在很多的歷史劇中，只要是圣旨，就必然會有 ' 奉天承運皇帝詔曰 ' 這八個字。難道說，歷朝歷代皇帝的想法都是如此一致嗎 ? 其實不然，在真正的歷史上，圣旨用這八個字做開場白，是在明代以后，之前圣旨的開頭可是五花八門的。
' 皇帝 ' 這個詞是秦始皇發(fā)明的，在他之前，沒有人稱自己為皇帝，所以自然不可能 ' 奉天承運皇帝詔曰 ' 了。春秋戰(zhàn)國時期，國君的命令都被稱作 ' 命 '、' 令 '、' 政 '，并沒有特定的格式。秦始皇統(tǒng)一六國，稱皇帝，改命為制，令為詔，從此詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書，此后，' 詔曰 ' 就出現(xiàn)在帝王文書中，表明這是皇帝的指令。
' 奉天承運 ' 出現(xiàn)的就比較晚了，這是朱元璋開創(chuàng)的，而在此之前，歷朝歷代的圣旨開頭是有區(qū)別的。唐朝時，圣旨開頭語多是 ' 門下 ' 兩字，因為圣旨一般由當時的門下省審核頒發(fā)， 如《肅宗命皇太子監(jiān)國制》的圣旨，開頭語便是：' 門下，天下之本…… ' 也有用 ' 朕紹膺駿命 '' 朕膺昊天之春命 ' 等詞作開頭語的。魏晉南北朝時期，圣旨開頭 語多用 ' 應天順時，受茲明命 ' 八個字，以闡明天子的 ' 正統(tǒng) '。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的圣旨開頭語一律是 ' 長生天氣力里，大福蔭護助里， 皇帝圣旨…… '
那么，到了朱元璋，為何要在圣旨中用 ' 奉天承運皇帝詔曰 ' 呢 ? 朱元璋認為自己推翻元朝是順應天意，所以非常喜歡用 ' 奉天 ' 這個詞，動不動就跟別人說什么 ' 奉天而行，非敢自專也 '，并且把南京改名為 ' 應天府 '，把皇宮中最大的大殿取名 ' 奉天殿 '，反正就是變著法的證明自己是天子，當皇上理所應當。后來，這種情況還發(fā)展到了圣旨中，朱元璋親自撰寫的《御制記夢》一文，繪聲繪色地講述自己夢見天宮，見到了 ' 道法三清 '。至此，朱元璋開始自稱 ' 奉天承運皇帝詔曰 '，他再頒發(fā)圣旨時，便以這八個字作為 ' 開場白 ' 了。
之后的清朝承襲明制，圣旨也用 ' 奉天承運皇帝詔曰 ' 開頭，想要表明自己入主中原是天命所系。其實這都是封建時代皇帝用受命于天的說法來統(tǒng)治天下的手段，到了 1912 年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書后，' 奉天承運皇帝詔曰 ' 式的詔書也就終結了。
（全文完）
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