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其實(shí)，想看懂中國(guó)畫(huà)并非想象中那么簡(jiǎn)單。因?yàn)闊o(wú)論哪幅作品、誰(shuí)的作品，都透露著不止一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特點(diǎn)。多數(shù)古代藝術(shù)家也大都前師先賢，仿學(xué)更古的優(yōu)秀作品用以提升自身的繪畫(huà)水平與技巧。

周昉《簪花仕女圖》（局部），絹本設(shè)色，46×180cm，遼寧省博物館藏

周昉《簪花仕女圖》（局部），絹本設(shè)色，46×180cm，遼寧省博物館藏

徐邦達(dá)之所以有著“國(guó)眼”之名，正是因?yàn)槠滂b定水平享譽(yù)業(yè)內(nèi)。除此之外，據(jù)傳在他工作時(shí)，被鑒定的作品往往剛展開(kāi)半尺有余，便已能辨出真?zhèn)?，他也因此獲封“徐半尺”之雅號(hào)。

王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》，絹本墨跡，26.1×26.9cm，上海博物館藏

王獻(xiàn)之《中秋帖》，紙本墨跡，27×11.9cm，故宮博物院藏

此外，徐邦達(dá)人生中最精彩的高光時(shí)刻之一，則是明辨真假《富春山居圖》。當(dāng)時(shí)正值1933年，數(shù)萬(wàn)箱珍貴文物由北京故宮南遷南京。在這些國(guó)寶經(jīng)停上海時(shí)，徐邦達(dá)有幸看到了這兩幅傳奇之作。由于畫(huà)面中有乾隆御筆親題真?zhèn)蔚淖謽?，所以一直以?lái)世人都將《無(wú)用師卷》定義為贗品。

黃公望《富春山居圖》（無(wú)用師卷），紙本水墨，約33×639.9cm，臺(tái)北故宮博物院藏

但經(jīng)過(guò)徐邦達(dá)仔細(xì)考證后，他認(rèn)定《無(wú)用師卷》為真品，而乾隆大量題字的《子明卷》實(shí)則是偽贗之物。這一論斷徹底推翻了此前清宮對(duì)二者的界定，并令黃公望翻身正名。

黃公望《富春山居圖》（子明卷局部），紙本設(shè)色，約33×690cm，臺(tái)北故宮博物院藏

正巧，在嘉德教育本次上線課程——名師傳道：古書(shū)畫(huà)鑒賞研究中，便有兩位資深名師與徐邦達(dá)有著密切關(guān)聯(lián)。

蕭平（南京模塊）

江蘇省國(guó)畫(huà)院國(guó)家一級(jí)美術(shù)師

江蘇省文化藝術(shù)研究院研究員

江蘇省文史研究館館員

首先是本次課程南京板塊的主講教師蕭平。曾于南京博物院任職書(shū)畫(huà)鑒定專家19年的他，集書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、鑒定、研究于一身，并作為徐邦達(dá)的得意門(mén)生，陪伴徐老走過(guò)了無(wú)數(shù)歲月。

王羲之《蘭亭序》（唐褚遂良摹本）（局部），紙本墨跡，24×88.5cm，故宮博物院藏

除此之外，本次課程中上海板塊的主講導(dǎo)師尹光華，在2001年也曾應(yīng)邀為徐邦達(dá)整理校對(duì)其文集并撰寫(xiě)《徐邦達(dá)年譜》。并于2002年起，被聘任為中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司首席顧問(wèn)。

周文矩《重屏?xí)鍒D》，絹本設(shè)色，40.3×70.5cm，故宮博物院藏

通過(guò)了解徐邦達(dá)與本次課程導(dǎo)師千絲萬(wàn)縷的淵源，我們便可對(duì)古代書(shū)畫(huà)“鑒賞”中的“鑒”字有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。而第二個(gè)字“賞”，還要靠解析揚(yáng)州畫(huà)派的作品呈現(xiàn)。

18世紀(jì)的中國(guó)，正處于封建統(tǒng)治的最后時(shí)期。而這時(shí)，在淮左名都、竹西佳處活躍著這樣一群“怪人”，他們雖然皆精通書(shū)畫(huà)，但卻言談混亂、舉止癲狂，以至于被人稱作“揚(yáng)州八怪”。

黃慎《蓮鷺圖》，紙本設(shè)色，186.3×109.2cm，中國(guó)美術(shù)館藏

而對(duì)于“揚(yáng)州八怪”的具體定義，一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為“八怪”分指八人，即汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李鱓、鄭燮、李方膺、羅聘。而后又有人將邊壽民、高鳳翰、閔貞、華喦等人列入其中。

不過(guò)在如今看來(lái)，所謂“八怪”其實(shí)與數(shù)字“八”并沒(méi)有太大關(guān)系，它更多的是用來(lái)概括畫(huà)家們相似的藝術(shù)特點(diǎn)。

汪士慎《春風(fēng)三友圖》，紙本墨筆，77.5×37.9cm，故宮博物院藏

而這些畫(huà)家之所以被稱為“怪”，原因大致有二。其一是因?yàn)樗麄冝饤壛水?dāng)時(shí)所謂正統(tǒng)畫(huà)派的創(chuàng)作風(fēng)格——注重形式與摹古，忽略寫(xiě)生與創(chuàng)作。其次，這些畫(huà)家追求思想解放，并以畫(huà)筆為利劍赤裸裸地批判當(dāng)時(shí)社會(huì)中的不公現(xiàn)象。而這些行為在正統(tǒng)派畫(huà)家眼中，均是不可接受的“異端”做法。

鄭燮《墨筆竹石圖》，紙本墨筆，127.6×57.7cm，故宮博物院藏

然而當(dāng)我們用現(xiàn)代視角賞析“揚(yáng)州八怪”的畫(huà)作時(shí)，它們?cè)镜摹?span>怪異”之處，實(shí)則可被理解為對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)邊界的拓展和創(chuàng)新。