過利用工具和他人的勞動(dòng)來免除自己的 “外部工作”,而這一 “內(nèi)部工作”卻是生命本身強(qiáng)加給人的,必須由每個(gè)人自己完成,不能由任何人替代。幼兒的生命活動(dòng)除上述一般特點(diǎn)之外,還有完全不同于成人的特殊性,那就是：十分柔弱稚嫩的機(jī)體擔(dān)負(fù)著異常艱巨的生長發(fā)育 “任務(wù)”。幼兒從外部環(huán)境獲得機(jī)體生長的一切必要條件,然后由自己來完成這項(xiàng)不可逃避的、困難的 “內(nèi)部工作”。蒙臺(tái)梭利稱之為“兒童的工作”。她說,當(dāng)兒童休息時(shí),他只是停止了他的 “外部工作”,實(shí)際上兒童并沒有休息,而是在從事神秘的 “自我形成”的內(nèi)部工作,從事人的造就這一偉大工作。當(dāng)幼兒進(jìn)行這一艱巨的生理工作時(shí),作為家長、教師的成人,如果看不到他們正在進(jìn)行的內(nèi)部工作,不能給他們以科學(xué)、合理的支持的話,是何等的失職！由此不難理解, “保教合一”為什么是幼兒園教育中不可動(dòng)搖的基本原則。
（二）幼兒的心理活動(dòng)
幼兒的心理活動(dòng)是為了滿足自身認(rèn)識和理解客觀世界的需要,與外界積極的進(jìn)行相互作用的需要的內(nèi)部活動(dòng)。通過自身的心理活動(dòng),幼兒在反映外部世界的同時(shí)構(gòu)建著自己的內(nèi)部世界,將外部的、物質(zhì)的對象轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的表象和初級的概念,從而發(fā)展自己的認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性以及言語等等。
幼兒的心理活動(dòng)與其生理活動(dòng)的相同之處是,它也是必須由幼兒自己進(jìn)行的、極其艱巨的 “兒童的工作”。作為自己心理活動(dòng)的主體,幼兒在作用于環(huán)境的同時(shí),他們必須自己去觀察、理解、記憶、思考、作出判斷,靠艱苦的練習(xí)和長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)語言,這是一個(gè)十分艱巨的適應(yīng)任務(wù)！蒙臺(tái)梭利曾以生動(dòng)的比喻喚起成人重視幼兒面臨的困難。她說,當(dāng)一個(gè)移民新到一個(gè)國家,不了解該國的環(huán)境,不了解它的人文風(fēng)貌和社會(huì)秩序,又全然不懂該國的語言時(shí),他所面臨的是一個(gè)多么大的適應(yīng)工作！但這是他必須自己去完成的。再看看幼兒的情況,這個(gè)來到新世界的移民,是如此弱小,但卻必須在其機(jī)體和心理都沒有充分發(fā)育之前,在一個(gè)如此短的時(shí)間內(nèi),就要使自己適應(yīng)如此復(fù)雜的世界,他會(huì)怎么樣呢？顯然今天的幼兒園教育也必須回答這個(gè)問題。
幼兒的心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的不同之處是：它帶著鮮明的個(gè)體特征,特別是作為心理活動(dòng)最基本的認(rèn)識活動(dòng),幼兒處理外部信息的方式、思維習(xí)慣、速度等等都表現(xiàn)出個(gè)體差異。幼兒心理活動(dòng)雖然是內(nèi)部活動(dòng),但由于其前運(yùn)算的行動(dòng)特性,使這一內(nèi)部活動(dòng)有可見的外顯行為。如幼兒處理數(shù)理信息時(shí)常伴有手的動(dòng)作或出聲言語等。
以上兩種幼兒內(nèi)部活動(dòng)不是彼此分離而是密不可分的,它們在幼兒內(nèi)部是作為一個(gè)整體進(jìn)行的。生理活動(dòng)是心理活動(dòng)必不可少的基礎(chǔ),生理方面的變化、都會(huì)對心理發(fā)展產(chǎn)生影響。如殘疾、疾病常常帶來幼兒心理問題就是很好的例證。幼兒心理的健康發(fā)展,特別是良好的性格、情緒極有利于促進(jìn)身體各方面的健康發(fā)展。只有身心兩方面的活動(dòng)都處于正常狀態(tài),幼兒才能積極從事與外部世界的相互作用,實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。
（三）幼兒的實(shí)踐活動(dòng)
幼兒的實(shí)踐活動(dòng)主要指幼兒與周圍環(huán)境中的人或物直接相互作用的外部活動(dòng),它是與幼兒的生理、心理活動(dòng)交融為一體、統(tǒng)合進(jìn)行的最富有發(fā)展價(jià)值的綜合性活動(dòng)。
按照活動(dòng)對象的特征,可以將幼兒實(shí)踐活動(dòng)大致分為兩類,一是以實(shí)際物體為對象的實(shí)物操作活動(dòng)；二是以人為對象的人際交往活動(dòng)。兩類活動(dòng)各具不同的發(fā)展價(jià)值。在幼兒園的教育活動(dòng)中,特別是在游戲中,兩者常常交織在一起進(jìn)行。
1.實(shí)物操作活動(dòng)
這類活動(dòng)是幼兒通過一系列有目的、有意識的動(dòng)作,擺弄和操作實(shí)際物體如玩具、工具、日常用品等,與物體相互作用的活動(dòng)。幼兒的很多游戲活動(dòng)如建筑游戲、玩沙、玩水、手工制作等都屬于這類活動(dòng)。
實(shí)物操作活動(dòng)對幼兒的發(fā)展有極其重要的意義。
（1）幼兒在實(shí)際操作活動(dòng)中發(fā)展自我意識。馬克思在《資本論》中指出：“為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì),人就使他自身的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來。但它通過這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然,并改變自然時(shí),也就同時(shí)改變了他自身的自然。他使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來,并且使這種力的活動(dòng)受他自己控制?！碑?dāng)幼兒按照自己的意愿改變物體的形狀,把一塊粘土捏成圓的或扁的、把積木搭成這樣那樣的東西時(shí),他親自看到自己的智慧,體驗(yàn)到自己的能力,意識到自己的作用,享受到作為一個(gè)行動(dòng)主體操作客觀物體的歡樂,這一些有利于幼兒發(fā)展對自身的認(rèn)識,發(fā)展其主體能動(dòng)性,這是作為“人”的發(fā)展的最基本最核心的特征。
（2）幼兒在實(shí)物操作活動(dòng)中發(fā)展認(rèn)知能力,特別是其核心的思維能力。從認(rèn)知發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)來看,人的外部動(dòng)作是人的內(nèi)部認(rèn)識發(fā)展的起點(diǎn),兒童的知識來源于動(dòng)作,其內(nèi)部思維活動(dòng)是外部活動(dòng)內(nèi)化的結(jié)果。幼兒的思維由于尚未與實(shí)物操作動(dòng)作完全分化,因此 “為了進(jìn)行思維,具體運(yùn)算階段的兒童需要他們面前有容易處理的客體”（皮亞杰）,實(shí)物操作活動(dòng)正是為了兒童的思維準(zhǔn)備這樣的客體。在與客體反復(fù)不斷、自動(dòng)擴(kuò)大的相互作用循環(huán)中,幼兒的思維由外部的物質(zhì)的階段向內(nèi)部的智力的階段轉(zhuǎn)化,形成和發(fā)展起自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。比如,無數(shù)次作用于物體的經(jīng)驗(yàn)使幼兒在頭腦中把自己的動(dòng)作和來自物體的反饋信息聯(lián)系起來,逐步體會(huì)到：什么動(dòng)作對什么物體會(huì)引起什么樣的結(jié)果,哪些動(dòng)作能引起同一種結(jié)果,哪些結(jié)果又能由同一種動(dòng)作引起等,這正是建立感知水平的因果關(guān)系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)；對什么物體采取什么動(dòng)作,哪些動(dòng)作最適合哪種物體,為達(dá)到目的應(yīng)什么動(dòng)作在前,什么動(dòng)作在后等等,這些動(dòng)作間的聯(lián)系和順序的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為幼兒數(shù)理邏輯結(jié)構(gòu)的最初形式。這些前語言智力對幼兒以后的思維、語言、社會(huì)性發(fā)展等都具有巨大意義。需要注意的是,實(shí)物操作活動(dòng)絕不是排斥語言,而是離不開語言的參與。前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林的研究表明,幼兒從外部操作動(dòng)作轉(zhuǎn)化到內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)需要經(jīng)過 “出聲的外部言語階段”和 “不出聲的內(nèi)部言語階段”。常見幼兒操作時(shí)自言自語,以 “有聲思維”指引和調(diào)節(jié)工作,甚至確定動(dòng)作的目的,使動(dòng)作有明確的指向性。爾后,語言幫助幼兒把動(dòng)作操作轉(zhuǎn)化到頭腦中進(jìn)行, “有聲思維”變成 “無聲思維”,幼兒的思維就形成了。因此可以說,幼兒的思維是在實(shí)物操作活動(dòng)中借助語言發(fā)展起來的。沒有語言參與的操作活動(dòng)不能有效地促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展,而沒有實(shí)際操作作為基礎(chǔ)的語言講解也無益于幼兒形成自己的思維結(jié)構(gòu)。
（3）幼兒的實(shí)物操作活動(dòng)是獲得知識的重要源泉。如上所述,實(shí)物操作活動(dòng)是發(fā)展幼兒的認(rèn)識能力的基礎(chǔ),而認(rèn)識能力總是和認(rèn)識的內(nèi)容不可分割的。即是說,實(shí)物操作活動(dòng)在孕育和產(chǎn)生幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí),也成為其獲取知識的源泉。皮亞杰把知識分為三類：物理知識、社會(huì)知識、數(shù)理邏輯知識。不同類型的知識,其習(xí)得的方法各異。前兩類知識通過來自人或物的反饋形成,第三種知識則依賴于主體作用于客體的動(dòng)作以及動(dòng)作間的相互協(xié)調(diào),而不存在于物體本身。比如數(shù)概念知識就屬于這一類,世界上不存在數(shù)字 “2”這種東西,它表示的是物體間的一種關(guān)系。實(shí)物操作活動(dòng)對幼兒獲得這三類知識,特別是物理知識和數(shù)理邏輯知識有至關(guān)重要的意義。因?yàn)橛變喝狈?jīng)驗(yàn),很難僅憑視覺或抽象思考來認(rèn)識事物,也很難僅聽成人的言語講解來理解事物間的規(guī)律和聯(lián)系。只有通過各種操作性活動(dòng)和游戲,幼兒從同伴和物體所傳遞的信息中,比較容易學(xué)習(xí)交往的規(guī)則、待人接物的方法,從自己的肌肉運(yùn)動(dòng)感覺中,了解物體的性質(zhì)、特征、用途,認(rèn)識事物之間的聯(lián)系和規(guī)律等等。如要幼兒了解幾何形體的知識,僅讓幼兒看看模型,或僅由成人告訴他們什么形體有什么特點(diǎn),都不會(huì)有好的效果。即使幼兒會(huì)說“球體”、 “圓柱體”、 “圓錐體”等幾何形體的名稱,也并不等于他們真的理解了概念的內(nèi)容。常見幼兒把 “圓形”和 “球體”混淆就是例證。只有讓幼兒動(dòng)手去的摸、擺弄,反復(fù)地觀察、比較、操作,才能獲得關(guān)于這些形體的知識。當(dāng)其反復(fù)地用手沿著形體的輪廓移動(dòng)時(shí),一種特殊的肌肉感受會(huì)刺激他們?nèi)ナ褂?/span>“立體直覺”——觸覺和運(yùn)動(dòng)覺相結(jié)合的形狀知覺來感知形體的外形特征,并在頭腦中形成相應(yīng)的表象。反復(fù)地?cái)[弄還能使幼兒發(fā)現(xiàn)除形狀之外的隱性的特性,比如說球體可向任何方向滾動(dòng),而圓柱體只能向一個(gè)方向滾動(dòng),圓錐體只能繞著自身轉(zhuǎn)動(dòng)等等。這些經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存多了,幼兒就能掌握這些形體的特性和規(guī)律。只有以這些經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ), “球體”、 “圓柱體”等名稱對幼兒才真正具有意義,才真正成為幾何形體的符號,而不是幼兒跟著老師鸚鵡學(xué)舌的無意義的詞。
2.人際交往活動(dòng)
這類活動(dòng)是指幼兒與成人（主要是教師和家長）、幼兒與同伴之間相互作用,建立起某種關(guān)系與聯(lián)系的社會(huì)性活動(dòng)。幼兒園教育中，幼兒與教師、幼兒與幼兒每天長時(shí)間生活在一起,其間的交往活動(dòng)豐富而多樣,對幼兒身心發(fā)展有重大價(jià)值,對幼兒社會(huì)性發(fā)展有尤其重要的意義。幼兒社會(huì)性發(fā)展指的是幼兒在社會(huì)的教育和影響下,逐步發(fā)展個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)性,為成為未來合格的社會(huì)成員打好基礎(chǔ)的過程。幼兒期社會(huì)性發(fā)展主要有兩方面的內(nèi)容：一是發(fā)展個(gè)體的對人關(guān)系,即形成對集體、對他人、對自己等的正確態(tài)度和建立良好的關(guān)系；二是幫助幼兒理解、適應(yīng)社會(huì)的思想觀念、文化習(xí)俗、行為規(guī)范等,并積極參與社會(huì)生活,獲得有關(guān)的知識、技能等。不難看到,這兩方面的內(nèi)容都與人交往活動(dòng)有密切的關(guān)系。前蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂節(jié)夫認(rèn)為,兒童發(fā)展的主要原因乃是憑借兒童同成人 “交往”,從而掌握人類歷史發(fā)展的成就,然后把它作為個(gè)人的資產(chǎn)而 “再現(xiàn)”的,這種 “再現(xiàn)”的廣度和深度構(gòu)成了每個(gè)個(gè)體 “發(fā)展”的存在。具體來看,人際交往活動(dòng)的作用表現(xiàn)在：
（1）讓幼兒體驗(yàn)社會(huì)角色：在家庭或幼兒園中,幼兒與教師、家長、其他幼兒等結(jié)成各種不同性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系,幼兒的社會(huì)角色也隨之更替著做兒子（女兒）、學(xué)生、做同伴等。這種變化使幼兒初步認(rèn)識社會(huì)角色的多重性,意識到自己在社會(huì)生活中是一個(gè)怎樣的存在,意識到自己與他人的區(qū)別和相互關(guān)系,了解各種角色相應(yīng)的責(zé)任、態(tài)度、行為準(zhǔn)則,逐步學(xué)會(huì)在與人交往時(shí)調(diào)節(jié)控制自己的情緒和行為。這樣,在扮演多種社會(huì)角色的過程中,使幼兒發(fā)展自己的社會(huì)適應(yīng)性和自我意識,并為將來做一個(gè)合格的社會(huì)成員打下基礎(chǔ)。
（2）是幼兒的重要信息源：幼兒的社會(huì)知識是通過與人交往獲得的。社會(huì)的信息主要是通過家長和老師的過濾再傳遞給幼兒,社會(huì)文化、道德、約定俗成的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)等,都需要成人的講解和傳授,即使是幼兒的實(shí)物操作活動(dòng),成人適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)對幼兒經(jīng)驗(yàn)的拓深與擴(kuò)展也具有畫龍點(diǎn)睛的作用。另外幼兒與同伴的相互交往也是信息的一種重要來源。二、三十個(gè)幼兒在一起,帶來了二、三十個(gè)家庭的不同經(jīng)驗(yàn),幼兒相互交談所見所聞,相互比較模仿,游戲中相互啟發(fā)影響,能獲得大量的社會(huì)知識。
（3）是幼兒實(shí)際的社會(huì)生活：家庭、幼兒園是幼兒的小社會(huì),幼兒在集中既實(shí)實(shí)在在地生活,又為未來的社會(huì)生活作情感的、知識技能的、態(tài)度的準(zhǔn)備,為一生的生活打下基礎(chǔ)。比如在幼兒園中與教師、幼兒交往的愉快體驗(yàn),在交往中習(xí)得的合作、解決沖突、語言交流、相互溝通等經(jīng)驗(yàn)和技能,不僅能使幼兒適應(yīng)幼兒園的集體生活,而且將使今后的學(xué)校生活、社會(huì)生活受益無窮。幼兒在家里主動(dòng)幫助父母做家務(wù)、完成父母給予的任務(wù),在幼兒園里積極參加與集體的活動(dòng)、關(guān)心幫助別人,由此形成的初步責(zé)任感、獨(dú)立性、主動(dòng)參與精神、助人為樂精神以及勞動(dòng)技能,正是今后作為一個(gè)合格的社會(huì)成員的良好素質(zhì)。
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