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▁  無(wú)用，方得從容  ▁

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第一棵樹(shù)：大而無(wú)用，不礙逍遙

惠子是莊子的好友，也是思想辯論的對(duì)手。

　　有一次惠子對(duì)莊子說(shuō)：“有一棵大樹(shù)，它的樹(shù)干疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求；它的樹(shù)枝彎彎扭扭，不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要；雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看。你的言談，就像這棵樹(shù)一樣大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄的。”

　　莊子微微一笑說(shuō)道：“有這樣一棵大樹(shù)，為什么擔(dān)憂它沒(méi)有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方，栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹(shù)旁，逍遙自在地躺臥于樹(shù)下。大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢？”

　　我們總是追求做一個(gè)有本事的人，有影響力的人，甚至對(duì)自己的孩子也是“望子成龍，望女成鳳”，其實(shí)做一個(gè)沒(méi)有大用的平凡人，也是很快樂(lè)的事情，對(duì)孩子也不必非要他們成為有成就的人，只要孩子快樂(lè)健康成長(zhǎng)，做一個(gè)普通人有什么不好？

第二棵樹(shù)：無(wú)用之用，終其天年

　　一個(gè)木匠師傅去齊國(guó)，看見(jiàn)一棵長(zhǎng)在土地廟旁邊的大櫟樹(shù)，有很多人在觀賞，而木匠師傅連瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟問(wèn)他為什么。

　　師傅說(shuō)道：“這是一棵什么用處也沒(méi)有的樹(shù)，用它做成船會(huì)沉沒(méi)，用它做成棺材會(huì)很快朽爛，用它做成器皿會(huì)很快毀壞，用它做成屋門(mén)會(huì)流脂而不合縫，用它做成屋柱會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕?！?/span>

　　晚上木匠師傅夢(mèng)見(jiàn)櫟樹(shù)對(duì)他說(shuō)話：“那些果樹(shù)因?yàn)槟芙Y(jié)出鮮美果實(shí)，才常常不能終享天年而半途夭折，各種事物莫不如此。而我尋求沒(méi)有什么用處的辦法已經(jīng)很久很久了，這才保全性命，無(wú)用也就成了我最大的用處。假如我是有用之材，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎？”

　　古人常說(shuō)，“天妒英才”“自古才命兩相妨”，有才能的人往往生活坎坷。

　　民間有句俗語(yǔ)說(shuō)：“河里淹死的往往是會(huì)游泳的，關(guān)在監(jiān)牢里的往往是有本事的?！?/span>

　　能夠平靜度過(guò)一生的往往是平庸的人，所謂“庸人多厚?！?。

第三棵樹(shù)：不材之木，神人以此

　　南伯子綦在商丘一帶看見(jiàn)一棵出奇的大樹(shù)，急忙近前觀看，卻發(fā)現(xiàn)大樹(shù)的樹(shù)枝是彎彎扭扭的，并不可以用來(lái)做棟梁；大樹(shù)的主干，樹(shù)心直到表皮旋著裂口并不可以用來(lái)做棺??；用舌舔一舔樹(shù)葉，口舌潰爛受傷；用鼻聞一聞氣味，使人像喝多了酒，三天三夜還醒不過(guò)來(lái)。

　　子綦感嘆說(shuō)：“這真是什么用處也沒(méi)有的樹(shù)木，所以長(zhǎng)到這么高大，但是精神世界完全超脫物外的‘神人’，卻像這不成材的樹(shù)木呢！”

　　莊子說(shuō)的“神人”境界不一定是我們能達(dá)到的，但是可以啟發(fā)我們：生命的意義在于自由，不要被外物異化，暫時(shí)從一種社會(huì)角色中褪出來(lái)，以一個(gè)“無(wú)用”的旁觀者的身份來(lái)思考生活的真諦，我們的忙碌與焦慮到底是為了什么？

　　過(guò)度的功利，一味追求“有用”，最終會(huì)傷害我們的生命，現(xiàn)代人身體勞累，精神壓力很大，就是被“有用”這柄大斧不停砍伐。

　　人只有“有用”的用來(lái)工作的那一部分是不行的，還需要“無(wú)用”的那一部分來(lái)?yè)嵛孔约旱膬?nèi)心和生活，像一棵樹(shù)一樣站立在陽(yáng)光下，搖曳在風(fēng)雨中，感恩，幸福！