先秦諸子百家之墨家
墨家，為中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家之一，創(chuàng)始人為墨翟，世稱墨子，墨家之名從創(chuàng)始人而得。之后由于西漢漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)政策、社會(huì)心態(tài)的變化以及墨家本身并非人人可達(dá)的艱苦訓(xùn)練、嚴(yán)厲規(guī)則及高尚思想，墨家在漢武帝在位時(shí)代之后基本消失。
墨子出生社會(huì)下層。最初受業(yè)于儒家。后因不滿儒家維護(hù)強(qiáng)權(quán)高貴、親親、尊賢、壓抑人性的統(tǒng)治思想，及對(duì)儒家強(qiáng)調(diào)的繁文縟節(jié)和靡財(cái)害事的喪葬抱有疑慮，故“背周道而用夏政”，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)大禹刻苦儉樸的精神。遂脫離儒家的“其君用之，則安富尊榮”，而創(chuàng)立墨家。墨子為宣傳自己主張，廣收門徒，一般的親信弟子達(dá)數(shù)百人之多。
儒墨同為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期顯學(xué)，當(dāng)時(shí)有“不入于儒，即入于墨”之說(shuō)。先秦時(shí)期，儒、墨兩家曾是分庭抗禮。戰(zhàn)國(guó)后期，墨學(xué)的影響一度甚至在孔學(xué)之上。
墨家同時(shí)被視為中國(guó)最早的民間結(jié)社組織，有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)格紀(jì)律，其最高的領(lǐng)袖被稱為“鉅子”或“巨子”，墨家的成員都自稱為“墨者”，所謂“墨子之門多勇士”。
墨翟可能是第一代“鉅子”。巨子由上代指定，代代相傳，在團(tuán)體中享有至高無(wú)上的權(quán)威。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵”。
墨者多來(lái)自社會(huì)下層，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，“孔席不暖，墨突不黔[1]”，尤重艱苦實(shí)踐，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”。“以裘褐為衣，以跂??（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”，生活清苦。墨者可以“赴湯蹈刃，死不旋踵”，意思是說(shuō)至死也不后轉(zhuǎn)腳跟后退。墨者中從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”。墨者必須服從巨子的領(lǐng)導(dǎo)，其紀(jì)律嚴(yán)明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。例如巨子腹?的兒子殺了人，雖得到秦惠王的寬恕，但仍堅(jiān)持“殺人者死”的“墨者之法”。
按墨家的規(guī)定，被派往各國(guó)做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時(shí)寧可辭職。另外，做官的墨者要向團(tuán)體捐獻(xiàn)俸祿，做到“有財(cái)相分”。當(dāng)首領(lǐng)的要以身作則。概言之，墨家是一個(gè)有領(lǐng)袖、有學(xué)說(shuō)、有組織的學(xué)派，他們有強(qiáng)烈的社會(huì)實(shí)踐精神。墨者們吃苦耐勞、嚴(yán)于律己，把維護(hù)公理與道義看作是義不容辭的責(zé)任。墨者大多是有知識(shí)的勞動(dòng)者。
戰(zhàn)國(guó)后期，分化為二支：一支注重認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、幾何光學(xué)、靜力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂“墨家后學(xué)”（亦稱“后期墨家”），另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會(huì)的游俠;不過(guò)也有一說(shuō)是分成三派，例如韓非子說(shuō)墨子死后，墨家分裂為相里氏、相夫氏、鄧陵氏三派。
但是戰(zhàn)國(guó)末期以后，墨家已經(jīng)開始衰落。到了西漢時(shí)，由于漢武帝在位時(shí)代的獨(dú)尊儒術(shù)政策、社會(huì)心態(tài)的變化以及墨家本身并非人人可達(dá)的艱苦訓(xùn)練、嚴(yán)厲規(guī)則及高尚思想，墨家在漢武帝在位之后基本消失。汪中曾為墨子說(shuō)公道話，被翁方綱稱為“名教之罪人”。清末，孫詒讓著《墨子間詁》，是《墨子》?？敝蟪?。
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