許錫良
自從美國的托馬斯.弗里德曼在其名著《世界是平的》中宣稱有十種力量碾平了這個世界，我們才這樣清晰地意識到我們已經(jīng)置身于與以往任何時代都不相同的一個世界。這個世界因為信息化，已經(jīng)由金字塔型變成了今日的扁平型。“記問之學(xué)不為師”，雖然我們這個古老的民族一直有這樣的思想，但是不幸的是，我們這個民族的教育一直把記問之學(xué)當(dāng)成教育的內(nèi)容與目標(biāo)。沒有哪個民族像我們這個民族這樣把記憶力使用到了如此極限的程度。
但是扁平世界的到來，特別是信息化的到來，使我們每一個人在任何地方，都可以非常輕松地發(fā)表自己的個人見解。而且每一個人的思想信息都可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和世界上任何角落的人分享。千百年來在專制統(tǒng)治下的沉默的大多數(shù)，不但開始可以有自己的的聲音，而且可以有自己的文字，甚至有屬于自己的思想寶庫。這些人說話，除了暫時還不能實現(xiàn)作為謀生或者發(fā)財?shù)氖侄瓮?，已?jīng)解決了思想的意義問題。一個想說話的人，可以不理會名氣，也可以不理會經(jīng)濟效益，但是，他不能不理會因此而帶來的意義。思想就是意義的化身。
互聯(lián)網(wǎng)與博客的到來，使得那些只需要記憶性的文字材料已經(jīng)在學(xué)習(xí)中很不重要了。因為，手中一個移動硬盤，或者一個播放器，甚至一部手機,已經(jīng)可以將一個小型圖書館的資料裝入口袋里，并且隨身攜帶。手機上網(wǎng),已經(jīng)成為必然趨勢,那時世界的知識信息都隨時隨地掌控在自己的手心里了?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，還有誰的記憶力會比一個100G的硬盤容量更大一些或者會更準確一些？在古代，信息只有從老師與圣賢書上得到，而且數(shù)量少得可憐，一旦丟掉這些信息，等于什么都沒有學(xué)到。所以，那個時代必須要反復(fù)記憶背誦那些點前人的文字，老師的話也成為必須嚴格遵守的格言警句。遵從老師，并且繼承師門成為一個鐵定的法則。一些秘訣成為正宗謫系才有資格傳授的寶貝。中國幾千年來的教育，最基本的方法就是背誦，檢驗的方法就是以背誦為主要特征的考試，人的大腦的主要使用形式就是記憶力。但是，現(xiàn)在電腦時代，互聯(lián)網(wǎng)時代，博客時代與搜索引擎年代，這些東西都已經(jīng)不再重要了。如果你不懂某個名詞概念，只要用搜索引擎一搜索就會有了，而且就是要某一篇文章或者某一本書，也可以用搜索引擎來解決。在是什么的材料問題上，現(xiàn)在已經(jīng)不是很重要了。利用信息的能力，自主創(chuàng)新的能力已經(jīng)成為新型人格的重要標(biāo)志。創(chuàng)新已經(jīng)不僅僅是一個精英人才的素質(zhì)要求，而且也是一個普通公民的要求。人們置身于信息的海洋中，對于一個缺乏創(chuàng)新能力與缺乏個性與生活主題的人來說，這種多元信息對他的生活、工作的沖擊力是非常強大的。一個人在社會上的影響力，已經(jīng)不完全取決于他的社會地位，及在社會中所擔(dān)任的職務(wù)，而且也取決于他的創(chuàng)造力，他的思想與語言的沖擊力。一個人也許可以通過他所處的社會地位及身份產(chǎn)生社會影響，但是穿越時空而持久的影響力卻最終還是取決于他的富有創(chuàng)新成果的思想。創(chuàng)新的思想永遠是富有時空穿透力的，只是過去要做到這一點需要有數(shù)百年，甚至上千時間的淘洗，但是互聯(lián)網(wǎng)、信息化社會的來到，這種影響力的時間上的滯后性已經(jīng)大大地縮短了。影響力與創(chuàng)新能力幾乎是在同步進行著。一個人只要擁有一臺電腦與一根互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)線，他就可以向社會，乃至全世界發(fā)布他的想法，而且隨時隨地，非常方便，低成本甚至零成本。
要想不淪為世界的打工者，成為別人大腦的工具，你就必須學(xué)會創(chuàng)新。因為創(chuàng)新才有知識產(chǎn)權(quán)，才有新發(fā)明與創(chuàng)造。才能夠把產(chǎn)品做得永遠一流。一個只會靠盜版維持的民族是不會有出路的。在毀壞自己的名聲的同時，其實所能夠盜走的也只會是二流貨色，真正一流產(chǎn)品永遠是盜不走的。大腦的智慧是用來創(chuàng)新的，而不是用來記憶的。一個民族最寶貴的財富永遠是大腦里的財富，只是這個大腦一定要是善于創(chuàng)新的大腦，而不是只會記憶的大腦。在某種程度上說，記憶力的過多過濫的使用只會使創(chuàng)新能力減退。一個民族的創(chuàng)新能力是怎樣被消滅的，去看看這個民族是怎樣被一些陳辭濫調(diào)的十分僵化了的東西充斥了大腦而變得愚蠢的就知道了。
現(xiàn)在我們面臨的危險就是，世界變得扁平了，信息化了，但是我們的教育體制與人的素質(zhì)都還停留在千年來的一貫水平上。也就是教育的基本特色仍然是以記憶與背誦為主。中國式的應(yīng)試教育，正在把中國人的創(chuàng)新能力剝奪殆盡。如果還沒有意識到這是一種民族危機，那么，這也正好說明了我們應(yīng)試教育的成效是非常顯著的，人們已經(jīng)麻木不仁到了對一個變化莫測的世界的渾然無知的地步。學(xué)校里要教給學(xué)生的東西，如果教給學(xué)生一點點方法與技術(shù)，并且創(chuàng)造一些條件，那么學(xué)生對于知識與信息的掌握就會非常方便，現(xiàn)在重要的不是信息與知識，而是利用信息與知識的能力及意識，還有利用這些知識信息進行新的創(chuàng)造與改進工作與生活的能力。不幸的是，我們的教育仍然把學(xué)生的寶貴的大腦當(dāng)成記憶的倉庫，把自以為是正確的東西，實際上只是一些文字垃圾填充滿了學(xué)生的本應(yīng)是智慧的大腦。他們本來是帶著旺盛的富有創(chuàng)造力的生命來到學(xué)校，但是當(dāng)他們畢業(yè)時，再次從學(xué)校里走出來的時候，他們不但失去了創(chuàng)新熱情與能力，而且也失去了起碼的學(xué)習(xí)的熱情。他們沒有問題，沒有批判意識，只有軟弱的服從與無條件地接受的能力。
世界在變了，但是，我們還沒有準備好。更重要的是，我們似乎根本不想有所準備。創(chuàng)新是需要有所繼承的，但是我們長期以來存在著一個誤區(qū)，以為只有完全把前人的東西都繼承下來了，才能夠談得上創(chuàng)新。其實，前人的東西不是來讓我們繼承的，而是讓我們來批判的。他們的東西是引發(fā)我們進一步思考的材料，卻不是我們背誦的東西。只有當(dāng)這些東西能夠進一步啟迪我們的思考與創(chuàng)新的欲望的時候，這些東西才會有價值。而且這些東西才可能真正化成我們的思想的養(yǎng)料。“記問之學(xué)不為師”，那么只有創(chuàng)新才是真正的教育。可是，我們的教育只能教學(xué)生以前的東西，如果創(chuàng)新能教，則已經(jīng)不是創(chuàng)新了。所以，這里存在著兩種完全不同的啟發(fā)方式，一種事先預(yù)定有一個權(quán)威的正確答案在老師那里掌握著，然后老師千方百計地引誘學(xué)生鉆進這個答案的圈套。另一種就是任何思想知識的學(xué)習(xí)與碰撞都不過是為了激發(fā)新的想法。并且通過這種方法養(yǎng)成有效的思考方式。這里的啟發(fā)充滿懷疑，并且沒有任何權(quán)威答案。每個思考的人都要用自己的生命來面對思考的對象。生命中的創(chuàng)新能力是與生俱來的，教育的功能越來越淪為保護這種創(chuàng)造的天性，而不是肆意地改造人的天性，破壞人的創(chuàng)新能力。一切知識都是創(chuàng)新的工具，是人思考的材料，是人的奴隸，而不是人淪為知識的奴隸。一個人可以引經(jīng)據(jù)典，可說某某怎么說，但是永遠不要放棄自己怎么說的權(quán)利。知識的全部價值都在于相對于你的生命主體來說的。在所有的怎么說中，只有你怎么說才是最為重要的。
在這里整個教育世界都要顛覆過來了?，F(xiàn)在真是每一個教育工作者重新思考教育內(nèi)涵的時候了。
2007年10月25日
