不時(shí)在網(wǎng)媒上看到一些網(wǎng)友咨詢?nèi)绾巫x書的帖子或留言，想來(lái)盡管生活節(jié)奏加快，世俗誘惑增多，還是有不少人有讀書需求，尤其是一些年輕人渴求知識(shí)之急迫，令人欣欣然也。
《閱讀與思考》
其實(shí)，網(wǎng)友提出的如何讀書的問題，糾結(jié)點(diǎn)是一個(gè)略讀和精讀之關(guān)系的處理問題，也就是說(shuō)如何處理好略讀和精讀相結(jié)合的問題。
鑒于知識(shí)瀚海無(wú)邊，而人的精力卻有限，就閱讀而言，如果貪多務(wù)得，不知取舍，結(jié)果會(huì)無(wú)所專長(zhǎng)，得不償失。
啟功題讀書
孟子曰：“人有不為也，而后可以有為?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人一定不要做許多無(wú)關(guān)宏旨的事，才容易集中精力干成一件事。
《孟子》
蘇東坡也說(shuō)：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之”。
蘇東坡畫像
德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。世界上有趣味的東西異常之多，一個(gè)人在特定的環(huán)境里，如欲有所成就，就必須專注于一事，而不可分散精力于多方面”。
黑格爾畫像
有學(xué)者提出“善取不如善棄”的原則。這是由于學(xué)問文章之事，本甚廣博，一個(gè)人的聰明才力，不可能遍知盡能，自必有所別擇去取于其間，集中精力于有用之學(xué)，才能取得成就。
程頤程顥塑像
程頤曰：“君之學(xué)貴乎一，一則明，明則有功?！惫畔ＥD哲學(xué)家德謨克利特也說(shuō)：“不要企圖無(wú)所不知，否則你將一無(wú)所知”。
古希臘哲學(xué)家德謨克利特
教育家斯霞指出：“知識(shí)無(wú)窮，人生有限，知識(shí)的積累應(yīng)有一個(gè)方向，一個(gè)范圍，一個(gè)中心。漫無(wú)目的的積累，是很難取得成就的。因此，應(yīng)該圍繞自己所從事的工作來(lái)積累知識(shí)”。
《斯霞教育經(jīng)驗(yàn)選編》
當(dāng)代研究教育學(xué)、人才學(xué)的學(xué)者敢峰說(shuō)，以有涯的一生，在無(wú)涯的知識(shí)海洋中揚(yáng)帆進(jìn)擊，必須要研究學(xué)習(xí)上的戰(zhàn)略問題，打好基礎(chǔ)，確定主攻方向，選擇最佳的攻關(guān)路線，并據(jù)此建造起相應(yīng)的科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
愿天下子女都成才：敢峰教育思想述評(píng)
現(xiàn)實(shí)生活中有許多例證，有的人樣樣都學(xué)、行行都干，結(jié)果樣樣不行，行行不專，也就是什么都學(xué)，結(jié)果連最基本的知識(shí)也沒有學(xué)到。
《楊賢江紀(jì)念集》
教育家楊賢江強(qiáng)調(diào)：“讀書宜有一定之秩序。何書宜讀，何書不宜讀，何書當(dāng)細(xì)讀，何書當(dāng)略涉，何類之書先讀，何書繼續(xù)，均宜有一成算在腦，方可循步漸進(jìn)，讀一書見一書之效，讀一時(shí)得一時(shí)之功”。
愛迪生圖
發(fā)明家愛迪生說(shuō)：“不論是誰(shuí)，只要把他的思想始終不懈地集中于某一事物上，他終能做出一些東西來(lái)，他也終能成功的”。
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