晚清詞學(xué)昌盛，名家輩出。聲明最著者，為“清末四大家”——王鵬運(yùn)、朱祖謀、鄭文焯、況周頤，他們聲氣相求，切磋唱和，主盟壇坫，轉(zhuǎn)移風(fēng)會(huì)，影響于近現(xiàn)代詞學(xué)既深且巨。
詞人邵瑞彭在《周詞訂律序》中就曾言道：“洎王、朱、鄭、況四家比肩崛起，詞學(xué)益盛。朱、況二老，晚歲尤嚴(yán)四聲，詞之格律，遂有定程。七百年之墜響，至是絕而復(fù)續(xù)，豈不偉哉！”
“四大家”中，以王鵬運(yùn)年最長(zhǎng)，進(jìn)入詞壇亦最早，朱祖謀、鄭文焯、況周頤三人，與王氏或?yàn)閹熡?，或?yàn)橥?，或?yàn)橥l(xiāng)，在學(xué)習(xí)填詞的過(guò)程中或多或少得到過(guò)王氏的指授，王氏去世亦即1905年之前，他是當(dāng)之無(wú)愧的“四大家”之首。
而自王氏在揚(yáng)州病逝后，從1905年到1931年，朱祖謀則毫無(wú)疑問(wèn)是清末民初詞壇的關(guān)鍵性人物。他在詞體創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫娑伎胺Q一代宗師，澤及后世，被視為“有清二百六十余年詞壇之殿軍”，葉恭綽稱其“集清季詞學(xué)之大成”，王國(guó)維則稱其為“學(xué)人之詞”的“極則”。
朱祖謀
朱祖謀（1857－1931），原名孝臧，字藿生、古微、古薇，號(hào)漚尹、彊村。浙江歸安（今湖州）埭溪渚上彊村人。
光緒八年（1882年）中舉，次年二甲一名進(jìn)士，授翰林院編修。此后歷任國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館總纂總校、侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部右侍郎、廣東學(xué)政等職。
朱祖謀為官勤儉，“足跡稀至朝貴之門，交游同志所深契者，多清望劭聞、貞介不茍之士”。至于朝堂國(guó)事，他堪稱經(jīng)世能臣，又敢于直言進(jìn)諫，往往大有“奮不顧身之概”，甚至因此忤旨而險(xiǎn)遭不測(cè)。
后鑒于國(guó)事日非，朱祖謀抱病辭歸，隱居蘇州，往來(lái)于蘇滬之間，以詞酒自?shī)?。辛亥革命后，隱居上海，以清朝遺老自居，不問(wèn)政治，專攻詞學(xué)。
朱祖謀像
雖后來(lái)成為清末詞壇一大宗匠，但朱祖謀學(xué)詞其實(shí)很晚。
他自幼穎異，“耽文學(xué)”，“年甫冠”，隨父親朱光第在河南生活時(shí)，即“出交中州賢士，詩(shī)歌唱酬，才譽(yù)大起”。后來(lái)更以詩(shī)名，“孤懷獨(dú)往，其蹊徑在山谷（黃庭堅(jiān)）、東野（孟郊）之間”。
四十歲后，朱祖謀才開始棄詩(shī)攻詞，引導(dǎo)其走上填詞之路的正是王鵬運(yùn)。
王鵬運(yùn)（1849－1904），字佑遐、幼霞，號(hào)半塘、半塘老人，晚號(hào)鶩翁、半塘僧鶩等。廣西臨桂（今桂林）人。工詞，著有《味梨詞》《騖翁詞》等集，后刪定為《半塘定稿》；匯刻《花間集》及宋、元諸家詞為《四印齋所刻詞》叢書，開風(fēng)氣之先，影響深遠(yuǎn)。
朱祖謀與王鵬運(yùn)本是舊識(shí)，二人于光緒三年（1877年）在開封已結(jié)交，但他們?cè)谔钤~上的遇合卻是在丙申（1896年）之后的事。
1896的這一年，王鵬運(yùn)在京師舉辦咫村詞社，朱祖謀因丁母憂服闋還京，為侍讀學(xué)士，正好被邀請(qǐng)入社。參加社集的有王鵬運(yùn)、張仲炘、王以慜、華輝、黃桂清、夏孫桐、易順鼎、鄭文焯、朱祖謀等，“會(huì)友多談詞者”，朱祖謀“見獵心喜，亦試填小令數(shù)闋”，王鵬運(yùn)看后，“以為可學(xué)，囑?？此卧~”。這正是其學(xué)詞緣起。
至于其學(xué)詞過(guò)程，朱祖謀在《彊村詞》自序中也有所交代：“翁喜獎(jiǎng)借后進(jìn)，于予則繩檢不少貸，微叩之則曰：'君于兩宋涂徑固未深涉，亦幸不睹明以后詞耳?！O予四印齋所刻詞十許家，復(fù)約校夢(mèng)窗四稿，時(shí)時(shí)語(yǔ)以源流正變之故，旁皇求索，為之且三寒暑。則又曰：'可以視今人詞矣?！疽粤悍?、珂雪、樊榭、稚圭、憶云、鹿潭諸作?！?/span>
從中可知，王鵬運(yùn)引導(dǎo)朱祖謀學(xué)詞，是以兩宋為宗，尤為看重夢(mèng)窗（吳文英，字君特，號(hào)夢(mèng)窗，南宋詞人）詞，并意在以?？蓖苿?dòng)詞的學(xué)習(xí)。朱祖謀從王鵬運(yùn)學(xué)詞，正是從兩宋入手，并附以清代名家之詞，以期對(duì)詞作的源流正變有明確認(rèn)識(shí)。
吳昌碩繪《彊邨先生像》
光緒二十六年（1900年）七月，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯北京，兩宮出走，居民恐避。朱祖謀與劉福姚（原名福堯，字伯棠、伯崇，號(hào)忍庵、守勤。廣西桂林人。是晚清臨桂詞派重要成員之一，著有《忍庵詞》）一道移居王鵬運(yùn)在北京的寓所四印齋，他們?nèi)恕懊肯δ槎陶{(diào)，各賦詞一兩闋，以自陶寫”，后輯為《庚子秋詞》二卷。
這之后，王鵬運(yùn)與朱祖謀先后離京，朱氏去廣州，王氏寓揚(yáng)州，但二人仍書札往還，詞作唱和不斷。一年后兩人再遇于滬上，王鵬運(yùn)將《半塘定稿》交由朱祖謀刪訂。光緒三十年（1904）六月，王鵬運(yùn)病逝于蘇州，時(shí)任廣東學(xué)政的朱祖謀，在廣州為其刻印了《半塘定稿》。
王鵬運(yùn)去世后，朱祖謀無(wú)疑成了清末民初的詞壇領(lǐng)袖。1905年，他以修墓為名，辭去廣東學(xué)政，先是暫居滬上，次年起受江蘇巡撫程德全之聘，出任江蘇法政學(xué)堂監(jiān)督，并正式定居蘇州“聽楓園”。
其時(shí)，鄭文焯正居住在蘇州孝義坊“通德里”，朱祖謀的“聽楓園”即鄭氏為其所選定?！班嵤吓c朱氏同住蘇州，朝夕過(guò)從，談詞不倦，即偶然小別，亦書札往還，論詞無(wú)虛日。”
鄭文焯（1856－1918），字俊臣，號(hào)小坡、叔問(wèn)，晚號(hào)鶴公、鶴翁等，別署冷紅詞客、大鶴山人等。奉天鐵嶺（今遼寧鐵嶺）人。鄭文焯工詩(shī)詞，通音律，擅書畫，懂醫(yī)道，長(zhǎng)于金石古器之鑒，而尤以詞人著稱于世，著有《大鶴山房集》、詞集《樵風(fēng)樂(lè)府》。
同時(shí)，朱祖謀在上海亦有住所。據(jù)《鄭孝胥日記》記載，1906年8月至12月，朱祖謀幾乎都在上?；顒?dòng)，從1912年起移居至滬上德裕里，在晚年更是以上海為其主要活動(dòng)中心。
從1911年起，況周頤亦正式定居上海，先居梅福里，后遷東有恒路?！皶r(shí)朱彊村侍郎即居德裕里，衡宇相望，過(guò)從甚頻，酬唱之樂(lè)，時(shí)復(fù)得之。”
況周頤（1859－1926），原名周儀，因避宣統(tǒng)帝溥儀諱，改名周頤。字夔笙、揆孫，別號(hào)玉梅詞人、玉梅詞隱、蕙風(fēng)詞隱等。廣西臨桂（今桂林）人，與王鵬運(yùn)同鄉(xiāng)。他一生致力于詞，凡五十年，尤精于詞論，著有《蕙風(fēng)詞》《蕙風(fēng)詞話》。
應(yīng)該說(shuō)，“晚清三大詞人”齊聚蘇滬，是清末詞壇的一大盛事，然而，很不幸的是，在1904年的時(shí)候，況周頤已與鄭文焯交惡。
但三人當(dāng)中，朱祖謀兩邊都說(shuō)得上話，所謂“周旋于鄭、況諸子間，折衷至當(dāng)”，所以，鄭、況兩人都十分親近和追捧他，于是他的號(hào)召力就越來(lái)越大，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈隽送貔i運(yùn)之后的詞壇領(lǐng)袖。
陳三立后來(lái)為其撰《清故光祿大夫禮部右侍郎朱公墓志銘》，謂朱祖謀“進(jìn)為國(guó)直臣，退為世詞宗”，確如斯言。
朱祖謀為詞，取法吳文英，上窺周邦彥，旁及宋詞各大家，打破了浙派、常州派的偏見，“勤探孤造，抗古邁絕”，卓然自成一家，“海內(nèi)歸宗匠焉”。又因其精通格律，講究審音，而有“律博士”之稱。
綜合其各階段的詞作來(lái)看，反映時(shí)事是其一以貫之的原則。尤其，在朱祖謀的一生中，先后歷經(jīng)戊戌變法、庚子事變、辛亥革命這三次重大的歷史變革，因此有更多感時(shí)傷懷、憂生念亂的“詞史”之作，“故其詞獨(dú)幽憂怨悱，沉抑綿邈，莫可端倪”。
龍榆生《彊村本事詞》中說(shuō)：“彊村先生四十始為詞，時(shí)值朝政日非，外患日亟，左衽沈陸之懼，憂生念亂之嗟，一于倚聲發(fā)之。故先生之詞，托興深微，篇中咸有事在……咸同兵事，天挺蔣鹿潭，以發(fā)抒離亂之憂，世以擬之'杜陵詩(shī)史’，若先生所處時(shí)勢(shì)之艱危，視鹿譚猶有過(guò)之。讀先生之詞，又豈僅黍離、麥秀之感而已！”這段話正是對(duì)朱祖謀詞憂時(shí)傷世、眷懷君國(guó)題材的準(zhǔn)確概括。
當(dāng)然，作為一代詞宗，朱祖謀詞作內(nèi)容豐富，亦不乏思念親友、詠物、題贈(zèng)等作。
朱祖謀 行楷小字
《驀山溪·輕簾四揭》《高山流水·己酉七夕和覺(jué)翁韻》詞兩首
圓光 鏡片 絹本
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識(shí)文：
輕簾四徹，得月前櫳早。繞鬢聒饑蚊，小朦朧、園鴉催覺(jué)。淙檐一雨，蘿桁卷絺衣。新酒盞，短燈檠，料理成秋笑。炎涼覆手，取次流光渺。不斷故山心，被西風(fēng)、年年吹老。飛鴻將夢(mèng)，一夕上高樓。攜玉笛，問(wèn)金莖，此意無(wú)人曉。驀山溪。
絳河不動(dòng)九微風(fēng)。數(shù)秋期、輪遍纖蔥?；ㄍ庥聩Z笙，黃昏韻入初鴻。閑愁在、唾碧拈紅。穿針伴，多少微云院落，畫燭軒櫳。浸三星細(xì)轉(zhuǎn)，滴滴露盤濃。機(jī)中。年年時(shí)錦書恨，憑說(shuō)與、翠水璇宮。容易誤良宵，夢(mèng)約幾負(fù)香茸。笑雕陵、錦羽偏工。人天事，輕賺羅池倦客，酒醒清鐘。背疏簾陰憶斷，釵盒故情慵。高山流水。
款識(shí)：己酉（1909年）七夕和覺(jué)翁韻，吷庵仁兄詞長(zhǎng)教，祖謀。
鈐?。?/span>漚尹（朱）。
上款人：
夏敬觀（1875－1953），字劍丞，一作鑒丞，又字盥人、緘齋，晚號(hào)吷庵，別署玄修、牛鄰叟，江西新建人。生于長(zhǎng)沙，晚寓上海。
光緒二十年（1894年）中舉。1895年入南昌經(jīng)訓(xùn)書院，隨著名經(jīng)學(xué)家皮錫瑞治經(jīng)學(xué)。1900年后在上海隨文廷式學(xué)詞。1902年入江寧布政使李有棻幕府，并受兩江總督張之洞之邀辦兩江師范學(xué)堂，任江蘇提學(xué)使。1907年任江蘇提學(xué)使兼上海復(fù)旦、中國(guó)公學(xué)等校監(jiān)督。1909年辭官。1911年武昌起義后，頗為支持新政，率先剪辮，不以遺老自居。1916年任涵芬樓撰述，1919年任浙江省教育廳長(zhǎng)，1924年辭職閑居上海，筑室康家橋，專心從事繪畫與著述。
夏敬觀是近代江西派詩(shī)人、著名詞人、畫家，工詩(shī)善詞與畫。
詩(shī)宗孟郊、梅堯臣，刻意鍛煉思致字句，不肯作一猶人語(yǔ)，古體詩(shī)有孤峭幽深的特色，近體也竭力自鑄面目，不肯蹈常襲故。詞則出入歐陽(yáng)修、晏殊、姜夔、張炎諸家之間，冶煉熔鑄，不尚茍同，朱孝臧曾稱贊其可與文廷式詞相頡頏，張爾田稱贊其為“詞中之鄭子尹”。晚年主攻山水，兼及花卉，與湯滌交往最密，所作山水，氣清而質(zhì)樸，骨蒼而神腴。
朱祖謀一生勤于治學(xué)，其對(duì)前人詞籍的搜集整理和校訂出版方面，可謂功不可沒(méi)。他富有學(xué)養(yǎng)，校勘詞籍態(tài)度慎重，若無(wú)把握則少肯定斷語(yǔ)，故所校之詞內(nèi)容多可信，后世對(duì)其?？碧扑卧~籍的成就也有極高之評(píng)價(jià)。
胡適說(shuō)：“王鵬運(yùn)（臨桂人）、朱祖謀（湖州人）一班人提倡詞學(xué)，翻刻宋元詞集，卻是很有功的。王氏的《四印齋所刻詞》、朱氏的《彊村所刻詞》、吳氏的《雙照樓詞》，都是極可寶貴的材料，從前清初詞人所渴想而不易得見的詞集，現(xiàn)在都成了通行本了?！?/span>
胡云翼也認(rèn)為王氏的《四印齋所刻詞》和朱氏的《彊村叢書》，“是近人編刻最精的兩部詞總集，搜刻了許多散佚了的名家，搜刻了許多散佚的詞”。
龍榆生則言：“所刻《彊村叢書》搜輯唐宋金元詞家專集，多至一百七十余種，為詞苑之最大結(jié)集，凡治中國(guó)文學(xué)史者，莫不資為寶庫(kù)，固不獨(dú)有功于詞林而已?！?/span>
而朱祖謀實(shí)不僅以一部《彊村叢書》影響現(xiàn)代詞壇，他還編選有《宋詞三百首》，輯有《湖州詞征》三十卷、《國(guó)朝湖州詞錄》六卷、《滄海遺音集》十三卷，主持過(guò)《全清詞鈔》的編纂工作，在考訂、編年、校勘、選本等方面，為現(xiàn)代詞學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的建設(shè)起到了一個(gè)“墊基鋪路”的作用。
張爾田論清代詞學(xué)有四盛：萬(wàn)樹訂《詞律》為一盛，戈載撰《詞林正韻》為二盛，張惠言《詞選》尊體為三盛，朱氏校詞精審，可與清代樸學(xué)大師比美，是為四盛。其對(duì)朱氏輯校詞集，同樣贊許非常。
朱祖謀 行楷七言聯(lián)軸
橘黃色底灑金箋本
129×31.5×2 每幅約3.7平尺
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釋文：尊生只合加餐飯，壽世畢竟資文章。
款識(shí)：鑒堂大兄大人正，朱祖謀。
鈐印：朱祖謀?。ò祝⒐盼ⅲㄖ欤?/span>
此作字字精到，結(jié)字變體為左高右低，以中鋒作倚側(cè)之勢(shì)，落墨重遲而標(biāo)格蒼勁，風(fēng)骨整嚴(yán)，獨(dú)具逸趣，為朱祖謀經(jīng)典行楷書之精品。
聯(lián)軸于近幾十年精工重裱，箋質(zhì)堅(jiān)實(shí)，畫面完整、潔凈、有歲月自然包漿氣息。除了頂上“尊、壽”字處各有一條橫裂線痕外，無(wú)其它明顯瑕疵。
上款人：
李秉衡（1830－1900），字鑒堂。遼寧莊河鞍子山人，祖籍山東福山。
他是身歷咸豐、同治、光緒三朝，歷任山東莘縣知縣、直隸省冀州知州、山西永平知府、廣西按察使、安徽巡撫、山東巡撫、巡閱長(zhǎng)江水師大臣等職，從知縣做到了封疆大吏。
他也被譽(yù)為“民族英雄”。
光緒十年（1884年），李秉衡移任廣西按察使，法軍侵越犯邊時(shí)，他主持龍州西運(yùn)局。翌年與馮子材分任戰(zhàn)守，取得諒山大捷，彭玉麟奏言：“兩臣忠直，同得民心，亦同功最盛?！?/span>
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，時(shí)任山東巡撫的李秉衡，聞聽日本欲割遼河以東、臺(tái)灣，索賠款并簽訂《馬關(guān)條約》，上《奏和議要挾過(guò)甚萬(wàn)難曲從折》要求朝廷“立絕和議，布告天下臣民并各和好與國(guó)，聲其欺侮要挾之罪，為萬(wàn)國(guó)所不容，神人所共憤；以償兵費(fèi)之款養(yǎng)戰(zhàn)士，嚴(yán)敕各將帥督撫，效死一戰(zhàn)”。并在想方設(shè)法阻止議和的目的不能實(shí)現(xiàn)的情況下，主張用西方“民主共和思想”來(lái)阻止賣國(guó)條約。
光緒二十六年（1900年），庚子之變，李秉衡任巡閱長(zhǎng)江水師大臣，一度列名張之洞、劉坤一兩總督倡議的東南互保協(xié)議。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻大沽后，其由江蘇江寧率兵北上，保衛(wèi)北京，在天津楊村（天津市武清縣）敗績(jī)，退至直隸省通州（今北京市通州區(qū)）服毒自殺。謚號(hào)“忠節(jié)”。
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