韓城市象山中學(xué) 曹粉霞
詩是文字的精靈?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君?！彼终f：“不學(xué)詩，無以言?！?/span> 孔子是把學(xué)詩與生命聯(lián)系在一起的，認為它不可或缺。從現(xiàn)代心理學(xué)角度講，詩是一種生命能量的釋放，它可以化解塊壘，平衡心態(tài)，活躍思想，豐富情感。而高考也從未缺失過對詩的考察，并且強調(diào)以詩為本，以心感悟，進行再創(chuàng)造。讓學(xué)生用個人體驗與詩人進行心靈的交流，從而獲得一種愉悅與美感享受，允許見仁見智。那么如何在平時教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對詩的感悟能力呢? 本文擬就詩歌教學(xué)策略談一點個人意見。
一 倡導(dǎo)“美讀”，體悟情感
“美讀”，是指能充分展示詩歌意境美、語言美、音樂美的誦讀方式。
詩是聽覺的藝術(shù)，吟誦時或高昂，或低沉，因詩而異。古人曾評價柳永的詞“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，'楊柳岸曉風殘月’”，而蘇東坡詞則須“關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱'大江東去’ ”。這是就詞人的不同風格而言。如果換個角度看，也體現(xiàn)了不同朗誦方式所產(chǎn)生的不同效果。 據(jù)此，我們不妨根據(jù)學(xué)生的聲音、性格甚至是性別特點，齊讀、散讀、領(lǐng)讀、配樂配畫讀，引導(dǎo)學(xué)生注意輕重緩急，抑揚頓挫，讀出個性、讀出趣味，真正體味出詩歌語言的無窮魅力。如《孔雀東南飛》這一長詩,可要求學(xué)生分角色讀焦母、劉兄等人的言辭，醞釀自己的情緒，要站在詩人同情劉蘭芝的角度讀，讀出蘭芝的堅貞，焦母的冷酷，劉兄的專橫?！稛o衣》是一篇出征誓詞，則可讓學(xué)生聯(lián)系“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江”的雄壯旋律加以體會，以激昂的語調(diào)高聲誦讀，甚至可以讓學(xué)生拍著桌子打著節(jié)奏，激發(fā)豪情?！对賱e康橋》一詩，繪幽靜之景色，狀寧謐之心境。詩人甚至想象自己撐長篙漫游，迎著和風，沐著星輝，全詩籠罩著一種輕靈飄逸的氣氛。此詩配樂誦讀，便會展示無比的魅力。
通過美讀，文章的韻味情致，作者的喜怒哀樂，得到了較好的展示，誦者為作者之悲而悲，為作者之樂而樂；通過美讀，使詩歌的精華積淀和深入到學(xué)生的心靈中，讓學(xué)生產(chǎn)生一種追求真善美的激情沖動，進入一種亢奮旺健的前進式的精神狀態(tài)中。
二 引導(dǎo)聯(lián)想，馳騁想象
在課堂上，放開手腳，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生以詩為基點進行聯(lián)想和想象。讀詩看詩，是訓(xùn)練對詩歌信息的捕捉，這一環(huán)節(jié)則是以磚引玉，訓(xùn)練對自己頭腦中固有的信息的展示與強化，體現(xiàn)的是欣賞主體對文本內(nèi)容的拓展和延伸。這樣，讓上課成為學(xué)生感悟聯(lián)想的過程，文化底蘊的積淀過程，
以《歸園田居》為例。其中寫到了“月”的意象。這一意象是作者經(jīng)過藝術(shù)概括和加工創(chuàng)造出來的，融合了作者的思想感情和作者所處時代的生活圖景，詩歌的主題也借助它來表達。因此，在充分理解此詩詩意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)想﹙或交流查找﹚，列舉關(guān)于月的詩句，如“舉頭望明月”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“涼月如眉掛柳灣”“一夜飛渡鏡湖月”“月子彎彎照九州”“二十四橋明月夜”“月是故鄉(xiāng)明”等。不同的詩人對月的描摹不同，所表達的思想也不同。通過區(qū)別分析，就可知道詩人贊成什么、反對什么、愛什么、恨什么、是高興、是悲傷......從而更好地把握詩歌主題。
不僅如此，即使一些非意象的詞語，也可依此類推。“思念”可引發(fā)“舉頭望明月”“月是故鄉(xiāng)明”“人比黃花瘦”“遍插茱萸少一人”“相見無言，唯有淚千行”“鐵馬冰河入夢來”“楊柳岸曉風殘月”等等聯(lián)想。
將詩歌欣賞與聯(lián)想活動結(jié)合在一起，可以大大激發(fā)學(xué)生的背詩興趣，時時給學(xué)生以成就感，可有效地糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌中淺嘗輒止急于求成的傾向。
三 對比欣賞，改寫強化
面對大千世界，浩瀚宇宙，社會人生，詩人各抒其懷，但由于各自身世、地位、處境、個性、風格等的差異，其作品也就大相徑庭，立意千差萬別。有對比，就有鑒別，這對培養(yǎng)鑒賞能力有好處。《我愿意是急流》《致橡樹》都是寫愛情的典范之作，此類詩歌最好用對比的方式解讀。前者通過幾組形成鮮明對比的意象，流露出“我”對愛人的一腔情懷，不管自己的處境有多么險惡，命運怎樣坎坷，只要能同“我”的愛人在一起，只要“我”的愛人能夠幸福，那么“我”也就會有足夠的勇氣和信心戰(zhàn)勝困難。后者則認為，只有建立在人格的獨立與自由基礎(chǔ)上的相依相知的愛情，才是最高尚和值得追求的愛情。另外，兩首詩意象的選取、意象的組合、主體的定位、主題的確立、性別的差異等方面均可進行對比。
詩歌的特質(zhì)是抒情，詩歌閱讀的基本策略便是“體悟”?！绑w”是入乎詩中，“悟”是出乎詩外；“體”是讀者走上語言的橋梁，與詩人晤見、對話、交流；“悟”是感受詩人思想情感并生成新的思想與新的情感。藝術(shù)創(chuàng)作是將自己的生活體驗借著語言、色彩等表現(xiàn)出來，而藝術(shù)鑒賞可以運用聯(lián)想將其還原，不過這種還原，已經(jīng)夾雜了鑒賞者自己的生活體驗。
所以，在學(xué)完一首詩之后，“改寫”不失為促進感悟的好方法。從學(xué)習(xí)過程來說，它可以強化對詩的理解。如《長亭送別》，有學(xué)生就曾作過這樣的改寫：
長長的柳絲啊，請你拴住我那青白的駿馬／青蔥的樹林啊，請你掛住那夕陽的光輝／無邊的蒼穹，容不下彼此的相思／蕭索的秋風，怎能吹去別離的酸楚／馬兒緩緩前行，步步回頭／車兒緊緊相隨，未語淚交流／相思的痛苦，剛剛結(jié)束／為何又要品嘗離別的苦酒／是誰喊一聲“去了”／心啊，即刻變得冰涼／十里長亭的影子啊／怎不令人體瘦神傷
能有如此的改寫，對原文的把握也就較為深刻了。高中階段的學(xué)生，感覺敏銳，極少囿于傳統(tǒng)或世俗的束縛，正是學(xué)詩悟詩的大好時機。這一機遇不可錯過。
四 選點評析，強化能力
詩歌的意境是詩歌創(chuàng)作所達到的情景交融的思想和藝術(shù)境界,是通過對富有特征的事物的描繪,與詩人內(nèi)在的情意有機結(jié)合而創(chuàng)造出來的情景交融、含義深遠的生活畫面。領(lǐng)悟意境之后，還有一個如何表達的問題。
學(xué)生的現(xiàn)狀是什么呢？讀有激情，心為之動，卻下筆無言；領(lǐng)悟了意境，體會到情感，卻落不到試卷上。這種狀況，嚴重挫傷了學(xué)生學(xué)詩的積極性。有人說，存于大腦中的意象是氣體，口中說出的是液體，筆下寫出的是固體。這種說法有一定道理。因此，我在教學(xué)中采取了化整為零、選點評析的方法，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達能力?；蚴鲈~的妙用，或?qū)懢渥拥囊饩?，或談修辭效果，或析典故意義，雖是一個側(cè)面的認識與洞察，但長期堅持，收獲頗豐。做法如下：
首先要多讓學(xué)生體悟意象本身蘊涵的情感信息?！鞍兹找郎奖M”中“白日”的意蘊：當然指太陽，但又不僅僅是“太陽”，作為意象，“白日”有一種燦爛輝煌、光芒萬丈的氣象。又如：《江南逢李龜年》一詩中“落花時節(jié)” 的寓意，從字義上看，寫詩人在晚春與李龜年相逢；從深層來看，象征了二人飄泊無依、由榮而衰的身世命運，并推及大唐在安史之亂后，由極盛而衰的社會現(xiàn)實，表達了喪國之痛。此類問題，先不加提示，讓學(xué)生動筆總結(jié)，做完評析，改錯補漏，堅持日久，漸趨準確。
與此相應(yīng)地,還應(yīng)給學(xué)生及時提供一些古代詩歌常見意象的象征意義。如：
菊花——堅貞、高潔品格的人格?！峨x騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/span>
梅花——敢為天下先，純凈潔白，不懼嚴寒的品質(zhì)。陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！?/span>
松 ——傲霜斗雪的典范。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！?/span>
蓮——由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/span>
梧桐—— 凄涼悲傷的象征?！拔嗤└婕氂?，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）
持之以恒的選點賞析，可使學(xué)生逐漸克服畏懼心理，不僅從詩中讀出畫面、意象，體會意境，還能將這些零散的情感體驗，凝結(jié)為脈絡(luò)清楚的判斷，對頭腦中的東西加以外化，形成見解。最終實現(xiàn)表達與感悟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
中國是詩的國度。語文教師有責任引領(lǐng)學(xué)生熱愛中國詩歌，升華民族情感；有責任以詩之美陶冶學(xué)生性情，以詩之魂震撼學(xué)生心靈。讓我們在詩詞教學(xué)中，摒棄淺顯虛浮，巧妙發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)審美能力，張揚學(xué)生個性，為成長中的學(xué)生撐起一片詩意的天空。 2008.7
