師門口中的“官殺混雜”或者“雜氣財(cái)官”總是搞得大家一頭霧水，其實(shí)他們指的是八字的格局。如果想搞明白一個(gè)八字的格局，就必須要提到用神了。
八字和格局密不可分，在給八字定格局時(shí)，往往要先選用神，然后以用神為主結(jié)合其他神煞論命。比如選正官為用，就可能會(huì)有官印雙全、孤官無(wú)輔、雜氣財(cái)官等格局，可以說(shuō)用神就是格局的線索。用神是什么？從字面上看就是八字中的有用之神，這也是許多命學(xué)愛(ài)好者給我的答案，這樣的答案好似已經(jīng)作答，其實(shí)又提出了新的命題，什么樣的神煞才是有用的呢？
有的說(shuō)法講，有用就是指對(duì)日主有幫扶，比如官印財(cái)?shù)燃?。但是在格局中也有七殺格，偏?cái)格等等以兇神取格的格局，所以幫扶的說(shuō)法并不準(zhǔn)確。如果是按照力量強(qiáng)弱選取用神，雖然有其可取之處，但是還是缺乏理論上的支持。
在《子平真詮》中，沈老先生為大家提供了一種方法，那就是專尋月令，具體方法就是通過(guò)月柱地支所藏地支的透干情況來(lái)尋取用神。比如薛相公命造，申中投壬印和戊財(cái)于天干，壬又是月支本氣，可取壬水為用，就是正印格。
八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。以日元生在巳午月為例，闡述用神，進(jìn)而細(xì)致精確的來(lái)論用神。
道出用神是以月令為主，以月令來(lái)取用神。
如：壬水生在午月，透丁以財(cái)格論，透己以正官格論。若透丁己，則以財(cái)官格論。
壬水生在巳月，透丙以財(cái)格論，透戊以七殺格論，丙戊皆不透而透庚金則以偏印格論。
如：癸水生在午月，透丁則為偏財(cái)格，透己則為七殺格。若是丁己并透，則以財(cái)黨殺來(lái)論。
癸水生于巳月，透丙則為財(cái)格，透戊則為正官格，丙戊皆不透而透庚金，則為印格。
以上是以透出發(fā)動(dòng)來(lái)取格。而現(xiàn)實(shí)中很多八字，并不是我們想象的完美，并不是壬生午月丁己并透，癸生巳月戊庚透出。通觀子平原文全部章節(jié)里對(duì)壬生巳午月和癸生巳午月的例子少之又少。很多人對(duì)壬癸水生在巳午月的取用法則，都是以透出來(lái)取用。然而在現(xiàn)實(shí)中好多八字是壬癸水生在巳午月，巳午中藏干皆不透，那么這該怎么樣取用呢？
再如：丙火生在午月，陽(yáng)刃當(dāng)令，丁火透出，則為陽(yáng)刃透出，陽(yáng)刃一般以殺為用，特殊八字除外。若己土透出，則為傷官透出，全局若無(wú)官殺用神，則以傷官泄秀。若丁己皆不透，還是以陽(yáng)刃格用殺。
丙火生在巳月，祿格當(dāng)令，祿格宜用官。若丙火透出，則是月劫，宜用官，戊土透出，則是食神，全局若無(wú)官星，此時(shí)可以用食神泄秀，若丙戊不透而透巳中庚金，則為財(cái)格。祿格透財(cái)用財(cái)。
以上舉例，則是死法，不能統(tǒng)一固定來(lái)論。還是要結(jié)合《八字用神，專尋月令》這八個(gè)字。所以，子平術(shù)中所謂“專尋月令”是有一定的依據(jù)的。
那么用神的實(shí)質(zhì)是什么呢？其實(shí)用神并不是一個(gè)事物，而是一個(gè)官職。也就是說(shuō)用神并不是八字的一部分，而是人為設(shè)定和命名的。所以不論選取哪一個(gè)天干為用，并不會(huì)對(duì)八字的整體干支關(guān)系造成實(shí)質(zhì)的影響。進(jìn)一步說(shuō)，用神只是一種方法，是一種論命的手段，所以在論命時(shí)并不用太糾結(jié)于從哪里尋用。
易道，玄學(xué) 周易學(xué)家，命理預(yù)測(cè)師，專職周易預(yù)測(cè)，愿成為您終生的朋友。（如果有私密內(nèi)容要與作者交流，先戳我頭像，然后在主頁(yè)菜單底部處獲取作者更多信息。）
