《左傳》作為中國第一本編年史著作，含有大量的古人說話、做事的智慧，可以說不僅是一部史學(xué)著作和文學(xué)著作，更是一部教我們做事的寶典。

民生在勤，勤則不匱

曾國藩一生勤勞，養(yǎng)成了三個(gè)勤勞的好習(xí)慣。

一是反省的習(xí)慣。

曾國藩每一天都寫日記，曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。”

第二個(gè)勤勞的好習(xí)慣是讀書。

他規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁，飯后寫字不下半小時(shí)。曾國藩說“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相?！蓖ㄟ^堅(jiān)持讀書，曾國藩不僅改變了氣質(zhì)，更磨練了他持之以恒的精神，同時(shí)也增長了他的才干，懂得不少為人處世的道理。

第三個(gè)勤勞的好習(xí)慣就是寫家書。

據(jù)說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。曾國藩的成就是和他的勤勞分不開的。

一鼓作氣，再而衰，三而竭 

《孟子》里記載一個(gè)故事，有一個(gè)人，每天偷鄰居家一只雞。有人勸告他說：“做這種事情，不是有道德的人該有的行為?！蹦莻€(gè)偷雞的人說：“好吧，請(qǐng)?jiān)试S我減少一點(diǎn)兒，每月偷一只雞，等到了明年再停止?！?br>

這個(gè)故事諷刺犀利，非常幽默，又發(fā)人深省。

明日復(fù)明日，明日何其多？缺乏這種一鼓作氣的精神，人很難做成事。

人誰無過？過而能改，善莫大焉

誰能沒有過失？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。

《論語》上說，“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?？鬃拥囊馑际钦f，君子坦坦蕩蕩，正道直行，即便犯了過錯(cuò)，別人也能看到。

而且一個(gè)君子總是能及時(shí)改正錯(cuò)誤，別人也一定會(huì)更加尊重他。

所以當(dāng)我知道自己們犯了錯(cuò)，第一個(gè)反應(yīng)就是要及時(shí)改正，別人不會(huì)因?yàn)槲覀兏恼隋e(cuò)誤而嘲笑我們。

宴安鴆毒，不可懷也

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

吳王夫差，繼父登位之初，勵(lì)精圖治，大敗勾踐，使吳國達(dá)到鼎盛。

在位后期，生活奢華無度，貪圖安逸，吳國被越王勾踐滅掉，夫差自縊。后唐莊宗李存勖建立了“唐”國，史稱“后唐”。但他建國之后，就開始過著驕奢淫逸的生活。

他昏昧無知，冤殺大將，寵幸伶人到無可復(fù)加的程度，最終被叛軍所殺。歐陽修的《伶官傳序》，寫的就是這個(gè)事，中心是“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。

華而不實(shí)，怨之所聚也

空有虛名而無其實(shí)，言過其行的人。必然會(huì)招來人們的怨恨。
 

《道德經(jīng)》上說“大丈夫處其厚不處其薄，居其實(shí)不居其華”。

《道德經(jīng)》是經(jīng)書，《左傳》是史書，經(jīng)書和史書都告訴我們，做人不能華而不實(shí)，一定要居其實(shí)不居其華。

在現(xiàn)實(shí)生活中，喜歡追求虛名的人總是會(huì)招致很多怨恨，而實(shí)實(shí)在在做人，淡泊名利的人卻能給人留下好的印象。

驕奢淫逸，所自邪也

驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。

春秋時(shí)，衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公非常溺愛他寵姬生的兒子州吁。州吁長大后非常任性，生活放蕩，到處惹事生非，專橫霸道。莊公對(duì)也聽之任之，從不嚴(yán)加管教。

衛(wèi)國大夫石碏勸告莊公說：“我聽說，父親喜愛孩子，應(yīng)當(dāng)用道義來教育他，不要讓他走上邪路。驕橫，奢侈，荒淫，好逸的惡習(xí)，都來自邪惡。這些惡習(xí)所以產(chǎn)生，就是因?yàn)楦改笇檺鄣锰^分。”

善不可失，惡不可長

善念善行不能放棄，惡念和壞事不可任其發(fā)展。即便是圣賢，心里也不能完全沒有惡念。只是他們絕不會(huì)讓自己的惡念在內(nèi)心膨脹，以致發(fā)展成為行動(dòng)。

《左傳》中同樣還說：從善如登，從惡如崩。正所謂“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收”。這是我們都要引以為戒的。