《合歡樹》課堂教學(xué)實(shí)錄
執(zhí)教：陳鐘梁
地點(diǎn)：深圳市華僑城中學(xué) 時間：2010年5月6日下午2:30-3:15
師：上課！同學(xué)們好！
生：老師好！
師：今天，我和大家一起學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹》。史鐵生這個名字大家熟悉嗎？讀過他的文章嗎？
生：讀過。
師：哦，讀過的。我們看一下史鐵生的介紹。（屏幕顯示史鐵生簡介）史鐵生，是中國作家協(xié)會的會員，現(xiàn)任北京作協(xié)副主席。大家看一看史鐵生的簡單介紹。（生默讀）他多次獲得大獎，特別是華語文化傳媒的大獎。
師：這篇課文《合歡樹》，大家看過嗎？
生：看過。
師：都看過了，很好。那么我們先看一下，《合歡樹》這篇文章，它要贊頌的主題是什么？那是人類最偉大最永恒的一種精神，什么精神呢？
生：母愛。
師：下面我們看一看，史鐵生對于母愛，是怎么認(rèn)識的。下面這段文字，取于史鐵生的另一篇文章，也就是大家所說的讀過的——
生：《我與地壇》。
師：對，《我與地壇》。我們先仔細(xì)看一遍，再齊聲讀一遍。
生：“母親生前沒給我留下什么雋永的格言和要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，雖時光流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！?br>師：好，從這段話里我們可以知道這篇文章《合歡樹》，哪一類詞語用得最多？
生：（默默翻書）
師：哪些同學(xué)看出來了？你看，對母愛的認(rèn)識，是一天就能完成的嗎？這里特別講到“雖時光流轉(zhuǎn)”，——隨著時光的流轉(zhuǎn)，認(rèn)識越來越深刻。因此這篇文章，哪一類詞語用得最多？
生：時間。
師：我們把有關(guān)的時間詞語圈點(diǎn)一下。比如第一自然段的“十歲那年”“二十歲”，到下面的“三十歲”“母親離開我整整七年了”。寫到合歡樹的時候又出現(xiàn)了哪些時間詞？“有一年”，接下來呢？
生：“第二年“。
師：嗯，“第二年“，”又過一年“，下面還有呢？
生：“再過一年”。
師：對。這篇文章，表示時間的詞語特別多。因?yàn)殡S著時間的流逝，“我”的認(rèn)識會越來越深刻。來，我們先看看整篇文章有多少個自然段？
生：12個。
師：現(xiàn)在我們先看第一個自然段，看看這個自然段，作者起筆到底寫了些什么。我想這樣，我讀一句，同學(xué)們讀一句，好不好？
（師生共讀《合歡樹》第一自然段）
師：好，我們看史鐵生的起筆第一個自然段，寫的是什么。
生：就是寫他十歲那年，一次作文比賽得了第一，他和他母親之間的一個生活片段。
師：生活片段這是一方面，還有嗎？
生：描寫他母親的性格和品質(zhì)。
師：是什么樣的性格呢？
生：活潑。
師：還有呢？
生：開明。
師：活潑、開明，還有呢？你看啊，和兒子爭論起來了，她的性格是怎么樣的呢？
生：好強(qiáng)。
師：對，很好強(qiáng)。還不夠，還遺漏了很重要的一點(diǎn)，沒有注意到最后一句。大家一起講，是什么？
生：愛美。
師：哎，是個很愛美的女性。你看，第一個自然段寫了母親當(dāng)年的陽光，她好強(qiáng)的脾氣，而且在那個時候，她還是一個很追求美的女人。同學(xué)們，我們想想看，第一個自然段的內(nèi)容豐富嗎？
生：豐富。
師：這樣豐富的內(nèi)容，全在史鐵生筆下的敘述表現(xiàn)出來。第二個自然段“二十歲，我的兩腿殘廢了”，在這個自然段里母親發(fā)生了一個很大的變化，是什么？
生：變老了。
師：從哪里可以看出母親變老了呢？
生：頭上開始有了白發(fā)。
師：對，可是一個女人的變老，不在頭上增添了幾絲白發(fā)，或是臉上增添了幾分皺紋，而在于什么？史鐵生在這里的細(xì)節(jié)是抓得很準(zhǔn)的，表現(xiàn)在哪里？
生：（思考）
師：這個同學(xué)們可能太小了，感覺不到。一個女人的變老，最主要的表現(xiàn)在哪里呢？——不斷地重復(fù)同一句話。
生：（笑）
師：“怎么會燙傷了呢，怎么會燙傷了呢？”——這方面我是深有體會的。
生：（大笑）
師：史鐵生在這里抓得很準(zhǔn)。到了“我”三十歲，我的小說發(fā)表了，我得獎了，可是母親已經(jīng)離開我整整七年。文章的一開始，看來很平淡，但是在敘述中流露出來的情感是非常真摯的。我們看作家王安憶是怎么評論史鐵生的散文的。我們齊聲把第一句話朗讀一遍。
生：“在敘述中流露出原初面目的情感，”
師：對，“原初面目的的情感”，寫母愛。那么怎么在后面，用了很多的筆墨，寫的卻是什么呢？
生：合歡樹。
師：而在寫合歡樹之前，又寫了一群什么？
生：老人。
師：對，一群院子里的老人。有人問，這算不算是閑筆呢？寫母親是文章的主題需要，怎么用這么多筆墨來寫一群老人呢？
生：（思索）
師：同學(xué)們，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》讀過嗎？《故鄉(xiāng)》寫農(nóng)村的破產(chǎn)，主要是通過誰來表現(xiàn)的？
生：閏土。
師：但是文章還寫了誰呀？楊二嫂，對吧？如果說寫閏土，是確保了這篇文章主題的深刻，它的深度；那么寫楊二嫂呢，就是文章的厚度。這里寫母親，是確保文章的深度；那么寫院子里的一群老人，就是文章主題的厚度，也是母愛的一種折射。大家看，寫這群老太太，主要寫了她們的什么？
生：（默讀）
師：同學(xué)們，課文內(nèi)容反映出來的，寫了老太太的什么呢？第一，“大伙都不知道我獲獎的事”，看到吧？“也許知道，但不覺得那很重要”。說明這一群老太太，這一群善良、忠厚、慈愛的老太太，她們是非功利的。沒有什么功利心，講究的是實(shí)在。“我”是不是得獎了，得了什么獎啦，她們毫不在意，她們最關(guān)心的是什么呢？
生：腿。
師：對了，問我的腿，問我是否有了工作。好像更重要的有個內(nèi)容——她們和史鐵生在一起聊聊天、喝喝茶，從來不提起母親。為什么？
生：怕他傷心。
師：對了，怕史鐵生傷心，這是二。但是，她們最怕的是什么呢？既不提起，又怕什么？
生：我覺得最怕的是史鐵生忘了他的母親。
師：對，所以“有一年，人們終于又提到母親?！闭埓蠹胰ο乱粋€詞——“終于”。下面要請同學(xué)們想想看，你認(rèn)為“終于”這個詞包含著哪幾層意思？兩兩討論一下，然后起來回答。
生：我覺得“終于”包含了兩個角度，一個是作者本身，就是他和老太太聊天的時候一直都沒有講到他的母親，他可能心里也會覺得她們?yōu)槭裁床恢v呢，終于等到這一年，她們終于講了，其實(shí)作者心里可能一直很希望老太太她們講到他的母親。這是一個角度，就是作者的角度。另一個角度是老太太，她們之前一直沒有提起是因?yàn)榕率疯F生傷心，但是她們又真的很害怕他會忘了他的母親，所以她們?nèi)塘艘荒暧忠荒?，還是講了。
師：還有補(bǔ)充的嗎？……如果今天大家回去，翻一翻《漢語大詞典》，我們對剛才女同學(xué)的發(fā)言，既有熱情的肯定，也可以作一點(diǎn)補(bǔ)充?！敖K于”，包含了三層意思：第一，時間的等待?！敖K于”總是有一段時間的，不能由剛才馬上到現(xiàn)在，這個不能用“終于”。第二，剛才女同學(xué)講到，頭腦的醞釀。想了好多次，但一直沒有實(shí)行。第三，行動的努力。時間的等待、頭腦的醞釀、行動的努力，所以“終于”這個詞和另外一個詞語“最終”截然不同，這兩個詞語不能隨意調(diào)換。請一位同學(xué)把“終于”包含的三層意思再復(fù)述一遍好不好？
生：“終于”包含著三層意思，一層是時間的等待，一層是頭腦的醞釀，以及行動的努力。
師：對，所以“終于”又提到了母親。提到母親以后，就帶出了合歡樹。所以剛才我說的，寫這幾個老人，不僅使整個主題更有厚度，還有一個很重要的作用。
生：引出合歡樹
師：對，幾位老太太在文中還起到了過渡的作用，使文章合歡樹的出現(xiàn)顯得非常自然。聽了老太太的話——“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我的感覺怎么樣？
生：“一陣抖”。
師：“我心里一陣抖”，發(fā)生了激烈的思想斗爭。在王安憶的這段話里，“流露出原初面目的情感”，從心里的震動開始，逐步“趨向理性”。（引導(dǎo)學(xué)生看屏幕顯示的第二句王安憶語“情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性”。）所以老太太的出現(xiàn)還起了一個很重要的過渡作用。
師：現(xiàn)在我們大家一起來看合歡樹。母親在路邊挖了一棵剛出土的含羞草，后來竟變成了一棵合歡樹。第一個問題，母親為什么要把路邊的合歡樹搬回家？她沒有搬其他的草其他的花，搬的是合歡樹，搬的是含羞草。同學(xué)們，你們是怎么想的？
生：首先我們從第一自然段知道母親是個愛美的女性，所以她搬了合歡樹是情理之中的——她本身喜歡花。另外，母親把含羞草搬回家，可能是想讓“我”，也就是她的兒子看到花，心情會好一點(diǎn)。
師：你有一點(diǎn)講得非常好。母親是一個很愛美的女人，和第一個自然段相照應(yīng)。另外，她也想讓家里增添一些歡樂的氣氛。那為什么要她不找其他的花，而找含羞草呢？這是值得大家思考的問題。
生：我覺得呢，就是母親那時候去幫他找工作，而且作者的腳已經(jīng)殘廢了，遇到很多困難。就像含羞草一樣，每次去碰它它就合攏然后戰(zhàn)勝自己的困難，再重新開放。母親就想通過這盆草告訴他的兒子，讓他看到它會有另外的想法，讓他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
師：在你講話的里面，其實(shí)已經(jīng)有一個閃光點(diǎn)——“和含羞草一樣”——什么和含羞草一樣？你從母親這個人的一生，她從文章里的出現(xiàn)，她和含羞草一樣的是什么？含羞草是怎樣的一種草？
生：含羞草是你一碰到它它雖然會葉子合攏低下去，但是你一走開它又會和以前一樣。
師：生命力很頑強(qiáng)。還有別的同學(xué)發(fā)言嗎？你看，含“羞”草，和母親有相似的嗎？
生：樸素。
師：母親這么愛含羞草，因?yàn)楹卟莺退泻芏嘞嗨频牡胤?，你們說對不對呀？是那樣的溫柔而不張揚(yáng)，美麗而不耀眼。這就是史鐵生他注意到了母親的性格——一個溫柔而又堅(jiān)強(qiáng)的女人。同學(xué)們，在這個地方我們看書一定要把它挑出來。你挑過以后，就會越來越覺得史鐵生的文章是那么有味道。
師：但是最后這個含羞草呢，卻是一棵合歡樹。這里有兩個副詞應(yīng)該引起我們注意，是想不到的。第一個副詞——
生：“竟”。
師：“竟是一棵合歡樹”。第二個副詞是哪一個？
生：“但”。
師：哦，不是，比“但”重得多了。
生：“卻”。
師：對。第一個，“竟”是一棵合歡樹；第二個，“卻”長出了葉子。一個“竟”一個“卻”，這個給史鐵生一種深深的震撼。所以我們看到的是，情感經(jīng)過歷練，逐步地趨向了理性。
師：同學(xué)們，接下來文章寫到：“我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨(dú)自靜靜地呆一會。悲傷也成享受?！倍潭踢@個自然段，有幾個句子??？
生：三個句子。
師：我們是否應(yīng)該注意這兩個疊詞——一個人進(jìn)入沉思的時候，前邊一個“慢慢”，后面一個“靜靜”，于是進(jìn)入了一種靜寂。啪！一個句號，造成了一個斷裂，引起了下面最有哲理的一句話。我們齊聲讀一遍。
生：悲傷也成享受。
師：這個“也”字不能少。現(xiàn)在值得我們思考而不是討論：悲傷，怎么會也成了一種享受呢？在這里，我想給大家講述的是列夫?托爾斯泰的一句話。大家熟悉這個名字嗎？
生：熟悉。
師：有篇文章大家學(xué)過嗎？《世間最美的墳?zāi)埂罚耐駥懙?，讀過嗎？
生：（搖頭）
師：高三肯定會讀的。列夫?托爾斯泰是俄國著名的作家。他說，有一個小孩他一不留神走進(jìn)了森林，結(jié)果在森林深處遇到了他心里十分害怕，就奔啊跑啊逃啊，一股勁的終于走出了困境。第二天，他給朋友給老人講述他昨天的經(jīng)歷，這個時候他的臉上充滿了一種喜悅、驕傲的神情，再也不是森林里的恐懼，死亡前感到的威脅。什么道理呢？因?yàn)橹虚g已經(jīng)有了一個時間的距離。按照美學(xué)最基本的原理，美，必須有什么？
生：距離。
師：對，距離產(chǎn)生美。史鐵生因?yàn)橛辛诉@樣的一段不平凡的經(jīng)歷。所以他才會體驗(yàn)到：悲傷也成享受。我們一起把這個自然段讀一遍。要注意三句話，每一個句號要有相當(dāng)?shù)耐ｎD。第二，要把“慢慢”“靜靜”讀好。最后，“悲傷也成享受”，這種體驗(yàn)性的句子要讀好。
生：（朗讀文章11自然段）。
師：最后一句重復(fù)再讀一遍——“悲傷也成享受”。
生：悲傷也成享受。
師：好。那么這篇短短的散文最難懂的，在這里：為什么文章要多次提到那棵合歡樹的影子，要多次提到那個小孩兒——他不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。而結(jié)尾又落在那個小孩兒上——“有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的?！睘槭裁炊啻蔚奶岬侥莻€小孩兒，為什么多次的提到那個樹影兒？大家可以兩兩的議一下，到底為什么。
生：（討論）
師：同學(xué)們非常好，說“知道一點(diǎn)，但也不算太懂?！睂Π?，那么你來講，好不好？
生：我覺得他是從那個小孩身上，折射出了他自己，想到了那一些童年的事。那個樹影，應(yīng)該是他和他母親當(dāng)初一起經(jīng)歷過的那些事情，也是母親和他一起走過的那一段回憶。
師：我非常欣賞你用的一個詞：折射。還有同學(xué)希望發(fā)言嗎？
生：我的觀點(diǎn)跟她不太一樣。我把合歡樹看作天下所有母親的母愛，那個影子就是他的母親對他的愛，只是那合歡樹其中之一，把小孩子比作他自己和母親所經(jīng)歷的一些回憶。
師：好的。在這里只要發(fā)表意見就是很好的。
生：我覺得這是一種生命的循環(huán)，母愛的延續(xù)。
師：“生命的循環(huán)”，好。剛才有位同學(xué)講的“折射”，我很欣賞。你說的“生命的循環(huán)”，我也有同感。
師：剛才我們已經(jīng)出示了兩個句子：“在敘述中流露原初面目的情感，情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性，”看第三句：“理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)?！保ㄆ聊伙@示王安憶評價的第三句）在這里，史鐵生的散文總給我們多一點(diǎn)感受。什么感受呢？一種神秘感。是不是因?yàn)槟笎?，搬來的原本是含羞草，卻成了合歡樹；因?yàn)槟笎鄣母姓?，終于讓一個雙腿殘廢的兒子，成為著名的作家。是不是因?yàn)楹蠚g樹的感召，那個不懂事的小孩兒，整天望著樹影兒，不吵也不鬧？史鐵生的散文，他成功的地方很大程度就在于總給我們多一點(diǎn)的思考，多一點(diǎn)的感受。不管他的《合歡樹》還是《我與地壇》都給人以神秘感。史鐵生在《我與地壇》結(jié)尾，特別出現(xiàn)了一個詞語，叫“意蘊(yùn)”（板書：意蘊(yùn)）。將來你們會讀到戈?duì)柕奈恼潞驼摂唷Ｋf什么叫“意蘊(yùn)”呢？用言語很難表達(dá)出來的，比言語所能夠表達(dá)出的更深刻更令人回味的東西。這大概就是屬于史鐵生的。史鐵生在《我與地壇》的結(jié)尾出現(xiàn)了“意蘊(yùn)”兩個字，我覺得，用在《合歡樹》的結(jié)尾，也是再妥當(dāng)不過的?！?br>師：現(xiàn)在離下課還有幾分鐘時間。我們最重要的一件事，是把文章好好地默讀一遍。
生：（默讀）
師：然后，把作家王安憶的三句話抄寫到自己的本子上。
生：（抄寫）
師：好，我們把這三句話齊聲朗讀一遍下課。
生：（齊讀）
師：好，同學(xué)們，這堂課我們就上到這里。下課！同學(xué)們再見。
生：老師再見！
（整理：深圳市學(xué)府中學(xué) 屠諼）
貼著課文教語文
——觀陳鐘梁先生《合歡樹》等課有得
深圳市南山區(qū)學(xué)府中學(xué) 屠 諼
看過太多好看的語文課，聲光電影俱全，教學(xué)環(huán)節(jié)形式繁復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程也顯得很是繁忙，細(xì)細(xì)想來，心里卻是一片空洞。近日觀陳鐘梁先生作《合歡樹》一課，一如之前所作的《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油翁》般，先生貼著課文教，疾徐有致，一派平和淡雅風(fēng)度；學(xué)生靜靜讀、品，向文中深處鉆探，與文本相共鳴又相震蕩，讓人的心沉靜而又飽滿，進(jìn)而有所思悟。
先生說過，語文課的最高境界是上成語文課。而所謂語文，就是要在文字—文章—文學(xué)—文化四個層面下功夫。先生的課本身，就是在詮釋這一理念，并堪為示范——
文字層面——
“竟是一棵合歡樹”“合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了”——“竟”與“卻”字里藏著什么心情？在對文章大意有了初步了解之后，先生提出這樣的問題。
“有一年，人們終于又提到母親”——“終于”二字包蘊(yùn)著什么意味？（《合歡樹》）先生要求孩子們將字典常備案頭，帶著學(xué)生品析字眼兒，將自己的體會推心置腹地與學(xué)生分享：“終于”二字，包含著時間的等待、大腦的醞釀、行動的努力。——這樣玩味一個詞，不僅對于學(xué)生而言是種意外，也令講堂里的老師們耳目一新，深深受教。
文章層面——
“用這么多筆墨寫院子里的老人，是閑筆嗎？”（《合歡樹》）先生這一問，引出魯迅的名篇《故鄉(xiāng)》，表達(dá)農(nóng)村凋敝的主題主要通過閏土的形象實(shí)現(xiàn)，兼寫楊二嫂等人，前者是為確保文章主題的深度，后者則為了保證厚度。此文亦同。如此舉一反三，既使學(xué)生觸類旁通，又在行文筆法方面加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生體會文章豐滿醇厚、搖曳生姿的風(fēng)采。
文學(xué)層面——
先生引用了王安憶評史鐵生散文的一句話，呈現(xiàn)在幻燈片上，拎動各教學(xué)環(huán)節(jié)——“在敘述中流露出原初面目的情感，情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性，理性最終孕育著哲學(xué)的果實(shí)”。著名作家評著名作家的話語，凝練而含義豐富，三個分句層層推進(jìn)，用于《合歡樹》一課，不僅總領(lǐng)教學(xué)環(huán)節(jié)，更是帶領(lǐng)學(xué)生攀上一個又一個新的思維高度。使學(xué)生的情感站在健康審美的角度得以強(qiáng)化，又引領(lǐng)樸素的情感向理性乃至哲學(xué)的角度延伸。
文化層面——
先生用“為什么會把路邊的含羞草搬回家？”導(dǎo)出含羞草與合歡樹共同的文化內(nèi)涵：溫柔而不張揚(yáng)，美麗卻不耀眼；通過對“悲傷也成享受”的體會讓學(xué)生初步體悟另一種人生況味；通過對“樹影兒”“小孩兒”的分析，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟到“母愛的折射”與“生命的循環(huán)”。
先生作結(jié)道：“史鐵生的文中常有一種神秘感，是不是由于母愛的感召，含羞草終成合歡樹，腿殘的兒子也成了著名的作家；是不是由于合歡樹的感召，小男孩兒終日望著樹影，不哭也不鬧？他的文章帶給我們的是多一點(diǎn)的感受，多一點(diǎn)的思考，這就是——意蘊(yùn)——語言無法盡述的東西。”
更有一張幻燈片，出于對學(xué)生狀況的考量并未出示，卻獨(dú)具匠心。先生選擇的是華語文學(xué)傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主史鐵生的授獎詞——史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂?！@樣的結(jié)語，留給學(xué)生的是無法作結(jié)的思緒和情愫，促使學(xué)生直面自己的思考和感悟，并誘惑著孩子們?nèi)撊胱骷业钠渌髌贰?/p> 先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“第一要識字”“積累，是語文教學(xué)的本質(zhì)?！闭窃谶@樣一篇篇文章的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生獲得由文字而文章，進(jìn)而文學(xué)，乃至文化的訓(xùn)練與熏染，還原了語文的原汁原味。
在陳鐘梁先生的教學(xué)示范當(dāng)中，這樣的例子比比皆是。
“文中提到‘射箭能手’，‘手’是什么意思？還有哪些以‘手’代人的詞？為什么‘手’可可代人，‘足’不能（除了‘國足’）？”（《驚弓之鳥》）
這一連串的問題，不僅點(diǎn)出了“手”的一個義項(xiàng)，還和孩子們一起興味盎然地積累了“歌手”“棋手”“扒手”“打手”“行家里手”“一把手”“灌籃高手”等生活中常用的和孩子們口頭的詞匯，更涉及到了社會學(xué)問題——直立行走，解放雙手使人與其他動物區(qū)別開來，人類也正是在運(yùn)用手的過程中，創(chuàng)造了世界。因此，漢字中出現(xiàn)了很多 “手”類部首和漢字?！笆帧弊謳缀跏敲總€人最初學(xué)會的漢字之一，卻很少有人想到其中的深意。陳鐘梁老師在此處的著力，由文字而文化，給學(xué)生傳遞了深刻的文化信息。
“老鴇是另一個重要人物，這個‘鴇’字是鳥字旁，這種鳥在民間被視為下賤之鳥，所以‘鴇母’用這個‘鴇’字?！保ā抖攀锱涟賹毾洹罚?br>輕輕蕩開一筆，片言只語，卻給了學(xué)生字形上的強(qiáng)化和文化上的體悟：正是民間文化意識促使了語言隱喻功能的高度發(fā)散。
確實(shí)，文字本身就是有形、有色、有聲、有味的，它們組合在一起，更是有場面、有節(jié)奏、有動感、有至情……而語文老師，就是要打心眼兒里相信文字本身的魅力；我們的語文課，就是應(yīng)該通過咂摸字眼兒、揣摩意思、體驗(yàn)情感，把根扎進(jìn)文字中去，讓學(xué)生充分感受文字的魅力。那些音樂、視頻，那些教學(xué)輔助手段，怎能凌駕于學(xué)生對文字的品味之上甚至取而代之？不用繁復(fù)的環(huán)節(jié)充塞課堂，不催逼學(xué)生，不追求繁華滿眼、聲浪起伏的教學(xué)效果——這樣的老師，一定對文字、對自己、對學(xué)生都深具信心。
先生也曾說過，語文教學(xué)的一個層面是研究“寫什么”，而第二個層面可能比第一個層面更重要，即研究“怎么寫”。他引用法國著名畫家塞尚的名言：“畫什么并不重要，重要的是怎么畫?！闭\然如是，藝術(shù)家所表現(xiàn)的，還不是和普通人一同享用并處身其中的自然與社會，還不是普通人也一樣在體驗(yàn)的情感與人生，而評價藝術(shù)的高低，正是在于怎么畫，怎么寫之間！
在上《賣油翁》一課時，陳鐘梁先生設(shè)計(jì)了這樣一個環(huán)節(jié)：
“此文結(jié)尾沒有對話，我們能否用文言補(bǔ)上一句——康肅笑而遣之曰： ”？（《賣油翁》）
學(xué)生頗有妙語：“汝酌亦精，去！”“吾終日以為藝精，今日方知乃雕蟲小技也！”然而一番討論之后，大家發(fā)現(xiàn)，怎么補(bǔ)都不合適。所補(bǔ)之言固然于文意于情理是通順的，但是卻沒有考慮到二人的年齡、功績、地位和當(dāng)時的社會風(fēng)俗。二人是不可能有此對話的，最恰當(dāng)?shù)闹荒苁侨缭哪菢印靶Χ仓薄?br>這一番看似無用的“續(xù)貂”工程，妙在前半段工作令學(xué)生綜觀了文意、把握了人物性格身份、嘗試運(yùn)用了文言表達(dá)，而最后的發(fā)現(xiàn)則使學(xué)生深深領(lǐng)悟到文章都植根于具體的社會文化背景之下，不可臆測不可生造的道理。孫紹振先生說：“與文本對話，深讀文本，不僅要了解作者為什么這樣寫，還要去揣摩作者為什么不那樣寫，不選擇那些內(nèi)容寫。”王榮生先生說：“語文教師，要教學(xué)生看不到的地方?！闭沁@些不為人留意之處，使語文教師無法被替代。
先生提到：“我們在上課之前，一定要做足夠的文化準(zhǔn)備?！?br>在《杜十娘怒沉百寶箱》課堂上，因先生豐厚的文化底蘊(yùn)而生的精妙點(diǎn)撥尤其令人難忘：
分析“李甲”這個形象時，先生提到一樁往事：“當(dāng)年上海越劇院小生為演好李甲，專誠敲開劇作家田漢的門，向他請教。田漢說，要演好李甲，一半在社會，一半在自身?！狈治觥袄哮d”形象時，先生又提醒學(xué)生注意她是一個“信佛之人”——“曾有西方人說中國信佛情況怎樣，魯迅說，國人有的信，有的不信，有需要時信，不需要時不信。這話太尖銳太深刻了，但老鴇的信佛，多少于自己是種約束，可見她也并不太壞?！?br>這樣的點(diǎn)撥，是教師多年積蓄所得，超越了學(xué)生，又令學(xué)生深感信服，生發(fā)興味?？此婆砸菪背?，卻含有豐富的意味——提醒學(xué)生關(guān)注文本的細(xì)微處，暗示學(xué)生將人物放在大的社會背景下去理解，揭示人性本身的復(fù)雜多變，告訴學(xué)生千萬莫要犯“臉譜化”的毛病。這樣的言語，是撥動學(xué)生心思之弦的妙手，是引學(xué)生深思了或是亢奮了，乃至躍躍欲試、不吐不快的催化劑。即使學(xué)生一時并未形諸言語，思維也在潛流狂奔。
在我看來，語文至味正是在于牽一發(fā)動全身的問題設(shè)置和情趣激發(fā)，在于對語言文字本身的重視珍視與玩味涵泳，在于以深厚學(xué)養(yǎng)為背景的信手點(diǎn)撥，令學(xué)生實(shí)現(xiàn)頓時通暢痛快、如醍醐灌頂般的妙悟。
而這一切，必然源自對文章的深度解讀。文字—文章—文學(xué)—文化四個層面不是涇渭分明，而是水乳交融，渾然形成一個有機(jī)的生命體。它們共同營造出了語文課堂的理想境界，高揚(yáng)起“語文”本身的大旗。年逾古稀的陳鐘梁先生為在語文教學(xué)之路上跋涉的教師們展示的，是對語文的深愛與領(lǐng)悟，是一位半個世紀(jì)孜孜以求鉆研語文教學(xué)的特級教師滿腔的熱血和赤忱！
貼著課文教語文，就是讓課堂扎根在文本的沃土。用深情的目光撫摸一個個漢字，捕捉詞句中傳遞的文化脈搏、歷史幽香，體察情感、思緒，琢磨人物、事件，不須憑空點(diǎn)染，任意生發(fā)，每一個標(biāo)點(diǎn)都在說話。靜下心來，貼近課文，把思想的鏵犁深深插入文本的字里行間，向少年的心智掘進(jìn)、開墾，與先賢交流、碰撞。而我們自己，和諧地存在于學(xué)生與文本之間，存在于學(xué)生思索、體驗(yàn)的邏輯順序之中，成為恰到好處、不可或缺的一環(huán)。
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