諸葛亮確實不曾如白起、項羽、韓信等古之名將那樣，斬首百萬，席卷八荒，因此他的軍事才能，從他去世起，就一直被許多人大大低估了。如《三國志》作者陳壽便認(rèn)為諸葛亮是“連年動眾，未能成功，應(yīng)變將略，非其所長”。
然而，自古以來軍事才能的比較，從來就不是一個單純數(shù)人頭，比較殲敵數(shù)量的游戲。
如果說到絕對意義上的“戰(zhàn)績”，論殲敵人量，論席卷疆域，論軍隊?wèi)?zhàn)力，美國二戰(zhàn)時那些陸軍海軍的五星上將、四星上將，哪一個不是揮軍百萬，一路所向披靡，殲敵數(shù)十上百萬，幾年時間就掃蕩了大半個地球，為美國奠定了稱霸藍(lán)星的基業(yè)。
可是就算美國人自己，也并不以為除了巴頓將軍以外的其他將領(lǐng)，如艾森豪威爾，麥克阿瑟，馬歇爾，尼米茲，哈爾西等人，算得上什么了不起的名將。
美國國內(nèi)對這些人軍事才能的評價，甚至低于南北戰(zhàn)爭的羅伯特·李，托馬斯·喬納森·杰克遜（石墻將軍），溫菲爾德·斯科特·漢考克，格蘭特等人。更勿論拿他們?nèi)ズ蛠啔v山大大帝，漢尼拔、古斯塔夫等歐洲古代軍神相提并論了。
同樣的道理，以蜀漢所據(jù)有的益州一州，對抗曹魏的中原九州，諸葛亮未能取得如白起、項羽、韓信那般的戰(zhàn)果，絕不代表他的軍事才能就一定比不上這些兵仙戰(zhàn)神。在國力兵力嚴(yán)重劣勢的逆境下，他已經(jīng)盡可能做到了兵家之極限。
諸葛亮十年北伐，每次出兵只率領(lǐng)數(shù)萬兵卒，卻能來去自如，牢牢掌握戰(zhàn)役主動權(quán)。不但克復(fù)武都、陰平兩郡，擊殺魏軍名將張郃，王雙，更令魏軍統(tǒng)帥司馬懿，坐擁中原九州之精銳，十余萬大軍，卻堅守營壘，避不應(yīng)戰(zhàn)。而魏國的雍涼地區(qū)，也因此長期成為戰(zhàn)區(qū)，不得解甲釋鞍。
【提步卒數(shù)萬，長驅(qū)祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，仗兼并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無禽敵之意，務(wù)自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負(fù)之勢，亦已決矣?！?br>
諸葛亮能創(chuàng)造這樣的軍事奇跡，首先是因為他以身作則，嚴(yán)明法度，賞罰必信，同時精兵省將，嚴(yán)格練兵，建立了一只訓(xùn)練有素、耕戰(zhàn)有序的軍隊。
諸葛亮更嚴(yán)令，每次行軍停駐，所有的營壘、井灶、廁所、屏障等，都必須嚴(yán)格按他所制定的法度興造，這樣軍隊便隨時可根據(jù)戰(zhàn)事情況，變更戰(zhàn)守，軍容和軍紀(jì)也得到充分保障。
同時，諸葛亮的各項政治舉措，又令蜀漢后方政治清明，組織高效，贏得蜀國民眾普遍愛戴。
因此每次戰(zhàn)斗時，蜀軍將士既無后顧之憂，方能不顧險阻，上下用命，敢戰(zhàn)能戰(zhàn)。
為了彌補蜀漢國力軍力的先天不足，讓連年戰(zhàn)事不傷民力，諸葛亮更充分發(fā)揮其才智，創(chuàng)制和改進(jìn)了許多陣法和器械，來加強蜀軍戰(zhàn)力，更因此為中國古代軍事學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)。
諸葛亮研讀兵法，參照《周易》六十四卦，創(chuàng)制了八陣圖陣。該陣“以石縱橫布為八行”“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，由于“外畫之方，內(nèi)環(huán)之圓”，有如六花之形，又稱“六花陣”，該陣變幻莫測，演練純熟后，有以少御多、以步制騎之奇效，從西晉起，為后世無數(shù)兵家名將所沿襲，稱為“武侯八陣”。
如西晉名將馬隆，以三千五百步勇大破數(shù)萬鮮卑叛軍，平定涼州叛亂，就是采用的武侯八陣圖。
諸葛亮又改進(jìn)了戰(zhàn)國以來的連弩，他創(chuàng)制的“元戎連弩”，箭用鐵制，長達(dá)八寸，一次能發(fā)出十枝箭，威力遠(yuǎn)勝舊制，同樣為歷代所沿襲，所以此后“連弩”又有了“諸葛連弩”的別稱。
諸葛亮還將此前的兩輪車改為輕便省力的人力獨輪車（即“木牛”），能大量裝載貨物的人力四輪車（即“流馬”），有效改善蜀軍后勤的運輸效率。
諸葛亮又改進(jìn)煉鋼術(shù)，令工匠蒲元打造鋼刀三千口，舉刀斷竹筒內(nèi)鐵珠，如斷雜草。蜀軍得此利器，更是如虎添翼。
諸葛亮深入險峻叢林，克服煙瘴侵襲，攻心為上，平定南中叛亂后，不僅穩(wěn)定后方，讓當(dāng)?shù)厝藛T兵力、牛馬金銀皆充作蜀軍軍資，還編選當(dāng)?shù)厣粕涞囊娜?，組建了一只行動敏捷的山地步射軍團：無當(dāng)飛軍，在此后蜀漢數(shù)十年戰(zhàn)史中，屢建奇功。
正因諸葛亮編練出了一只精銳冠絕天下的強兵，同時奇思妙想、發(fā)明創(chuàng)造層出不窮，才能每次北伐，僅僅提兵數(shù)萬，就能與魏國的數(shù)十萬大軍相抗衡。（【亮率數(shù)萬之眾，其所興造，若數(shù)十萬之功，是其奇者也?！浚?/p>
上邽之戰(zhàn)，諸葛亮將司馬懿打得丟盔棄甲，一戰(zhàn)斬獲甲首三千級，收取玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張。此戰(zhàn)后，司馬懿從此喪失了和蜀軍野戰(zhàn)的膽氣，哪怕承受禮贈婦人衣帛之羞辱，也依舊堅守不戰(zhàn)。
慘敗中的司馬懿父子
可惜諸葛亮終究天不假年，被無情的病魔阻礙了他的理想。他去世后，司馬懿來到蜀軍所棄營壘，由衷嘆服“天下奇才”！
蜀漢滅亡后，司馬懿的孫子，晉武帝司馬炎專程派自己的親信將領(lǐng)陳勰，去蜀地收集整理諸葛亮所制八陣圖法，用來教授禁軍兵士。并將諸葛亮制定的兵法兵制“甲乙校標(biāo)幟之制”，葛亮制定的兵法兵制“甲乙校標(biāo)幟之制”，也在晉朝得到廣泛推行，成為國家基本軍事制度。
晉武帝：司馬炎
司馬炎還曾特令《三國志》作者陳壽，替自己整理《諸葛亮集》，并在閱畢后大贊：「善哉,使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!」認(rèn)為西晉開國滿朝文武，無一人才具能與諸葛亮相比。
鎮(zhèn)南將軍劉弘到隆中諸葛亮故居祭祀，祭文云：【推子八陳，不在孫、吳，木牛之奇，則非般模，神弩之功，一何微妙！千井齊甃，又何秘要！】高度贊揚了諸葛亮的眾多軍事貢獻(xiàn)。
到了唐朝，開國軍神李靖李衛(wèi)公，對諸葛亮的軍事才能更是無上推崇，完全推翻了陳壽著《三國志》關(guān)于“奇謀非長、將略為短”的結(jié)論。
唐朝衛(wèi)國公：李靖
李靖批點諸葛亮用兵之術(shù)的要點，「戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴(yán)，力全而勁，豈可速而犯之耶」，其軍隊的戰(zhàn)斗力可與秦國軍神白起麾下的虎狼之師相提并論。
而司馬懿面對諸葛亮的不戰(zhàn)據(jù)守，正如廉頗拒守白起一樣，“蓄盈待竭，避其鋒勢”，是兵法唯一抗拒這種強兵的對策。
這也正和李世民在《晉書·宣帝紀(jì)》里評價司馬懿“閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁”遙相呼應(yīng)。兩大戰(zhàn)神級人物的一致共識：不是宣王不給力，而是對手太強大。
【兵之情雖主速，乘人之不及。然敵將多謀，戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴(yán)，力全而勁，豈可速而犯之耶？”答曰：“若此，則當(dāng)卷跡藏聲，蓄盈待竭，避其鋒勢，與之持久，安可犯之哉！廉頗之拒白起，守而不戰(zhàn)；宣王之抗武侯，抑而不進(jìn)，是也?！俊锻ǖ洹だ钚l(wèi)公兵法》
疑為后世托名所撰，將李世民和李靖的問答輯錄成書，被北宋官方列為《武經(jīng)七書》之一的《唐李問對》，同樣對諸葛亮的用兵之術(shù)推崇備至，贊其“戰(zhàn)必勝，守必固”。
【靖曰：「武侯有所激云爾?！秾O子》曰：‘教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂?！怨艁y軍引勝，不可勝紀(jì)。夫教道不明者，言教閱無古法也；吏卒無常者，言將臣權(quán)任無久職也；亂軍引勝者，言己自潰敗，非敵勝之也。是以武侯言：兵卒有制，雖庸將未?。蝗舯渥詠y，雖賢將危之，又何疑焉？」
靖曰：「觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、諸葛亮，戰(zhàn)必勝，守必固，此非察天時地利，安能爾乎？其次王猛之保秦，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習(xí)兵之學(xué)，必先由下以及中，由中以及上，則漸而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無足取也。」】——《武經(jīng)七書·唐李問對》
唐肅宗時期，朝廷官方設(shè)置武廟，以呂尚為武圣，張良為亞圣，諸葛亮與孫武、吳起、樂毅、司馬穰苴、白起、韓信、李靖、李勣等著名軍事家同列“武廟十哲”。宋朝時對“武廟十哲”人選有所更易，而諸葛亮依舊位列其中。
杜牧在《注孫子序》中評點從西周至唐末的古今二十名將，也將諸葛亮名列其中，認(rèn)為他們皆是「考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外」之人。
【有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱（杜預(yù)），梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外。】——杜牧《注孫子序》
——豈以成敗論英雄，悠悠青史鑄豐碑。
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