《莊子·至樂》
天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？
夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂以懼，其為形也亦愚哉！
天下有沒有極致的快樂？有沒有得以長生的方法？如果有，當做些什么又依據(jù)什么？回避什么又接納什么？遷就什么又舍棄什么？喜歡什么又厭惡什么？
天下人所尊崇的，財富、顯貴、長壽、善名；所享樂的，安逸、美食、華服、彩色、樂音；所厭棄的，貧窮、卑微、夭折、惡名；所苦惱的，身體不得舒適、口腹不得美味、形體不得美服、目不見彩色、耳不能聽音聲。若得不到，則大為憂慮恐懼，這樣為形體，豈不愚昧！
《至樂》開篇便是莊子一系列的靈魂拷問，問出煩惱之始?！疤煜掠袩o極致快樂？長生不老之方？如果有，要如何做才能擁有？”
天底下的人大部分追求的至樂無非是“福祿喜壽”，長壽，穿好，吃好，喝好，耳朵能聽悅耳的音樂，雙眼能看旖旎的美景，這樣就覺得很安逸，如果這些都不能得到，就會憂愁擔心，甚至焦慮。反之，處貧賤，乏財用，勞苦終生而不免于饑寒，便是至苦。
但是對于這種一般人的常態(tài)，莊子認為實在“太愚蠢”。
莊子認為世俗以富貴善壽作為快樂的評判標準是錯誤的，這些人之所以愚蠢，不是因為他們做不到，也不是莊子自己不需要。其實每個人都在追求自己喜歡的事情，無論是物質層面或是精神層面。但凡事都要有一個界限。
人為了追求高官厚祿、美味聲色的極致享受，而不顧一切地放縱或毀滅，并造成對其他事物的傷害，反而是一種罪過。
況且在獲得所謂“至樂”之前，少不得先要“苦身疾作”，殫精竭慮去累積財富，又往往“多積財而不得盡用”，“至樂”沒有求得，先就吃盡苦頭，最后其實得到的少，反而失去的更多。這種人難道不是“愚者”嗎？
