求仁而得仁又何怨 冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨?！背?，曰：“夫子不為也?！苯猓喝接袉枺骸胺蜃訒?huì)幫衛(wèi)國國君嗎？”子貢說：“嗯，我將去問他?！边M(jìn)去，問：“伯夷、叔齊是怎樣的人??？”說：“古代的賢人啊?！眴枺骸霸购迒?？”說：“求仁而得到仁，又何來怨恨？”出來，說：“夫子不幫衛(wèi)君啊。”讀：讀這一章，首先要大概地了解一下當(dāng)時(shí)衛(wèi)國的形勢。衛(wèi)國在國君輒即位后，他的父親還在與他爭奪王位，而當(dāng)時(shí)孔子恰在衛(wèi)國，所以冉有有這一問，但他又不便直接詢問孔子，因此在私下向子貢詢問。可巧的是這樣的事又恰好與伯夷、叔齊兩兄弟的讓位形成了對(duì)照。因此子貢便拿伯夷、叔齊的事來向孔子探詢，而孔子的回答，讓子貢明確了夫子的立場，所以子貢非?？隙ǖ貙?duì)冉有說：“夫子是不會(huì)幫衛(wèi)君的啊?！庇纱耍覀円部梢钥吹?，孔子對(duì)事情的判斷基本上是基于“仁”與“禮”，對(duì)合禮，合仁的事就去行之，否則就反對(duì)。對(duì)于重大的事情，孔子的取舍完全沒有權(quán)力與利益的考慮，也就是不以自己的進(jìn)退為依據(jù)，而完全考慮怎么樣來符合這個(gè)“仁”與“禮”。
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