《元青花研究觀點集錦》附：村夫點評
一.澳大利亞.寧志超【元青花是1270～1295年運到土耳其和伊朗的……合贊汗（1295～1304在位）是受穆斯林支持登上大汗寶座的，并在登上寶座后皈依了伊斯蘭教，并將伊斯蘭教定為國教。皈依之初，他拆除了佛塔和寺廟，并命令佛教僧侶改信伊斯蘭教，否則就要盡快離開伊利汗國。伊利汗國不允許異教存在。由此說明，作為禮佛之器的元青花再也無法運進波斯。】
【點評：寧志超先生說1270～1295年運到土耳其和伊朗的元青花，不在至正時期內(nèi)，而是至正以前的元青花。不屬于至正型瓷器討論的范疇。至正型青花瓷器是指1340年至1380（洪武初）期間的精美青花瓷器，至少現(xiàn)在還沒有任何依據(jù)可以證明，1270～1295年期間生產(chǎn)有與“至正型瓷器”相同的瓷器，將來會不會發(fā)現(xiàn)，誰也不敢保證。假若有足夠服人的證據(jù)證明1270～1295年已經(jīng)在燒制至正型瓷器，那就可以把“至正型”擴大到“至元”時期，形成“至元至正型”瓷器概念，于是，元青花的“官窯”論據(jù)就不可動搖了】
至正型青花是什么時候運到土耳其的呢？看看許明先生的觀點：“托普卡比官是 1478年建立的，時值中國明朝早中期。元青花器只能是建宮以后入藏，它可能是從全國征集而來，也可能是從伊朗及阿拉伯世界，通過貿(mào)易交往而收入?？墒?，1574年，宮殿不慎失火，到1681年，宮殿所登記收藏的中國瓷器僅剩幾百件。于是，18世紀，蘇丹命令急速地增加和補充中國瓷器的藏品。蘇丹強制性地命令商人們把從中國運來的最優(yōu)秀的瓷器—律獻給宮殿，從而使藏器急速豐富起來。我們不排除那些精美的元青花，是土耳其宮廷在18世紀從民間強制性地征集而來的可能。”
二、北京耿松濤/西安馮楊帆
【元代釉層比明清代厚，聚釉、積釉現(xiàn)象較多。鉀的比例多，釉就透亮較白，鈉的比例多，釉的白度稍差；水分多，釉潤稍差，水分少，鉀鈉濃，釉就潤。元代青花料分進口料、國產(chǎn)料、國產(chǎn)加進口料等。進口青料呈色像寶石藍，含鐵高。用“ 敲青” 法提煉青花料，每斤青料可提煉五兩左右的可用料。鈷的比例占0.25%呈色為淡藍，占0.5%青花呈色為寶石藍，鈷占1%為深藍，超過1%呈藍黑。
元青花上較圓的鐵晶斑深入胎骨，溶入釉中，透于釉面。釉面的氧化鈷歷經(jīng)六百年以上，在自然中氧化，使鐵晶斑留下像鐵銹一樣的棕褐色塊狀斑點，上手觸摸有凹凸不平的感覺】
【點評：最后這段特征描述，只能說是部分至正型瓷器具有的特征，而繪人物，動物，牡丹等圖案的至正型青花，很少有這種特征，不可以此特征概括所有的元青花】
【元青花和元代祭藍釉在強陽光下可見藍紫泛紅潤色，直觀是寶石藍、翠青、藏藍、深藍，鈷的比例占應(yīng)該是0.5~1%。青花料聚集的地方，藍黑青料鈷已經(jīng)超過1%?！€有暈散及鐵晶斑呈不規(guī)則的圓點與圓片狀銹斑。】——耿松濤/馮楊帆
【點評：這種特征是較多的，在凹陷的褐色斑塊中，可見流沙狀，泥石流狀、波浪狀，雨打平沙的點狀等多種特征。這些都是元末明初的中小型瓷器才具有的特征，精品中極少見】
【元代平等青（酥麻離青加陂塘青）接近純酥麻離青，筆鋒轉(zhuǎn)折處藍黑點特別突出。青花發(fā)色呈藍灰?guī)\紫，接近純酥麻離青的發(fā)色；純陂塘青色呈藍灰、微藍，青花濃厚中有綠色斑點，亦有黑褐色斑浮于表面。元青花罐，圈足寬矮。元中期圈足稍高，晚期最矮，修足整齊，里外斜削。】——耿松濤/馮楊帆
【點評：觀察細致入微，分析到位。客觀地說明了出土的元末明初中小型青花瓷器的特征。但是，大部分精制的至正型青花瓷器，特別是有人物畫的，沒有濃重的赤褐色凹陷鐵銹斑，也很少有錫膜狀金屬斑，更沒有嚴重暈散的青料和流淌狀青料】
三、浙江極品王
【對于那些呈塊面狀態(tài)的結(jié)晶斑，雖然它們屬于人為可以點皴的范圍，有的看上去還挺象點皴，但仍得要細加分析，以免與到手的寶貝失之交臂或?qū)鍖毚蛉肜鋵m。前階段去了一趟北京，經(jīng)與相關(guān)的專家和業(yè)內(nèi)人士接觸，了解到他們一般對網(wǎng)絲狀、細點狀的結(jié)晶斑持比較樂觀的態(tài)度，對待塊面狀態(tài)的，大多很慎重。其實呈塊面狀態(tài)的就是從其表面形態(tài)上分析。一般真器上較大面積的“錫光”得具備：一、它的表面雖說不是處處，但多少總具有非人為點皴所能形成的細浪般的涌動效果；二、包括“錫光”部位在內(nèi)的青花濃重點，也必須隨用筆的變化而顯凹陷。經(jīng)向仿家了解，凹陷對于他們是一件很頭疼的事。真器上的凹陷，它跟著青花筆道的濃淡而“隨行就市”，可說無處不顯。你要仿，也只能大處著眼，偶爾挖一點，還得不留一絲痕跡。所以，凡是行內(nèi)人稱的“一眼貨”，側(cè)光看去，非但面積大的，就是每根線條的筆濃處，都會有下凹的征貌。 被當今仿界攪得玄乎其玄的所謂元末明初青花瓷，不但使藏家們的收藏實踐裹足不前，而且可使專家望塵卻步，畏生三分，以使真器備受冷落，甚至慘遭唾棄】
【點評：比較詳細地說明了部分斑塊細浪般的涌動效果和每根線條的筆濃處，都會有下凹的征貌這種表現(xiàn)狀態(tài)，強調(diào)真品的錫光斑與偽造的斑存在明顯的差異，以及真品斑的不可仿造性，】
四、景德鎮(zhèn)·吳若江
【明清對元青花工藝不了解，沒有仿造；近30年才作為科研項目而開展仿造?！?/span>元代瓷器的大罐、大盤主要采用模制印坯工藝，將分段制好的泥坯粘接在一起。因制坯工藝不夠成熟，往往留有接痕，特別是梅瓶的接口處，往往不是簡單的平剖面接合而是在梅瓶口頸處斜切，以擴大結(jié)合面。接口處上部內(nèi)側(cè)和下部外側(cè)各留1cm高的“ 止口” ，以接頭泥粘合。所以接痕往往是在口壁上約1cm的地方。底足的處理，常在足端外墻用刀斜削。大器足底寬厚，多為挖足，有深有淺，圈足不甚整齊。大罐、梅瓶底部多有鏇痕，中心往往有乳釘狀突起。】
【點評：元末明初的大型瓷器，制坯方法都是一樣的。這段對于元末大型瓷器的制坯方法的猜想符合操作實際，分析比較確切】
【現(xiàn)代高仿品一般為追求量而使用注漿或者拉坯，也有高仿者置模，但種模往往改用石膏，并用燈烤，以便于快速干燥。印坯時由于受力不同，瓷坯厚度有細微差別，在燒造過程收縮時，器型多數(shù)不是非常對稱。用手撫摸大器，表面有凹凸不平感】——景德鎮(zhèn)/吳若江
【村夫點評：1.追求數(shù)量者，并非高仿品。2.表面有凹凸不平感不是鑒別真?zhèn)蔚囊亍Ｒ驗檎嬲?/span>元青花多數(shù)表面是不平的，所以仿家才有意識地做出凹凸不平感】
【元青花的青花紋飾主要是利用竹炭灰將紙上的花樣拓到瓷胎上，再進行描繪?，F(xiàn)代高仿者利用紅廣告料將紋樣過至瓷胎上，在描繪完成。一般一件大罐耗時1～2天?！F(xiàn)代高仿工藝為了模擬元青花的黑色斑點，普通的做法是在結(jié)晶處以重墨點出黑斑，后來有進步者，在坯胎上略微剔除一點，再加以青料，從而模擬元青花黑斑處的下凹現(xiàn)象……古今所用青花鈷料畢竟不同，元青花呈色的艷麗而穩(wěn)定、黑斑處的自然以及光澤感，仍是目前仿品望塵莫及的】——景德鎮(zhèn)/吳若江
【村夫點評：1.對于元青花紋飾的繪制方法，沒有文獻記載，將紙上的花樣拓到瓷胎上這種猜想的可操作性值得懷疑——因為每件瓷器的表面不是平板。2.“古今所用青花鈷料畢竟不同，元青花呈色艷麗而穩(wěn)定、黑斑處的自然以及光澤感，仍是目前仿品望塵莫及的”才是概括景德鎮(zhèn)仿品的實在話】
【元青花小件瓷器醮釉是用手抓住器物底部，然后在釉缸中一浸即取出，底部往往留有手指抓痕。大罐、大盤等，采用澆釉工藝：在器物底部墊兩只木筷，從兩邊澆上釉汁，澆釉后，一只手將器物托起，另一只手迅速刮除底部的粘釉，但常留有釉斑【村夫插評：用現(xiàn)在的做法去推測古人的操作方法，猜測成分較多，不可足信】釉斑厚處呈鴨蛋青色——或是將器物置于機上，在旋轉(zhuǎn)時澆釉，這樣的工藝會使碗、盤類的口沿處積釉較多?！F(xiàn)在的高仿，這種工藝使用得不多，但對于這一工藝造成的痕跡刻意模仿。如底部的釉斑和口唇處的積釉等?？上В懿蛔匀?。仿品火石紅的呈色因時代不夠久遠而泛紅色，常常刻意填補。元代的墊燒工藝是將瓷器的圈足直接放在大于圈足的墊餅上裝燒，墊餅上撒有沙子?，F(xiàn)代仿制中，在燒制大器時，為防止塌底，常在底部中心或稍偏處放一個用耐火土做的圓餅或圓圈作支點，瓶、罐等大器底部中心便常見一內(nèi)凹的圓點，但并不規(guī)整。
元青花使用松柴燒制，光澤溫潤均勻。這種費用較高的柴窯燒制往往使高仿者望而卻步【村夫插評：高仿豈畏成本高？此文所謂高仿，恐亦非高仿】。除極少數(shù)用柴窯外，多用方便簡單的現(xiàn)代氣窯代替。仿品較之元代真品顯得火氣過大，視覺上過亮。此外，元青花底部粗糙。20世紀70年代以來，仿制元青花的技藝已經(jīng)趨向成熟【村夫插評：仿元青花趨于成熟的時間，言過其實了，就是現(xiàn)在，也無法仿出與真品一直的元青花來，怎可斷言“已經(jīng)趨于成熟”？】。景德鎮(zhèn)仿古者在長時間對圖錄及文獻、實物的研習(xí)中，大都具有一定古瓷鑒定能力，藏家從書本上掌握的傳統(tǒng)鑒定要點，他們也同樣知道并在仿制中予以關(guān)注【村夫插評：此言大有小視收藏家的意味。全國藏家們在出土瓷片和出土瓷器上詳細觀察到并總結(jié)的知識，景德鎮(zhèn)的工匠們并不是都知道】。只是受現(xiàn)代制瓷工藝的局限，從而留有破綻。】
【總評：有一定參考價值，但觀點偏頗，邏輯性不強。只知景德鎮(zhèn)的一般仿品情況，不知景德鎮(zhèn)的全部情況，更不知當今的收藏家、鑒定家和專家的辨識水平】
景德鎮(zhèn)的黃運鵬大師說：仿制品就是仿制品……我們不追求也不可能達到百分之百的那樣可以亂真。我們是盡可能的幾乎可以亂真……之所以社會上有些人把仿制好的瓷器搞成是真的東西，是由于某些收藏者或鑒定專家走眼了。
許明說：黃先生應(yīng)當是景德鎮(zhèn)仿古水平最高的代表者，現(xiàn)在黃先生自己也認為，就是他的作品也不可能達到亂真的水平。現(xiàn)在許多人并不了解真實的情況，認為一個小作坊小窯都能仿出跟真的一樣的東西，那是不可能的。
黃云鵬：它（仿制品）是一個時代的產(chǎn)物，是集體勞動的產(chǎn)物。當今時代要復(fù)制元代的明代的工藝那是很難的。年代的變化、工藝水平、還有作者自己的個性等，往往會留下自己個人風(fēng)格的蛛絲馬跡?？倸w有一點，它迷不住我們專家的眼睛，有些人認為它是真的，那是錯誤的結(jié)論。
【村夫注：黃云鵬先生是景德鎮(zhèn)的大師級制瓷研究專家，2005年-2006年與張浦生先生合作仿制過一批鬼谷子下山青花罐，這批仿品雖稱為精仿（每件都有編號），但600多年前的工匠們那種思維、態(tài)度、方法永遠不可能復(fù)制，所以，這批仿品在氣質(zhì)上就沒有古樸味道（若是做了舊，就弄巧成拙，反而不值錢了）】
