——《論語》論學習目的
《論語》學記（三）
學習的目的是什么？《論語》為我們作出了明確的回答，子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?nbsp;（憲問第十四）?？鬃诱J為，學習的目的是為了完善自己，為了至“道”達“德”；不是為他人而學，更不是為了升官發(fā)財，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道?！?nbsp;（子張第十九）。
孔子對那些“學而不仕”的人有時候持贊賞的態(tài)度，子曰：“三年學，不至于谷，不易得也?！?nbsp;（泰伯第八），子使漆雕開仕，對曰：“吾斯之未能信?！弊诱f（公冶長第五）。學問高自然可以去做官，但要想當一個好官，必須堅持不懈地學習，子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！?nbsp;（子張第十九）；子路使子羔為費宰，子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜?，有社稷焉，何必讀書，然后為學？”子曰：“是故惡夫佞者?！?span style="FonT-siZe: 14pt; FonT-FAMiLY: 宋體; mso-ascii-font-family: 'Helvetica,Arial,sans-serif;'; mso-hansi-font-family: 'Helvetica,Arial,sans-serif;'; mso-bidi-font-family: 宋體; mso-ansi-language: en-Us; mso-fareast-language: ZH-Cn; mso-bidi-language: Ar-sA">（先進第十一）,子路認為，當官只要心里裝著老百姓，一切為國家社稷著想，就不必再讀書、做學問了?？鬃语@然對這種觀點持否定態(tài)度，他認為做官的人如果不學習，沒有遠見卓識，只會成為一個昏官、糊涂官。
既然學習的目的是為了完善自己，那么個人道德修養(yǎng)和學問之間是一種什么關(guān)系?
孔子認為道德修養(yǎng)是第一位的，做學問是第二位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有馀力，則以學文?！?nbsp;（學而第一），做人首先要講孝弟，講信用，愛眾人，親近仁德之人，這些本身也是學習和重要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，再去學習文化知識，子夏甚至認為：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?nbsp;（學而第一）。因此，君子首先要學會做人，再去做學問，否則，即使勉強做了學問，學問的根基也不會穩(wěn)固，子曰：“君子，不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改?！?nbsp;（學而第一）。
既然道德修養(yǎng)是第一位的，人是否可以只“好德”而不“好學”？孔子認為，盲目求仁、求知、求信、求直、求勇、求剛，有時候往往也會走向道德的反面，只有好學，才能使道德更加完善。子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱嵴Z女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！?nbsp;（陽貨第十七）。這說明，學問可以使一個人真正聰明睿智，明辨是非，勇敢剛強，可以成為一個人美好道德修養(yǎng)的“催化劑”。
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