1、崇禮教。人有禮則安，無禮則危，如一家之中，父慈子孝兄友弟恭夫和妻順，則其家安而且吉，子孫之昌盛，家道之豐盈可立而待也。
2、端趨向。衣冠之士須先德行、次文藝，切勿因讀書識(shí)字舞文弄法、顛倒是非、造歌謠、投匿名。
3、重譜牒。譜牒所載皆宗族祖父名諱，孝子順孫，目可得睹，口不可得而言。收藏貴密，保護(hù)貴久。
4、正名分。同族者有兄弟叔侄名分，彼此稱呼，自有定序;至于相見必拜、禮貌必恭、言語必遜、坐次必依先后，不論遠(yuǎn)近族，俱照叔侄兄弟序列，情貴親洽，心更相安。
5、睦宗族。《書》曰:“以親九族”，《詩》曰:“本支百世”，圣王且爾，況凡眾人乎!睦族之要有三，曰尊尊，日老老，曰賢賢;又有四務(wù)，曰衿幼弱、曰恤孤寡，曰周窘急，曰解忿兢。
6、持喪服。三年之喪無貴賤，一也。孝子在哀戚之中不得行慶弔禮。凡在五服之內(nèi)務(wù)要終喪，以崇厚道。
7、豫蒙養(yǎng)。自幼時(shí)即須道之以孝悌，習(xí)之以端慤(音確、忠厚)。蓋幼稚知識(shí)未開，先入之言便為主也。今族中各父兄須知子弟之當(dāng)教，又須知教法之當(dāng)正，又須知養(yǎng)正之當(dāng)豫(及早從事）。
8、尊師傅。訓(xùn)子必?fù)駧?，延師貴尊敬，若不知尊敬則明師去，而庸師來矣。故先當(dāng)慎擇，后宜尊敬。
9、尚節(jié)儉。飲食服御乃日用之不可缺者。人生福分，各有限制，宜留有余不盡之享，以還造化。嗣后族中當(dāng)各安本分，無事奢華。
10、肅閨門(家內(nèi)的女眷)。男正位乎外，女正位乎內(nèi)，其閨門未有不嚴(yán)肅者;要之，教婦在初來，擇婦必世德。
11、禁邪巫。禁止師巫邪術(shù)，蓋鬼道盛則人道衰，《左傳》云:國將興，聽于人，將亡，聽于神。有國且然，況百姓之家乎!故一切左道惑眾之輩，宜勿令至門。
12、急賦役。古人尊王法、急公賦、豈獨(dú)保身家，亦奉公守法之大義也;凡遇公家賦役，必竭力措辦，依時(shí)完納，不可怠玩，毋致官府督催。
13、止?fàn)幵A。太平百姓完賦役，無爭訟便是最樂之事。蓋爭訟有害無利，要盤費(fèi)，要奔走，若造機(jī)關(guān)，又壞心術(shù)。
14、嚴(yán)婢仆。家主待婢仆需要內(nèi)寬而外嚴(yán);族人不可欺凌婢仆，需要審其曲直真?zhèn)危远ㄊ欠?/span>;至于內(nèi)外之防，良賤一也。仆服事乎外，婢服事乎內(nèi)，所宜區(qū)其職司，勿令混染，致忝家風(fēng)。
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