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冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨?！背觯唬骸胺蜃硬粸橐病！?/strong>

“為”，在這里是幫助的意思。朱熹的注釋是“為，猶助也?！睗h鄭玄的批注也是當(dāng)幫助的助字解。也有人解釋為贊同的意思。至于解釋為當(dāng)，也就是問(wèn)孔子是不是想當(dāng)衛(wèi)國(guó)的國(guó)君，偏差有點(diǎn)大。

冉有之所以會(huì)有此一問(wèn)與當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的歷史背景有關(guān)。衛(wèi)靈公的太子蒯聵（音kuǎikuì）與南子有怨，涉嫌謀殺南子未遂，逃離衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公去世后，他的小兒子公子郢不愿做國(guó)君。衛(wèi)國(guó)人就立了蒯聵的兒子公子輒為國(guó)君，就是衛(wèi)出公。晉國(guó)趙鞅領(lǐng)兵幫助蒯聵回衛(wèi)國(guó)，要奪取國(guó)君的位置，齊國(guó)則幫助衛(wèi)國(guó)抵抗。冉有在這處局面下提出了孔子會(huì)不會(huì)幫助衛(wèi)出公抵抗挾持蒯聵的晉國(guó)軍隊(duì)。

伯夷和叔齊在《公冶長(zhǎng)》篇“伯夷叔齊不念舊惡”一章中進(jìn)行了介紹。此處不再贅述。

本章的譯文是，冉有（問(wèn)子貢）說(shuō)：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君嗎？”子貢說(shuō)：“嗯，我去問(wèn)問(wèn)他。”于是就進(jìn)去問(wèn)孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”（孔子）說(shuō)：“古代的賢人?！保ㄗ迂曈郑﹩?wèn)：“他們有怨恨嗎？”（孔子）說(shuō)：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢？”（子貢）出來(lái)（對(duì)冉有）說(shuō)：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君?！?

      朱熹在《論語(yǔ)集注》中引用了程頤夫子的話，“伯夷、叔齊遜國(guó)而逃，諫伐而餓，終無(wú)怨悔，夫子以為賢，故知其不與輒也?！笨鬃淤潎@的伯夷和叔齊謹(jǐn)守忠孝悌之道，以國(guó)相讓?zhuān)运辣碇?，求仁而得仁，無(wú)怨無(wú)悔。孔子評(píng)價(jià)他們?yōu)橘t者，對(duì)于衛(wèi)出公與其父蒯聵爭(zhēng)國(guó)之事，顯而易見(jiàn)孔子不可能幫助任何一方。