3、把自身寄托于天地
【原文】上不天則下不遍覆，心不地則物不畢載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸1，以道為舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
【譯文】上面沒有遼闊的天空那么下面就不會被覆蓋，中心沒有大地那么萬物就不可能全部承載。泰山不樹立好惡之心，所以能形成高大；江河湖海不選擇微小的幫助，所以能形成浩瀚。所以大人把自身寄托于天地從而使萬物具備，心中有高山大海從而能使國家富強(qiáng)。上級沒有因憤怒對下造成傷害，下級沒有因潛伏的怨恨對上造成憂患，上下級之間的交往都用本性，都用道路作為歸宿。所以長遠(yuǎn)的利益就能積聚，大的功業(yè)就能建立，名聲形成在前，德澤流傳后世，這就是治理的最高境界。
【說明】識大體顧大局的人的心胸就要象天空一樣遼闊，就要象泰山一樣高大，就要象江海一樣浩瀚，才能稱之為識大體顧大局。若是針眼大的心胸，若是眼睛里揉不進(jìn)一粒砂子，若是耳朵里聽不進(jìn)半句真話，不要說治理國家了，連一個家庭都不可能治好。
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【注釋】1.樸：《老子·二十八章》：“為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。”《荀子·臣道》：“若馭樸馬。”楊倞注：“樸馬，未調(diào)習(xí)之馬。”《荀子·性惡》：“今之人性，生而離其樸。”《呂氏春秋·論人》：“故知知一，則復(fù)歸于樸。”高誘注：“樸，本也。”《玉篇·木部》：“樸，真也。”這里用為本質(zhì)、本性之意。
