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牛頓的數(shù)理科學(xué)與清朝的閉關(guān)鎖國(guó)

牛頓生活的年代相當(dāng)于我國(guó)清代，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書的發(fā)表時(shí)間相當(dāng)于清朝康熙25年。從牛頓《原理》發(fā)表的1687年到1840年的150余年間，牛頓的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)幾乎沒(méi)有介紹到中國(guó)?！对怼芬粫幕緝?nèi)容直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才在中國(guó)傳播。

哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)、開(kāi)普勒的橢圓軌道、牛頓的萬(wàn)有引力三者相繼傳入中國(guó)，它們和中土奉為圭臬的“天動(dòng)地靜”、“天圓地方”、“陰陽(yáng)相感”的傳統(tǒng)有天壤之別。這就不能不引起中國(guó)人的巨大反響。牛頓學(xué)說(shuō)在中國(guó)的傳播決不只是影響了學(xué)術(shù)界，喚醒了人們對(duì)于科學(xué)真理的認(rèn)識(shí)。更重要的是，也為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改革派發(fā)起的戊戌變法（1898年）提供了一種輿論準(zhǔn)備。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主將康有為、梁?jiǎn)⒊?span lang="EN-US">譚嗣同等人，都無(wú)例外地從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找維新變法的根據(jù)，尤其是牛頓在科學(xué)上革故圖新的精神鼓舞了清代一切希望變革社會(huì)的有志之士。