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【18】               子曰：吾未見好德，如好色者也。

按照《史記.孔子世家》的說法，這是孔子在衛(wèi)國時(shí)期，衛(wèi)靈公帶著南子招搖過市，孔子認(rèn)為自己在衛(wèi)國沒有什么發(fā)展機(jī)會(huì)了，所以發(fā)出如此感嘆之后，離開了衛(wèi)國。歷史上因?yàn)檫@句話，給衛(wèi)靈公下了“好色”的評(píng)語。

現(xiàn)在單摘出這句話來看，孔子并非單指衛(wèi)靈公，“吾未見”所指的是社會(huì)上絕大多數(shù)人都是如此，所以《論語集注》中，謝氏解釋說“好好色，惡惡臭，誠也。好德如好色，斯誠好德矣，然民鮮能之”，人們喜歡美的東西，厭惡丑的東西，這是人之本性，當(dāng)然這里還有一個(gè)美學(xué)教育的問題，所以孔子提出“好德如好色”，如果一個(gè)人對(duì)于美德的喜好程度能夠達(dá)到對(duì)美色的喜好程度（自然而然地），那可是真正的“好德者”了。

從另外一個(gè)角度來看，“色”是外表的美，浮在表象的華麗，隨著歲月的流逝，這種美會(huì)慢慢被消耗掉，而“德”是內(nèi)在的美，由內(nèi)而外散發(fā)出來的魅力，只要慢慢積累，這種美會(huì)隨著時(shí)光的流逝而越發(fā)光彩奪目，這也算是對(duì)“逝者如斯夫，不舍晝夜”的進(jìn)一步解釋。