他是松下電器創(chuàng)始人，在日本經營四圣中（另三位分別是京瓷和KDDI創(chuàng)始人稻盛和夫、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎），他被譽為“經營之神”，同時也奠定了現代日本的商業(yè)精神。
松下幸之助曾經直言不諱地說：'賺錢是企業(yè)的使命，商人的目的就是贏利'；但他同時又聲言，'擔負起貢獻社會的責任是經營事業(yè)的第一要件'，甚至要把企業(yè)當作宗教事業(yè)來經營，這不是自相矛盾嗎？表面文字上看來是矛盾，但在松下的人生、經營實踐中，卻是高度統(tǒng)一的。
正因為把自己的企業(yè)、事業(yè)納入整個社會的發(fā)展中，才要不折不扣地強調賺錢、贏利，這正是對社會的貢獻；相反，不賺錢，虧損，社會也必將'虧損'，反過來說，如果組成社會的團體、個人都虧損，何來社會的'贏利'？
人幼時需父母的撫養(yǎng)、社會的培育，所以應有所回報；企業(yè)也應如此——這就是松下經營理想最簡明的邏輯。他十分推崇享利·福特的管理模式，福特認為員工買得起自己生產的汽車，公司才能獲得長足發(fā)展，也由此實行日薪5美元工作制，并始終貫徹服務至上的經營理念。
把企業(yè)和人相比，是松下用得最多的比擬。人有幼、長、大，他也把企業(yè)如是分：'一個小公司，其存在雖不能裨益社會，但最少不能危害社會，這是它被允許存在的最基本理由。如果公司成長了，擁有數百名或數千名員工，把不危害社會作為存在的唯一理由就不夠了；它不但不能危害社會，還應該在某種方面受到社會的喜愛和歡迎，這才是基本的經營方針?！?br>
公司大到有員工幾萬人，它的舉手投足都足以對社會造成很大的影響，相應地，就應該對國家社會有很大的貢獻，經營方針也當然地應與此適應。'貢獻社會不僅應該是經營的理想，也是理想的經營方法，是有靈魂的經營方法。經因很簡單，企業(yè)的存在和發(fā)展都要依賴和仰仗社會。試想，一個一毛不拔、利欲熏心、惡名昭著的公司，怎么能夠存在和發(fā)展？況且，國家、社會，對公司的成就、貢獻不僅有過幫助，也有回報。松下公司打出“國際'的商標，得到社會的認同，長足發(fā)展，就是明證。
把宗教事業(yè)和企業(yè)經營聯系在一起的，松下幸之助大概是第一人。
那是他在參觀了一個宗教團體的總部，回程途中的聯想。他認為，宗教的宗旨是指導人們解脫精神煩惱，享受人生幸福，是指向精神的；企業(yè)經營的宗旨是無中生有，除貧造富，是指向物質的。企業(yè)經營可以幫助人類社會趨向富裕與繁榮，同宗教一樣，也是神圣的事業(yè)。
松下幸之助也由此悟出，經營的核心本質就是自來水哲學，用他的話作詮釋：
經營的最終目的不是利益，而只是將寄托在我們肩上的大眾的希望通過數字表現出來，完成我們對社會的義務。企業(yè)的責任是：把大眾需要的東西，變得像自來水一樣便宜。
