余叔巖·吊嗓子之程序
余叔巖是京劇幾代老生中的一個(gè)重要人物，今天學(xué)老生的人，幾乎無不從余腔學(xué)起?？蓪W(xué)了幾十年，最后捫心自問，究竟學(xué)余學(xué)得怎么樣了。答案只能是“否” 也有人在初步掌握了老生一般唱腔之后，便又投奔他派，覺得其他流派特征明顯，——學(xué)一唱，便能讓臺(tái)下立刻發(fā)出“某派”的呼聲。但是，不少這樣的人幾十年唱下來，又會(huì)在忽然間發(fā)出感嘆：“還是余派深沉有味兒!”
余幼年曾一度大紅，但很快累垮了，一歇二十年。之后東山再起，但時(shí)間并不太長，就又居家養(yǎng)病，授徒也不算多。但是，他的名聲和地位卻一直是很大的，特別是他的聲腔，幾平讓所有學(xué)老生的人宗法。也有若干專門以教授余控為生的人，除了教授余腔之外，也常常講述一個(gè)昔日學(xué)余無比至誠的軼聞——
余的生活規(guī)則是日夜顛倒，晚上才起床，然后吃“早飯”、抽大煙，大約要等到后半夜，精神才能上來，于是就在他的后院吊嗓子。夏天如此，冬天也如此? 傳說許多余迷從午夜時(shí)分就守候在余家后墻外頭，一等就是兩三個(gè)鐘頭。等什么'；似乎不是等著去聽“余派名劇”中的重要唱段，因?yàn)檫@些唱段大多已經(jīng)錄音，或者可以買票到劇場中去聽；他們此際只想“盜取”余吊嗓子的“程序”。
我看過幾篇老先生的文章，說法有兩種。其一，是余不直接從老生唱段吊起，而仿佛是從花臉吊起，先把嗓子唱“寬”，再去追求“立音兒”；其二，是余在吊嗓子選用的板式上也有講究，總是先唱什么板，再唱什么板……我覺得，兩種傳說可能都是真的，這兩種辦法都是余從自己的長期實(shí)踐中慢慢總結(jié)出來的。后來，我又看到一段侯喜瑞先生寫余吊嗓子的原文，照錄如下：“他是先吊老生的西皮原板、快三眼等等；然后胡琴改二黃弦，這不奇怪，奇怪的是吊花臉的；第三段吊青衣的小嗓，總是《汾河灣》那段'兒的父去投軍無音訊’；剛唱完小嗓，再改花臉，唱段西皮，最后是吊老生的。最初我不明白，這么一來，按照常理，不是把嗓子毀了么?可他嗓子怎么使怎么有，并且分外好聽。后來我才知道，他先唱老生，是因?yàn)閯偲饋聿痪?，氣還沒勻，用頭一段練氣口；吊完之后歇一會(huì)兒，吊花臉的二黃，這是為了使嗓音寬厚，唱時(shí)“打遠(yuǎn)”，防止嗓子吊得挺高挺細(xì)；吊完再休息休息，然后改小嗓。為什么老是《汾河灣》那段呢?原來這段“一七”音多，對老生腦后音、拔高、嘎調(diào)等有益處……“
為什么余叔巖就能總結(jié)、而別人卻總結(jié)不出來呢?原因似乎有二：一是他因幼年勞累而嗓音受損，所以他特別需要在保養(yǎng)基礎(chǔ)上對嗓音加以鍛煉；二是他平時(shí)除了和藝人來往之外，特別注意和文人來往，這就無形中提高了文化素養(yǎng)，或許也同時(shí)提高了總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的本領(lǐng)。盡管齊如山對余叔巖有些微詞，但畢竟也承認(rèn)下面的事實(shí)：“他雖唱的是平常的腔，但唱出來，哪一句也比平常人唱得規(guī)矩，且比任何人唱得都好聽，這便是叔巖的長處。”這話的確說到了點(diǎn)子上。余叔巖的一生，沒有創(chuàng)作自己的新戲，沒有長時(shí)期持續(xù)不斷地演出，在眼神和武打上和老譚還有相當(dāng)?shù)木嚯x，在和文人結(jié)交中有不求甚解的毛病……如此種種，都可能是他的不足方面。但是，他把一生的精力和創(chuàng)造性，都放到對“豐富而紛亂”的譚腔進(jìn)行規(guī)整之上。老譚的力氣是花到刻畫一個(gè)又一個(gè)嶄新的人物，所有的唱腔都是為人物性格服務(wù)。這并不錯(cuò)，老譚完成了自己的歷史任務(wù)，是一塊里程碑。然而在譚的這種'突進(jìn)'之后，又很需要后人做“頓挫”的工作，將其花色紛披的唱腔規(guī)整起來。于是，余就“歷史”地?fù)?dān)負(fù)起這項(xiàng)重任。如果肯定了余叔巖這一貢獻(xiàn)的歷史必然性，那么戲迷偷聽他后半夜吊嗓子的特寫鏡頭，倒是體現(xiàn)京劇藝術(shù)規(guī)律的很準(zhǔn)確、很傳神的一筆。
（摘自徐城北著《梨園舊綜》）
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