樓主：神馬都是一嘯時間：2015-12-0613:37:00
因為在網(wǎng)絡(luò)上查不到自己的原創(chuàng)“語言思維原理”和“創(chuàng)新機理”。為了方便大家查找，閱讀和宣傳，特別發(fā)兩個獨立的帖子。
語言思維原理(上冊)目錄
第一章．從文字語言的十種思維狀態(tài)談起
第一個原因，是感覺神經(jīng)的差異。
第二個原因，是世界上語音語言的多樣性。
第三個原因，是世界上文字語言的多樣性。
第四個原因，是常用語言與不常用語言的思維差異。
第五個原因，是音標(biāo)的思維干擾。
第二章．語言的基本認(rèn)識
一．語言的基本概念
二．語言的幾種分類方法
1.從感覺神經(jīng)對語言形式的感受去分類語言
2.語言形式的特點和歷史發(fā)展去分類語言
3.從語言形式與時間的關(guān)系去分類語言
A.動態(tài)語言
B.靜態(tài)語言
4.從語言在大腦里的形成和思維運用去分類語言
A.因果自生形成語言
B.因果思維形成語言
5.從語言意思的產(chǎn)生去分類語言
A.感受意思語言的四種運用狀態(tài)
B.想象意思語言的產(chǎn)生
C.直接感受意思語言和N次想象意思語言
D.感受意思記憶的差異對想象意思的影響
E.想象意思的歸零及其應(yīng)用
三．海倫·凱勒語言奇跡的分析
第三章．思維語言的源——因果思維形成語言
一．大腦里的三種基本因果思維關(guān)系和因果思維形成的概念
二．有意識思維中的邏輯思維和非邏輯思維
三．基本因果思維形成語言和高級因果思維形成語言的概念
四．因果思維形成語言的思維演變進(jìn)程
1.從三種基本感受意思中開始形成因果思維形成語言
2.從感受意思到初級的形象的想象意思的演變
3.單向高效運用的基本因果思維形成語言的產(chǎn)生
4.雙向高效運用的基本因果思維形成語言的產(chǎn)生
5.語音成為有系統(tǒng)的語言形式的演變
6.語音表達(dá)意思的思維演變
7.語音語言的高效思維運用和低效思維運用
8.靜態(tài)文字語言的產(chǎn)生及演變
9.文字語言對語音語言的發(fā)展促進(jìn)、碎化和分化
10.音標(biāo)的產(chǎn)生和作用
11.習(xí)慣思維語言和語言的思維層次的演變
12.因果思維形成語言中的語言鏈橋
五．幾種特殊的因果思維形成語言
第四章．廣義語音語言
一．廣義語音語言的概念
二．語氣語言
三．音色語言
四．狹義語音語言中的語音構(gòu)成
五．音標(biāo)發(fā)音的坯音作用
六．口型的組合練習(xí)和語音的韻味
七．語音語言的盲學(xué)習(xí)法
八．各種高效和低效的典型語音思維模式
A.第一類型：語聲的典型思維模式
B.第二類型：語音的典型思維模式
C.第三類型：語音轉(zhuǎn)化為對應(yīng)文字的典型思維模式
D.第四類型：語音轉(zhuǎn)化為另一種語音的典型思維模式
E.第五類型：語音轉(zhuǎn)化為另一種文字的典型思維模式
F.第六類型：語音轉(zhuǎn)化為另一種符字的典型思維模式
G.第七類型：想象意思的典型思維模式
H.第八類型：廣義語音語言的典型思維模式
第五章．語言思維的平臺——大腦意境
第六章．語言運用的藝術(shù)境界——快答語言交流
第七章．語法的本質(zhì)
第八章．大腦語言的檢驗
第九章．語言教學(xué)的基本分類
第一章從文字語言的十種思維狀態(tài)談起
人們一直認(rèn)為，“文字語言”是由“文字”、“文字讀音”和“文字意思”所構(gòu)成。這種認(rèn)識如果不能算是錯誤的話，那么其中的“文字意思”就是個非常模糊的認(rèn)識，人們沒有深入地去思考“文字意思”是怎樣出現(xiàn)在大腦思維中。對“文字意思”認(rèn)識不清，我們就不可能真正把握怎樣去學(xué)習(xí)文字語言的正確方法。如果我們認(rèn)為只要掌握了文字和文字讀音，就容易掌握文字意思，而一心一意地去學(xué)習(xí)文字和文字讀音，就進(jìn)入了由視覺神經(jīng)感受的文字和由聽覺神經(jīng)感受的文字讀音所形成的迷宮中。
如果我們深入地去思考一下，就會發(fā)現(xiàn)，我們正常人的所謂“文字意思”，其實，只是通過大腦里的某個熟悉的語音語言解讀出來的表達(dá)意思。當(dāng)我們看到文字時，只有大腦里已經(jīng)將“文字記憶”與某個能夠被思維運用的語音語言進(jìn)行了“思維連接”之后，文字的表達(dá)意思就可以通過這個熟悉的語音語言解讀出來。而這個解讀文字意思的語音語言，既可以是對應(yīng)文字讀音的語音語言，也可以是另一種自己熟悉的語音語言。如果我們再進(jìn)一步去深入思考，就又會發(fā)現(xiàn)，能夠使用對應(yīng)文字讀音的語音語言去解讀文字表達(dá)意思，與只能使用其它自己熟悉的語音語言去解讀文字表達(dá)意思，其思維效率經(jīng)常存在極大差別。
文字讀音與語音都是可以通過聽覺神經(jīng)感受的聲音，人們沒有理清它們之間的不同作用，許多人懵懵懂懂地以為它們就是作用相同的聲音。文字讀音與語音有很不一般的關(guān)系，在有些思維記憶狀態(tài)，它們是性質(zhì)完全不一樣的聲音記憶；而在有些思維記憶狀態(tài)，它們則是關(guān)系緊密和相似的聲音記憶；當(dāng)然在有些思維記憶狀態(tài)，它們就是一種聲音記憶。
文字讀音和語音的發(fā)音一樣，但人們還是使用兩個不同的概念來區(qū)分它們，說明人們已經(jīng)意識到它們還是有不同的地方。人們經(jīng)常采用不同的名稱去稱呼那些在不同概念范圍內(nèi)使用的同樣?xùn)|西，因為這樣可以方便大腦在不同概念范圍中的思維，提高思維效率?？墒?，人們似乎對另一個很重要的概念感到非常困惑，沒有給出一個清晰的概念名稱。這個重要概念，就是當(dāng)大腦里的文字讀音記憶不僅只有文字讀音的作用，還有表達(dá)意思的語音作用時；或當(dāng)大腦里的語音記憶不僅僅只有表達(dá)意思的語音作用，還有文字讀音作用時，這個作用范圍內(nèi)的音（讀音加上語音）應(yīng)該叫做什么？
其實“文字讀音”，指的是大腦將一種可以被模仿的“聲音記憶”，與一種“文字記憶”進(jìn)行了思維連接，這種與“文字記憶”進(jìn)行了思維連接的“聲音記憶”就叫做文字讀音。在“文字”與“文字讀音”的關(guān)系中，人們看到文字可以讀出文字讀音，聽到文字讀音則可以想起文字和寫出文字，而是否能夠在大腦里出現(xiàn)文字要表達(dá)的意思并沒有一定保證，還需要進(jìn)一步確認(rèn)，學(xué)習(xí)者是否能夠?qū)Α拔淖钟洃洝被颉拔淖肿x音記憶”使用某種自己熟悉的語音語言去解讀文字表達(dá)意思。
而“語音”，指的則是大腦將一種可以被模仿的“聲音記憶”，與情景中的事物或事物狀態(tài)的“感受意思記憶”，或其它可以出現(xiàn)在大腦里的“大腦意思記憶”進(jìn)行了思維連接，這種與“感受意思記憶”或其它“大腦意思記憶”進(jìn)行了思維連接的“聲音記憶”就叫做“語音”。在思維運用語音語言時，感受到情景中的事物或事物狀態(tài)就能夠說出語音，而聽到語音時就能夠確定或想起情景中的事物或事物狀態(tài)，或想起大腦里的其它大腦意思記憶。文字讀音和語音，它們都使用了可以被模仿的聲音，但它們卻將聲音記憶用在不同的地方，這就必然導(dǎo)致文字讀音和語音在思維運用方式上的不同。只有將“文字讀音”進(jìn)步到“語音”，去包含語音的作用；或?qū)ⅰ罢Z音”進(jìn)步到“文字讀音”，去包含文字讀音的作用，文字讀音和語音的作用才變得一致。
我們把既包含了文字讀音的作用也包含了語音作用的聲音叫做“讀語音”。
當(dāng)我們看到文字，讀出文字讀音的時候，馬上就通過文字讀音明白了文字的表達(dá)意思，那么我們就在使用“讀語音”，而不只是“文字讀音”?！拔淖钟洃洝彼季S連接“讀語音”，在大腦里形成的文字語言，就處于“字音義”相結(jié)合的，是最高思維效率的文字語言思維狀態(tài)。
可以這么說，學(xué)習(xí)文字語言，如果只學(xué)習(xí)了文字和文字讀音，并將它們進(jìn)行了思維連接，那只是完成了文字語言中最容易完成的三分之二工程，剩下的艱難的三分之一工程，是如何掌握到文字表達(dá)意思，也就是如何思維連接上文字表達(dá)意思。而這個工程，既可以就地取材，利用大腦里已經(jīng)形成掌握的語言，與文字記憶或文字讀音記憶進(jìn)行思維連接來完成；也可以通過思維加工整理，將大腦里的一些記憶重新進(jìn)行整理之后進(jìn)行思維連接來完成。也就是說，我們既可以使用其它自己熟悉的語音語言與文字記憶進(jìn)行思維連接，對文字表達(dá)意思進(jìn)行解讀；也可以通過將掌握的文字讀音進(jìn)行改造升級，讓其不僅與文字記憶思維連接，還與文字表達(dá)意思進(jìn)行思維連接，包含語音的作用，成為讀語音。而通過對應(yīng)文字讀音的語音語言解讀文字表達(dá)意思和通過不對應(yīng)文字讀音的其它語音語言解讀文字表達(dá)意思，有非常微妙的關(guān)系。這種微妙關(guān)系有時候就是互助關(guān)系，而有的時候卻是妨礙關(guān)系。通過對語言思維原理的說明，大家就可以明白它們之間曲曲折折的復(fù)雜關(guān)系。
如果我們學(xué)習(xí)文字語言，只是學(xué)會了識字和掌握了文字讀音，卻沒有真正明白文字表達(dá)意思，那就像一個沒有屋頂?shù)姆孔樱徽摰鼗虻枚嗝春?，不論墻和門窗都使用了什么高級漂亮的材料，房子終究不能住人，甚至連做牲畜的棚子都不行，只能作為玩耍的場地。
一些人可能會問，我們是否一定要使用語音語言去解讀文字意思，我們不能將文字記憶直接思維連接文字的表達(dá)意思嗎？當(dāng)然可以！但是，作為正常人來說，由于我們從小就培養(yǎng)了使用語音語言去思維和同別人交談的習(xí)慣。如果說，我們在學(xué)習(xí)文字語言的時候，我們就去改變自己使用語音語言進(jìn)行思維的習(xí)慣，那么就會發(fā)現(xiàn)，改變不是不行，只是在日常生活中使用語音語言去思維，然后在看到文字的時候又不使用語音語言去思維，這種思維方式的改變太麻煩、太辛苦，可能到老臨終之前還沒有完全適應(yīng)過來。因此，大家都會繼續(xù)使用自己熟悉的，方便的語音語言去思維解讀文字表達(dá)意思。
如果我們把文字、文字讀音和文字表達(dá)意思在大腦里的展現(xiàn)方式放在一起思考，我們就會發(fā)現(xiàn)，人們在思維運用文字語言的時候，大腦里至少有十種不同的文字語言思維狀態(tài)，而不僅僅只是一種思維狀態(tài)那么簡單。
產(chǎn)生文字語言有十種思維狀態(tài)的第一個原因，是感覺神經(jīng)的差異。
正常人與聾啞人和聾盲人，在聽覺神經(jīng)和視覺神經(jīng)的感受思維上的差別，會產(chǎn)生不同的文字語言思維狀態(tài)。
聾盲人因為既無法使用視覺神經(jīng)去感受文字，也無法使用聽覺神經(jīng)去感受語音，因此聾盲人既無法在大腦里形成文字語言，也無法在大腦里形成語音語言，也就是，聾盲人根本不可能有文字語言的思維狀態(tài)。
聾啞人因為沒有聽覺神經(jīng)的正常感受思維，大腦里也就不可能形成語音語言，無法像正常人那樣可以使用語音語言去解讀文字意思?？墒谴蠹蚁脒^沒有，聾啞人相對正常人來說，也就是聽覺神經(jīng)不好用，其它感覺神經(jīng)都正常。聾啞人大腦里形成的語言，是除了使用聽覺神經(jīng)之外，使用其它感覺神經(jīng)而形成的各種語言。聾啞人會先使用什么感覺神經(jīng)的感受形成一種語言，然后再使用那個熟悉的語言去解讀文字表達(dá)意思？通常，聾啞人在長大明白事理之后，開始將手勢作為固定的語言形式來學(xué)習(xí)，大腦里形成了手語思維系統(tǒng)。他們大腦中一些比較復(fù)雜的思維語言就是一串又一串的手形所表達(dá)的大腦意思。如果他們繼續(xù)學(xué)習(xí)文字，那么他們解讀文字表達(dá)意思的語言就必然會使用手語，在大腦里形成的是“手形文字語言的思維狀態(tài)”。
我們沒有見過先學(xué)文字語言，再學(xué)手語的聾啞人；我們也沒有見過先學(xué)文字語言再學(xué)說話的正常人。這說明手語比文字語言更容易被聾啞人學(xué)習(xí)和理解，也說明語音語言比文字語言更容易被正常人學(xué)習(xí)和理解。我們大家在學(xué)習(xí)外語的時候，之所以感覺到外語語音語言非常難學(xué)，是因為外語語音語言被人為地使用外語文字碾碎，然后又扭曲地進(jìn)行教學(xué)所產(chǎn)生的結(jié)果。
正常人在還不懂事的時候，就可以跟著爸爸媽媽學(xué)說話。那是張開嘴就能夠做的即方便又好玩的事情。而且不論開始說得有多么糟糕，都會讓父母開心得不得了，因為父母都知道，那是一個了不起的開端。
可不懂事的正常人要學(xué)習(xí)文字語言，那就麻煩了許多。首先要求小家伙能夠?qū)⒋竽X思維集中在那一點也不生動，一點也不好玩的文字上，這對許多大人和小孩來說，都是一個巨大的挑戰(zhàn)。
手有用筆的能力嗎？這是第二個挑戰(zhàn)。
小孩能將文字讀音與文字記憶聯(lián)系上嗎？這是第三個挑戰(zhàn)？
文字表達(dá)什么意思？“蘋果”不是圓圓的，能吃的東西嗎？怎么這兩個不能吃的字也叫“蘋果”？這是許多人招架不了的第四個挑戰(zhàn)。要知道，許多人數(shù)理化的學(xué)習(xí)不好，就是這關(guān)過不了。
小孩需要在懂事之后才能夠正常地學(xué)習(xí)文字，而這個時候與開始學(xué)習(xí)語音的時候比較，待遇經(jīng)常會有很大差別。開始學(xué)習(xí)文字語言的時候，大人對小孩的期望也增加了許多，希望自己的小孩能夠比別的小孩更厲害，更會識字、更會寫字，更會使用文字造句，至少不要輸給其它小孩。開始學(xué)習(xí)文字語言的小孩，他們經(jīng)常聽到的是對他們的說教，那些開始學(xué)習(xí)語音語言的歡樂笑聲已經(jīng)是那么遙遠(yuǎn)。而且許多小孩還經(jīng)常在說教的話語中，聽明白對自己的不滿、指責(zé)、不耐煩和失望。許多小孩，或者說，許多人生的困惑和苦難就在學(xué)習(xí)文字語言的時候開始。
聾啞小孩沒有從小跟父母學(xué)習(xí)說話的快樂時光，但他們也在使用自己的其它感覺神經(jīng)去感受父母的關(guān)愛和周圍的世界。由于他們不會說話，大人們也就希望他們能夠平平安安地渡過一生，而不是希望他們出人頭地，不會急于教他們文字語言。大人經(jīng)常會通過肢體語言和一些簡單的手語與聾啞小孩溝通，有條件的聾啞小孩還會送到聾啞學(xué)校去學(xué)習(xí)。在聾啞學(xué)校，聾啞人首先學(xué)習(xí)手語，一些聾啞人還可以繼續(xù)接著學(xué)習(xí)文字語言。因此，聾啞小孩掌握的第一種有固定語言形式，可以表達(dá)比較多的復(fù)雜意思的語言就是手語。
手形和文字都是可以被視覺神經(jīng)感受到的東西，聾啞人可以學(xué)習(xí)手語，那么，也就一定可以學(xué)習(xí)文字語言。聾啞人在學(xué)習(xí)文字語言的時候，雖然無法像正常人那樣使用語音語言去解讀文字意思，但他們可以使用手語去解讀，在大腦里形成手形文字語言的思維狀態(tài)。在聾啞人對手形文字語言這種思維方式非常熟悉之后，他們就會發(fā)生一個正常人不會發(fā)生的學(xué)習(xí)問題——手語表達(dá)的意思太簡單，而且范圍很小。因此，聾啞人就需要變換手形文字語言的思維狀態(tài)，去更好地理解文字表達(dá)的非常復(fù)雜的意思。
聾啞人變換手形文字語言思維狀態(tài)的做法，就是將手語結(jié)合已經(jīng)可以思維運用的文字語言，通過加入簡潔的文字語言去解讀復(fù)雜的文字意思。熟悉文字語言的聾啞人甚至可以直接將文字記憶與表達(dá)意思進(jìn)行思維連接，形成“直接文字語言思維狀態(tài)”。只是這種直接文字語言思維狀態(tài)，雖然在日常生活中不如手語使用方便，但在與那些不知道手語的正常人交流的時候，這種直接文字語言卻是最方便的交流語言。
有了直接文字語言思維能力的聾啞人，就從原來又要使用記憶手勢，又要使用記憶文字，需要二次思維整理的手形文字語言思維，進(jìn)步為一次直接思維整理的文字語言思維狀態(tài)。而且有直接文字語言思維能力的聾啞人一定也同時具有手語、手形文字語言的思維能力。聾啞人的這種語言思維方式的進(jìn)步變化，是因為聾啞人的手語思維比較簡單，在手形文字語言學(xué)習(xí)到一定程度之后，就會發(fā)生很麻煩或無法使用手語解讀，而必須直接使用在大腦里已經(jīng)形成的文字句子對那些復(fù)雜意思進(jìn)行解讀的轉(zhuǎn)折，從而逐步培養(yǎng)出直接文字語言的思維習(xí)慣。
正常人和聾啞人看到文字的時候，大腦思維方式是不同的。正常人之所以沒有將文字語言轉(zhuǎn)變?yōu)橄衩@啞人一樣的不需要使用語音語言進(jìn)行解讀的“直接文字語言思維狀態(tài)”，是由于正常人在學(xué)習(xí)文字語言之前，都已經(jīng)習(xí)慣使用語音語言進(jìn)行大腦思維。
手語和文字與語音有一個相當(dāng)不一樣的地方，手語和文字需要等人們長大明白事理之后，才可能開始學(xué)習(xí)和使用。而人們長大之后學(xué)到的手語和文字語言，其表達(dá)意思的范圍無法超越語音語言，語音語言的思維慣性優(yōu)勢就讓語音語言成為正常人解讀文字意思的主要思維語言。即使正常人在大腦里形成一些直接文字語言的思維狀態(tài)，也會由于其思維記憶狀態(tài)沒有交流使用的機會和沒有持續(xù)思維運用的機會，會隨著時間的推移而逐步消退忘記。由于文字的表達(dá)意思，對正常人來說，是先通過視覺神經(jīng)感受文字后，對文字串進(jìn)行第一層次的思維整理，再通過記憶的語音語言進(jìn)行第二層次的思維解讀，因此，正常人的文字語言可以說，是需要在文字和語音這兩種語言形式平臺上進(jìn)行思維整理的二次思維語言。
產(chǎn)生文字語言有十種思維狀態(tài)的第二個原因，是世界上語音語言的多樣性。
語音語言是人們從本能的叫聲、哭聲、笑聲和能夠模仿自然界的各種聲音而發(fā)展出來的聲音語言。語音語言通過聽覺神經(jīng)對語音的感受，在大腦思維組織里不僅出現(xiàn)與聽到的語音基本相同的語音記憶，還隨之出現(xiàn)與語音記憶思維連接在一起的表達(dá)意思，而且還能夠使用大腦里的語音語言對感受到的語音進(jìn)行表達(dá)意思的解讀。當(dāng)我們有意思要表達(dá)，而這個意思只要與某個語音記憶有思維連接，則可以通過口腔對記憶語音的模仿，表達(dá)出那些與語音記憶沒有任何自然邏輯關(guān)系，只有人為刻意形成的思維關(guān)系的大腦意思。
實際上，一個情景中的事物和事物狀態(tài)或一個大腦意思可以使用什么語音去表達(dá)，有無數(shù)種選擇。因為語音與表達(dá)意思之間并沒有什么自然界已經(jīng)確定的邏輯關(guān)系，只要大家約定俗成就可以了。一般來說，小孩喜歡模仿大人的語音；而普通人則喜歡模仿有權(quán)威人的語音。在沒有國際語音管理委員會的古時，一個部落或許就有一種自己獨特的語音語言，而部落酋長的語音就是眾人模仿的對象。隨著部落之間的交往和吞并，小部落會模仿大部落的語音，或被吞并的部落會被迫學(xué)習(xí)大部落的語音，語音語言變得相對集中起來。時至今日，據(jù)說全世界仍然有五千多種語音語言。
語音語言的多樣性，使得許多人在學(xué)習(xí)一種文字語言之前就已經(jīng)習(xí)慣了使用自己熟悉的語音語言進(jìn)行思維。人們在學(xué)習(xí)與自己思維習(xí)慣不同的文字讀音時，不可能很快就在大腦里形成對應(yīng)文字讀音的可以思維運用的語音語言，人們會一邊學(xué)習(xí)文字，一邊學(xué)習(xí)文字讀音，一邊使用自己熟悉的語音語言去解讀文字表達(dá)意思，然后又一邊試圖在大腦里形成對應(yīng)文字讀音的另一種新的語音語言。最終在大腦里形成至少有兩種發(fā)音體系的文字語言思維狀態(tài)。
我們把看到文字時，大腦里不會出現(xiàn)文字讀音，只會出現(xiàn)“文字記憶”與“一種語音語言記憶”的文字語言思維狀態(tài)，叫做“符語言的文字語言思維狀態(tài)”。“符語言的文字語言思維狀態(tài)”，是將文字作為符來看待，思維運用時，不需要去思考文字讀音，只需要使用自己熟悉的語音語言去解讀文字表達(dá)意思就行，這種文字語言的思維狀態(tài)，非常適用于那些僅僅只有筆試的外語學(xué)習(xí)中。所以中國和世界上那些在外語教學(xué)中，只注重對外語文字的掌握和語法學(xué)習(xí)的那一類外語教學(xué)，無不是培養(yǎng)出大量的經(jīng)常處于“符語言的文字語言思維狀態(tài)”的，外語思維水平很低的外語學(xué)習(xí)者。
我們把看到文字時，大腦里會出現(xiàn)文字讀音及另一種解讀文字意思的語音語言的文字語言思維狀態(tài)，叫做“異音系文字語言思維狀態(tài)”?！爱愐粝滴淖终Z言”是知道文字的讀音，但解讀文字意思的語音語言卻是另外一種發(fā)音體系的語音語言。處于“異音系文字語言思維狀態(tài)”時，語言思維效率與“符語言的文字語言思維狀態(tài)”差不多，不過，處于“異音系文字語言思維狀態(tài)”時，由于已經(jīng)掌握了文字讀音，因此，就更容易進(jìn)一步去學(xué)習(xí)語音語言，將文字讀音提高到“讀語音”的使用狀態(tài)。
相對于異音系文字語言思維狀態(tài)，如果我們解讀文字意思的語音語言中的語音，是對應(yīng)文字讀音發(fā)音體系，但這個解讀語音又不是直接就是與文字讀音一樣，則大腦里形成的，就是“同音系文字語言思維狀態(tài)”。
如果我們解讀文字意思的語音語言中的語音，正好就與文字讀音一樣，則大腦里形成的就是思維效率最高的“字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)”。
同音系文字語言思維狀態(tài)大家可能一時不好理解，這里舉一個例子。比如，看到文字“夼（kuang）”的時候，許多人不知道它是什么意思，它的意思是“兩山間的大溝”。由于這個“夼”字很少被人們記憶和思維運用，因此即使現(xiàn)在大家知道它的意思，大家在看到“夼”字，讀出“kuang”的時候，大腦里無法像看到“我”字那樣，在讀出“wo”的時候，“我”的意思就隨著讀音而呈現(xiàn)在大腦里。大家在看到“我”字時，隨著讀音，大腦里不需要出現(xiàn)“自己”那樣的解讀語音語言；而大家在看到“夼”字時，隨著讀音，大腦里一定需要出現(xiàn)類似于“兩山間的大溝”這個同一個語音體系的解讀語音語言。也就是說，大家大腦里的“夼”字，處于“同音系的文字語言思維狀態(tài)”，而已經(jīng)非常熟悉的“我”字，在大腦里就處于“字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)”。也可以這么說，“字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)”，是“同音系的文字語言思維狀態(tài)”的特殊思維狀態(tài)。
不論大腦里是異音系還是同音系文字語言思維狀態(tài)，由于其解讀文字意思的語音都不是與文字讀音一樣的語音，因此，其解讀文字意思的思維效率都容易出現(xiàn)低效率的思維狀態(tài)。但是，有一個非常重要的事情，就是只有“同音系的文字語言思維狀態(tài)“才最容易進(jìn)步到思維效率最高的”字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)“。
如果我們解讀文字意思的語音語言既可以使用對應(yīng)文字讀音發(fā)音體系的語音語言，還可以使用其它語音語言，則大腦里形成的就是“多音系文字語言思維狀態(tài)”。
許多人從小習(xí)慣使用方言進(jìn)行思維，然后進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)通用文字語言和語音語言。在學(xué)習(xí)剛開始的時候，學(xué)會的文字語言都處于異音系文字語言的思維狀態(tài)。但由于在學(xué)校里學(xué)習(xí)通用文字語言的時候，就會處在通用語音語言的使用環(huán)境中，不僅要經(jīng)常學(xué)習(xí)識字，還要經(jīng)常使用通用語音語言進(jìn)行交流，即必須經(jīng)常思維記憶和思維運用通用語音語言。由于有通用語音語言的不斷進(jìn)步，異音系文字語言思維狀態(tài)，就會因為大腦里增加了更通用的對應(yīng)文字讀音的語音語言而逐漸轉(zhuǎn)變語音語言的思維方式。在不斷增加同音系文字語言思維狀態(tài)和字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)的同時，異音系文字語言思維記憶狀態(tài)就逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘁粝滴淖终Z言思維狀態(tài)。
而外語的學(xué)習(xí)，卻明顯有兩種不同學(xué)習(xí)環(huán)境，一種是在外語語音語言的使用環(huán)境中去留學(xué)，另一種是在本地語音語言的使用環(huán)境中去學(xué)習(xí)外語。留學(xué)的學(xué)習(xí)效果與從方言思維轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄓ谜Z音語言思維的學(xué)習(xí)基本相同，可以快速取得外語語言的學(xué)習(xí)進(jìn)步，熟練地思維運用外語；而缺少外語語音語言使用環(huán)境，基本上都是在自己熟悉的本地語音語言使用環(huán)境中學(xué)習(xí)外語，就會由于大腦里沒有快速形成能夠思維運用的外語語音語言，而長期處于低效的異音系文字語言思維狀態(tài)，很難產(chǎn)生外語的同音系文字語言和高效的字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)，最終也就很難熟練地運用外語。
世界上語音語言的多樣性，還會造成在學(xué)習(xí)一種文字語言之前，就已經(jīng)能夠思維運用多種語音語言的情況。如果在能夠思維運用的語音語言中，沒有一種語音語言對應(yīng)文字讀音，那么這種不對應(yīng)文字讀音的多種語音語言的思維運用能力，在學(xué)習(xí)文字之后就會在大腦里產(chǎn)生低效的多種異音系文字語言思維狀態(tài)。而如果其中有對應(yīng)文字讀音的語音語言，則大腦里就會在快速形成同音系文字語言和高效的字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)的同時，也形成思維效率比較高的多音系文字語言思維狀態(tài)。
如果大腦里已經(jīng)形成多音系文字語言思維狀態(tài)，就無法形成低效的異音系文字語言思維狀態(tài)。因為大腦在讀出文字讀音的時候，就會自然地使用同音系文字語言或高效的字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)去解讀文字意思，其它語音語言只需要在文字意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維運用，而不需要與文字記憶有直接的思維連接。即使之前形成了一部分低效的異音系文字語言思維狀態(tài)，也會由于高效的多音系文字語言思維狀態(tài)的建立，導(dǎo)致原來與文字有思維連接的異音系語音，不再被大腦思維運用而出現(xiàn)記憶退化。
世界上語音語言的多樣性，特殊地，還會造成像中文這樣，一種文字有多種固定讀音的文字語言現(xiàn)象。對應(yīng)每一種文字固定讀音，都可以在大腦里產(chǎn)生獨特的同音系文字語言和高效的字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)。這種在大腦里產(chǎn)生多種都是高效的字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)，是特殊的多音系文字語言的思維狀態(tài)。特殊的多音系文字語言的思維狀態(tài)，只能在有多種固定讀音的特殊文字中產(chǎn)生。
中文字有許多種固定讀音還不是極端的特殊文字，世界上還有一種極端的特殊文字，就是阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字是最最極端的文字，因為阿拉伯?dāng)?shù)字已經(jīng)變成世界上唯一一種與各種語音語言兼容的文字，世界上如果有一萬種語音語言，那么阿拉伯?dāng)?shù)字就有一萬個固定讀音！但其書寫方法和表達(dá)意思又都是完全相同的特殊文字。
產(chǎn)生文字語言有十種思維狀態(tài)的第三個原因，是世界上文字語言的多樣性。
大家開始熟練地掌握一種語音語言后，大家的智慧就開始大大提高，對大家生活的環(huán)境，甚至是自己生命的思考也就上升到一個新的高度。對生活的思考，促使人們發(fā)明記號去記錄以補充由聽覺神經(jīng)感受的語音語言的不足。對生命的思考，則促使人們發(fā)明符，以達(dá)到醫(yī)治疾病，驅(qū)除惡魔和控制生命的目的。
語音語言是動態(tài)語言，語音不僅隨著時間而變化，在古時，語音還無法保存，因此人們開始發(fā)明可以長時間保存的符語言或記號語言。符語言和記號語言可以使用任何一種不隨時間變化的東西來表達(dá)和記錄大腦意思。畫畫記事、刻畫記事、結(jié)繩記事，推石記事等在人類發(fā)展歷史上都大量出現(xiàn)。隨著社群的發(fā)展壯大，越來越多復(fù)雜的事情需要記錄，記號語言就必然進(jìn)行更高層次的發(fā)展。在許多類型的記號語言中，只有畫畫記事和刻畫記事有足夠的優(yōu)勢，可以逐漸演變?yōu)橹挥猩贁?shù)權(quán)貴和精英才能知道的，沒有讀音但卻能夠表達(dá)意思的符語言。
符語言沒有文字讀音，但符意思卻是由語音語言進(jìn)行解讀。隨著社會的進(jìn)步，越來越多的人得到允許去學(xué)習(xí)掌握神秘的符語言。一種神秘的符語言被許多人使用之后就變得普通起來，而使用者在頻繁的使用中就會覺得每一次使用符語言的時候都必須寫出來，不僅交流速度慢，還受到光線的限制。如果每一個符或每一個記號都有固定的發(fā)音，那么發(fā)出那個特定的音，大家就會明白說的是什么符或是什么記號而不用寫出來，那就可以在嘴巴發(fā)音的狀態(tài)下進(jìn)行符語言的交流，那是在太陽下山之后，在黑夜里都可以進(jìn)行的符語言交流，其優(yōu)勢，其進(jìn)步都非常明顯。于是符語言就必然地開始了它的升級路程，最終進(jìn)步到有固定讀音的文字語言。
古時，不同族群之間的語音語言經(jīng)常不同，大家見面的時候，只能是“鴨對雞講”，無法進(jìn)行語音交流。但如果大家都認(rèn)同和使用同一種符語言，就可以各自使用自己熟悉的語音語言去解讀符的表達(dá)意思，大腦意思的交流就可以在符語言的平臺上進(jìn)行。隨著語言的發(fā)展，還可以對同一種符使用各種熟悉的語音語言去制定不同的符讀音，產(chǎn)生出同字不同音的文字語言。這種方式的語言交流是在看到文字之后，按照自己知道的文字讀音去讀出，并使用各自熟悉的語音語言去解讀相同的文字。中文是從古老的符語言演變而來，被中國及中國周邊的許多族群共同認(rèn)同和共同使用，以至到現(xiàn)在為止，基于共同使用中文字和共同對中文字的表意組織方法，發(fā)展出許多文字讀音不同，但文字的組織運用卻基本相同的各種中文文字的文字語言體系，而普通話只是其中一種中文文字語言體系所對應(yīng)的語音語言。
英文等西方的字母文字則是從古老的希臘文和拉丁文演變而來，世界上的許多文字都是參考其它古老的文字語言，將字母或象形字進(jìn)行變形或直接保留其一些寫法而形成?，F(xiàn)在世界上據(jù)說有三千多種不同的文字語言。而這三千多種文字中的大部分都是在這兩千年內(nèi)，甚至是一兩百前才出現(xiàn)，足見相對于語音語言，文字語言的發(fā)展是相當(dāng)滯后。制約文字語言的發(fā)展因素有許多，是文字之外的政治、經(jīng)濟(jì)等其它原因。
中文的象形文字比其它的字母文字要難學(xué)，但仍然一直在象形字的基礎(chǔ)上演變使用了幾千年，甚至在被有自己文字語言的民族，如蒙古族和滿族統(tǒng)治的時期，中文文字都沒有被廢止，而是被蒙古族和滿族接納使用。這是由于中文的文字除了作為語言形式使用之外，還有其雄厚的無法替代的文化底蘊。中文文字只是難學(xué)，而一旦掌握了就不僅覺得好用，還很好玩。每一個字就像一個小小的拼圖游戲，字是象形的，偏旁部首也是象形的，連那些點橫撇捺也是象形的。中文文字特別地，還包含了古人對“天理”和“命理”的認(rèn)知，使得中文的文字極具神秘和尊崇。
即使是現(xiàn)在，民間里的一些人還非常重視“字”，人們不僅重視“字”有多少筆畫，還重視“字”有什么偏旁部首。人們用“字”算命，甚至刻意為自己的小孩取一些有特別筆畫數(shù)，或有特別偏旁部首的名字去改變命運或扶助命運。文字的這種用途在其它文字語言中非常少見。中文的文字改革，或增加的新文字，都應(yīng)該盡量在既是象形，又可以推演“天理”和“命理”的框架內(nèi)進(jìn)行，在能夠作為文字使用的同時，保留其獨特的文化特色。中文文字肯定無法也不應(yīng)該簡化成像字母文字那樣，僅僅是用作表意的東西。
世界上文字語言的多樣性產(chǎn)生了“多文字的文字語言思維狀態(tài)”?！岸辔淖值奈淖终Z言思維狀態(tài)”是對應(yīng)一種陌生文字使用另一種熟悉的文字去注解的文字語言思維狀態(tài)。由于多文字的文字語言思維狀態(tài)中的兩種文字都是通過視覺神經(jīng)來感受，因此多文字的文字語言思維狀態(tài)，不需要經(jīng)過任何陌生文字的學(xué)習(xí)過程，就能進(jìn)行“閱讀”陌生文字寫出的文章，是最輕巧，最方便，也是最投機的文字語言運用方式。多文字的文字語言思維狀態(tài)是學(xué)習(xí)外語文字門檻最低的文字語言思維狀態(tài)。通過多文字的文字語言思維狀態(tài)，我們就可以知道外語文字的主要表達(dá)意思，如果再通過進(jìn)一步的視覺神經(jīng)感受去記住外語文字，通過聽覺神經(jīng)的感受去記住外語文字讀音和語音，外語的文字語言和語音語言水平就會逐步提高。
但是多文字的文字語言思維狀態(tài)，其實并不是真正看懂了陌生文字。因為對應(yīng)陌生文字的另一種注解文字，經(jīng)常是別人按照自己的理解和根據(jù)自己的文字語言水平而寫出。由于不同文字語言的使用區(qū)域，存在各自獨特的生活習(xí)慣，而獨特的生活習(xí)慣也就容易產(chǎn)生出一些獨特的語言表述，加上不同文字語言之間經(jīng)常存在表達(dá)意思的不同文字組織方法，有的時候會出現(xiàn)很難完全注解或無法完全注解的問題。因此注解的人有時會將一個精確的概念變換為模模糊糊的另一種文字概念，將一個很幽默的話語變換為干巴巴的句子，把很好的外語文章翻譯成很一般的作品。而有的時候，注解的人又會把很一般的外語文章翻譯成美輪美奐的好作品，以至讓人覺得，外國勞動人民的說話都是斯斯文文，寫出的文章都是不需要修改就可以刊登的高素養(yǎng)的人群。
多文字的文字語言思維狀態(tài)有幾種文字對應(yīng)文字的思維方式，它們在外語學(xué)習(xí)資料中表現(xiàn)得非常清楚。在外語學(xué)習(xí)資料中，對應(yīng)外語單詞和部分詞組的注解，一般叫做詞匯表；對應(yīng)外語文章的注解一般就不叫做注解文，而是叫做譯文；有時候會對個別長句進(jìn)行仔細(xì)的注解說明，這個長句的注解說明一般叫做注，或注釋。由于有多文字的文字語言思維狀態(tài)的幫助，即使大家對外語文字一點也不熟悉，感覺非常陌生，我們也可以在拿到外語學(xué)習(xí)資料的時候，“看懂”外文。
我們總是利用詞匯表去學(xué)習(xí)外語，殊不知，這種學(xué)習(xí)容易在大腦里形成一種可以思維運用的多文字的文字語言思維狀態(tài)，以至我們可以拋開外語文字讀音和外語語音語言的學(xué)習(xí)，只是簡單地將外語文字，思維連接自己熟悉的注解文字，就輕易地知道了外語文字的表達(dá)意思，在一定程度上思維運用外語文字語言。
在外語學(xué)習(xí)資料的詞匯表中，大家一般都能看到，單詞的注解的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于詞組的注解數(shù)量，似乎文字語言中的表達(dá)意思主要就是由單詞意思拼湊起來，其實這是一種人為造成的假象。這其實是由于人們不知道文字語言在大腦里的形成原理，簡單而又不得要領(lǐng)的安排結(jié)果。
由于在文字語言中，單詞是最基本的，單詞的數(shù)量也是最有限的，而詞組是由單詞組成，掌握了單詞，可以說詞組也就掌握了最基本的三分之一。許多詞組的意思經(jīng)常是利用單詞的某些意思，再添加上人為刻意的意思而形成，這些詞組的表達(dá)意思都是特定的。有特定意思的詞組數(shù)量如果說不是無限的，其數(shù)量也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于單詞。
而且，學(xué)習(xí)有特定意思的詞組需要分三部分進(jìn)行：第一部分，首先是學(xué)習(xí)詞組中的單詞；第二部分，是學(xué)習(xí)詞組中單詞的組合順序；第三部分，是學(xué)習(xí)詞組的特定表達(dá)意思。由于詞匯表中總是優(yōu)先列出單詞，而經(jīng)常將有特定意思的詞組放到文章中去學(xué)習(xí)，因此，就給大家造成了詞組只需要到文章中結(jié)合句子一起學(xué)習(xí)，詞組不是那么重要的想法。
這種想法會在大家的文字語言學(xué)習(xí)中，產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)文字語言，掌握單詞才是關(guān)鍵的錯誤認(rèn)識，并在實際學(xué)習(xí)中為掌握盡量多的單詞而努力。由于外語文章中的詞組經(jīng)常沒有經(jīng)過特別地學(xué)習(xí)，因此也就經(jīng)常造成在看外語句子的時候，由于分不清句子中的詞組而不知道句子的意思。即使是熟練地掌握了外語語法的人，也會因為分不清句子中的詞組，而出現(xiàn)無從下手進(jìn)行句子結(jié)構(gòu)分析的問題。實際上，大家只要冷靜地看一看，就會在文字句子中發(fā)現(xiàn)，不論單詞的意思表述如何清楚，文字句子的意思絕大多數(shù)都不是通過單詞意思的拼湊而形成，況且單詞還經(jīng)常有多義。因此，即使熟練地掌握了外語單詞，無法讀懂外語句子也是很正常的一件事。
要正常地讀懂外語句子，不僅需要具有分辨句子中單詞和詞組的能力，還需要經(jīng)常去熟悉整個外語文字句子。只有熟悉了外語文字句子，看到外語句子馬上就能夠知道外語句子的表達(dá)意思，而不需要從單詞和詞組在句子中的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，達(dá)到正常地閱讀外語文章。
而外語文章的譯文，就經(jīng)常幫助我們快速地知道外語句子的表達(dá)意思。但也有一些例外。因為對應(yīng)外語文章的譯文可以分為三種：句子對應(yīng)譯文、段落對應(yīng)譯文和文章對應(yīng)譯文。大家注意了，我們沒有對應(yīng)單詞和對應(yīng)詞組的譯文，因為那樣的譯文經(jīng)常表現(xiàn)得語句不通，不好理解，因此，那些只是強調(diào)單詞和詞組掌握的外語學(xué)習(xí)方法，是非常不充分的學(xué)習(xí)方法。
句子對應(yīng)的譯文經(jīng)常會由于不同文字語言表達(dá)意思的文字組織方法不同，而無法實現(xiàn)一句對一句的流暢譯文。學(xué)習(xí)外語的人經(jīng)?？梢钥吹?，一些由單詞形成的極短外語句子，在譯文中的翻譯意思經(jīng)常是在詞典中找都找不到的意思，因為這是譯者為了實現(xiàn)一句對一句的流暢譯文，而采用的變通方法。表面上看，文字句子是一句對應(yīng)一句，但句子意思卻已經(jīng)不是完全一一對應(yīng)。這種變通方法是從文章主題出發(fā)，去掉那些不好表達(dá)，或表達(dá)了，就有許多沒完沒了的解釋而最終得出的譯文。因此，只是從句子意思出發(fā)忠實地進(jìn)行外語句子的翻譯，經(jīng)常表現(xiàn)出不是最好的譯文句子。但從句子意思出發(fā)忠實地進(jìn)行外語句子的翻譯是最基本的翻譯技能，連最基本的對應(yīng)句子意思都翻譯不出來，即使某篇外語文章翻譯得很好，那也是一個假象，只是因為能夠根據(jù)一個主題，熟練地思維運用自己熟悉的文字語言而已，會由于外語的基礎(chǔ)不好而實際表現(xiàn)出外語能力處在一個不高的水平。
段落對應(yīng)的譯文，是根據(jù)外語段落的意思而將段落中的句子重新調(diào)整，使得段落中的句子更加適合另一種文字語言的文字組織表述。
文章對應(yīng)的譯文，是最高級的譯文，但也是最容易魚目混珠的譯文。那些不太懂外語的人，可以根據(jù)自己對外語文章中的知識或?qū)ξ恼轮械墓适虑楣?jié)的掌握，而寫出一篇對應(yīng)外語文章的很好“譯文”。
因此，老師在布置學(xué)生的譯文作業(yè)時，應(yīng)該讓學(xué)生提供兩種形式的譯文：一種是對應(yīng)句子意思的譯文，另一種是對應(yīng)段落或文章的譯文。這樣老師就可以清楚地看出學(xué)生真正掌握外語的能力和從外語文字語言轉(zhuǎn)換為另一種文字語言時的文字組織和調(diào)整能力。
對學(xué)習(xí)外語的人來說，應(yīng)該清楚注解文字的上述特點，把注解文字看作是使用另一種文字語言去描述外語的文字意思，只是一種特殊的文字表達(dá)意思。這種文字表達(dá)意思有時候精確，有時候模糊，而有時候還會走樣。有了這種認(rèn)識，就可以正確地利用注解文字去學(xué)習(xí)外語，有意識地去學(xué)習(xí)外語的文字和文字讀音，去學(xué)會外語的語音語言，而不會輕易地掉進(jìn)不會外語文字讀音，也不會思維運用外語語音語言，卻能進(jìn)行某種程度翻譯的，扭曲的，多文字的文字語言思維狀態(tài)的陷阱。
多文字的文字語言思維狀態(tài)不是正常的文字語言思維狀態(tài)，以至當(dāng)我們對比較陌生的文字進(jìn)一步熟悉之后，多文字的文字語言思維狀態(tài)就容易進(jìn)步為符語言的文字語言思維狀態(tài)，看到一種文字大腦里就會出現(xiàn)另一種自己熟悉的解讀語音語言，不再需要去看另一種注解文字。如果我們還學(xué)會了外語文字讀音，那么就進(jìn)步到異音系文字語言的思維狀態(tài)；如果繼續(xù)進(jìn)步還學(xué)會了對應(yīng)文字讀音的外語語音語言，那么就進(jìn)步到同音系文字語言的思維狀態(tài)；進(jìn)步到同音系文字語言的思維狀態(tài)，就比較容易形成一些高效思維的字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)。
產(chǎn)生文字語言有十種思維狀態(tài)的第四個原因，是常用語言與不常用語言的思維差異。
人們經(jīng)常思維運用的文字語言和語音語言與很少思維運用的文字語言和語音語言，會導(dǎo)致文字語言在大腦里思維運用的差異。人們經(jīng)常思維運用的文字語言和語音語言是在一定的生活、學(xué)習(xí)和工作范圍內(nèi)。在這個范圍內(nèi)，文字語言和語音語言的思維運用非常熟練，于是，看到一些文字的排布，都不需要仔細(xì)看清每個文字，就可以馬上判斷出文字句子或文字段落的表達(dá)意思，文字不再僅僅起到語言形式的作用，還起到特殊的情景作用，只要對文字情景非常熟悉，就可以快速地判斷一個文字句子，幾個文字句子，一個文字段落，幾個文字段落，一篇文章，或者是一整頁，或幾頁文字的表達(dá)意思。
我們把不是通過逐字閱讀文章，而是通過跳躍式地閱讀文章的文字語言思維狀態(tài)，叫做“字景文字語言思維狀態(tài)”。
在字景文字語言的思維狀態(tài)中，看到文字的時候，不是一個個地閱讀，而是跳躍地一點點，或一串串，或一段段地閱讀。閱讀的時候不會下意識地去讀出看到的每個文字的文字讀音，而是在不需要讀出文字讀音，也不需要完全說出解讀語音的思維狀態(tài)下，快速明白一片文字的表達(dá)意思。這種閱讀方式，只需要解讀的語音語言出現(xiàn)在大腦里就行，極大地提高了閱讀文章的速度。不過，字景文字語言的思維運用，有時需要通過讀出幾個文字讀音，去確定句子中的關(guān)鍵詞或段落中的關(guān)鍵詞句。通過關(guān)鍵詞句的確認(rèn)，就可以判斷出一句或一段或一頁文字的表達(dá)意思。
這種閱讀文字的能力，就像我們非常熟悉一群人之后，看到大概一個相當(dāng)?shù)娜巳海灰辞迤渲械膫€別人或幾個人，而不需要將那一群人中的每個人都看一遍，就可以馬上判斷這一群人是干什么的，人群中都有些什么人是一樣的道理。這種判斷方式不能說總是百分百準(zhǔn)確，但出現(xiàn)錯誤的概率較低，而且是不可能出現(xiàn)完全錯誤的快速閱讀方式。
對正常人來說，產(chǎn)生字景文字語言思維狀態(tài)有兩個條件：
1.對文字的排列方式非常熟悉。
2.大腦里有解讀文字表達(dá)意思的運用非常熟練的語音語言記憶。
看到一本書的書名，大腦意境里就會出現(xiàn)整本書的大致內(nèi)容，是字景文字語言思維狀態(tài)的特殊情況。一般來說，字景文字語言思維狀態(tài)，是通過持續(xù)不斷地對文字的快速感受去判斷文字的表達(dá)意思。顯然，對大家來說，要具有字景文字語言思維狀態(tài)的思維能力，最難和最重要的就是在大腦里有運用非常熟練的對應(yīng)文字表達(dá)內(nèi)容的各種知識語言記憶。大腦里沒有足夠多的解讀文字表達(dá)意思的知識語言，強行使用字景文字語言的思維方式，就可能是一個大概的和猜想的字景意思，出錯的可能就很大。
不過，對普通人來說，只要讀過書，就一定會對某些文章和某些書本的文字和內(nèi)容都非常熟悉，都會在一個小范圍內(nèi)，有過字景文字語言思維狀態(tài)的經(jīng)歷，只有那些經(jīng)常在閱讀和寫作的有較高知識水平的人，才具備在比較多的文章和書本閱讀中出現(xiàn)精確的字景文字語言思維狀態(tài)。
對具有大量的字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)的人來說，進(jìn)步到精確的字景文字語言思維狀態(tài)有極大的優(yōu)勢。因為在字景文字語言思維狀態(tài)發(fā)生閱讀困難的時候，就可以馬上回復(fù)到字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)進(jìn)行快速閱讀，再發(fā)生閱讀困難的時候，還可以退到同音系甚至是異音系文字語言思維狀態(tài)，隨著對文字和表達(dá)內(nèi)容非常熟悉起來，我們再轉(zhuǎn)移回到字景文字語言思維狀態(tài)的超高速閱讀。由于人們掌握知識的能力不是無限的，我們不可能在大腦里的文字記憶都處于字音義相結(jié)合的文字語言思維狀態(tài)和字景文字語言思維狀態(tài)。當(dāng)超出自己熟練思維的范圍時，就會發(fā)生閱讀困難，必須退到同音系或異音系文字語言思維狀態(tài)，閱讀速度就變得比較慢。
字景文字語言雖然表現(xiàn)出閱讀效率高的優(yōu)點，但這個優(yōu)點卻經(jīng)常在文字語言學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出負(fù)面作用。因為我們總是在文字和文字讀音的學(xué)習(xí)過程中，由于對陌生的文字和文字讀音經(jīng)常進(jìn)行感受，而在還沒有真正掌握句子中的單詞和詞組之前，先熟悉了學(xué)習(xí)資料中的字景和讀音景。這種字景文字語言的思維狀態(tài)，是大概看到幾個字，或大概聽到幾個文字讀音就可以馬上使用自己熟悉的語音語言解讀出句子表達(dá)意思。但對相同的表達(dá)意思，如果我們要求學(xué)習(xí)者使用學(xué)習(xí)中的文字，或使用文字讀音對應(yīng)的語音表達(dá)出來的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者大腦里形成的文字語言和語音語言還完全處于模糊狀態(tài)；同樣地，如果我們要求學(xué)習(xí)者對一個經(jīng)過適當(dāng)變換的語言意思，使用所學(xué)習(xí)的文字或文字讀音對應(yīng)的語音表達(dá)出來，也容易暴露出學(xué)習(xí)者對大腦里形成的文字語言和語音語言的形成不足。
要解決這個文字語言和語音語言的學(xué)習(xí)問題，實際上我們已經(jīng)有方法，它就是使用大腦里形成的文字語言去作文和使用大腦里形成的語音語言去描述。但我們經(jīng)常沒有耐心等到這個方法出現(xiàn)切實的效果，就急切地按照某個學(xué)習(xí)計劃往前走，罔視一大群學(xué)習(xí)者只能看懂一些卻不能寫作，只能聽懂一些卻不能進(jìn)行語音語言描述的學(xué)習(xí)問題，于是各種使用抄寫代替寫作，使用背誦代替描述的初級方法也就大行其道。
產(chǎn)生文字語言有十種思維狀態(tài)的第五個原因，是音標(biāo)的思維干擾。
由于人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)文字語言中的文字讀音和對應(yīng)的語音語言，制定的音標(biāo)（拼音）注音方式，而產(chǎn)生的音標(biāo)文字語言，造成學(xué)習(xí)者在大腦里產(chǎn)生音標(biāo)文字語言的思維狀態(tài)。
當(dāng)人們在學(xué)習(xí)陌生文字和陌生的文字讀音時，如果過分地依賴音標(biāo)的幫助作用，就會在大腦里產(chǎn)生“文字—音標(biāo)—音標(biāo)發(fā)音—文字讀音—解讀文字表達(dá)意思的語音語言”的“音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)”?！耙魳?biāo)文字語言思維狀態(tài)”一般只存在使用音標(biāo)進(jìn)行文字讀音的教學(xué)中，如果老師能夠注意學(xué)習(xí)者的文字讀音的進(jìn)步，在學(xué)習(xí)者文字讀音有了明顯改善之后才逐步推進(jìn)學(xué)習(xí)計劃，那么學(xué)習(xí)者就不會在大腦里長期存在音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)。如果老師罔視學(xué)習(xí)者的文字讀音進(jìn)步，機械地推進(jìn)教學(xué)計劃，那么學(xué)習(xí)者就會由于沒有掌握好文字讀音，而經(jīng)常依賴音標(biāo)去思考文字讀音，就經(jīng)常處于音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)。
音標(biāo)其實也就是一種“音字”，音標(biāo)表達(dá)的意思就是某個標(biāo)準(zhǔn)音。視覺神經(jīng)感受到音標(biāo)符號，能夠想起通過聽覺神經(jīng)感受到的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，就等于看明白了音標(biāo)符號；如果還能夠?qū)⒂洃浀囊魳?biāo)發(fā)音，通過口腔正確地發(fā)出，就等于掌握了音標(biāo)的讀出能力；如果還能將聽到的文字讀音分解為各個音節(jié)，并寫出對應(yīng)的音標(biāo)，那就等于掌握了音標(biāo)的寫出能力。
正確地使用音標(biāo)并不容易，因為音標(biāo)有兩個幫助作用：一個是標(biāo)注語音語言中的語音，幫助語音語言中語音的發(fā)音，幫助形成語音語言；另一個是幫助文字語言中文字讀音的發(fā)音，幫助形成對應(yīng)文字的文字讀音。
我們不可能借助音標(biāo)的幫助，一下子就將某個陌生聲音提高到“讀語音”的作用，這是學(xué)習(xí)者不可能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。我們只能借助音標(biāo)的幫助，將一種聲音或者與文字記憶思維連接成為文字讀音，或者與表達(dá)意思思維連接成為語音。在成為文字讀音或語音之后，我們才可以通過另一方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)步到讀語音。
在傳統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)者一般都是在對應(yīng)文字讀音的語音語言使用環(huán)境中學(xué)習(xí)文字。在這種文字語言學(xué)習(xí)環(huán)境中，就產(chǎn)生了在學(xué)習(xí)文字的同時，還使用音標(biāo)去標(biāo)注文字讀音的學(xué)習(xí)方法。由于人們已經(jīng)能夠使用對應(yīng)文字讀音的語音語言進(jìn)行日常生活的語言交流，或很快就可以自行學(xué)會這些語音語言進(jìn)行日常生活的語言交流，因此使用音標(biāo)去學(xué)習(xí)語音的學(xué)習(xí)方法就變得沒有必要，也沒有被認(rèn)真對待過。
但在一個沒有語音語言使用環(huán)境的生活地方去學(xué)習(xí)外語時，就面臨著如何使用音標(biāo)進(jìn)行教學(xué)的問題。如果我們?nèi)匀话凑諅鹘y(tǒng)的方法，將音標(biāo)主要用于文字讀音的學(xué)習(xí)，那么就會造成現(xiàn)在這種普遍的外語學(xué)習(xí)問題：看到外語文字能夠讀出外語文字讀音，卻可能不知道外語文字的表達(dá)意思和無法使用外語語音語言進(jìn)行思考和交流。
傳統(tǒng)的注重文字和文字讀音的學(xué)習(xí)方法，在面對那些能夠使用對應(yīng)文字讀音的語音語言的學(xué)習(xí)者時，其教學(xué)效率經(jīng)常很高。因為當(dāng)我們在大腦里將文字記憶思維連接已經(jīng)非常熟悉的語音，形成文字讀音時，也就是將語音升級為讀語音的時候，大腦里形成的文字語言是字音義相結(jié)合的高效的文字語言思維狀態(tài)，或者是同音系解釋的文字語言思維狀態(tài)。
可是，傳統(tǒng)的文字語言學(xué)習(xí)方法，不僅在學(xué)習(xí)外語時會出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題，而且在學(xué)習(xí)數(shù)理化等科技語言時也會出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題，因為在學(xué)習(xí)科技文字語言的時候，雖然我們已經(jīng)知道文字讀音，但卻不熟悉其對應(yīng)的語音語言所表達(dá)的意思，也就是說，大腦里沒有形成適用于科技知識的流利的思維語音語言。在學(xué)習(xí)科技文字語言時，我們經(jīng)常沒有努力去將文字讀音升級到思維效率很高的字音義相結(jié)合的讀語音，只是簡單地使用能夠思維運用的同音系的語音語言或異音系的語音語言去解釋科技文字的表達(dá)意思，大腦里形成的科技文字語言是同音系或異音系文字語言思維狀態(tài)。
同音系或異音系文字語言思維狀態(tài)的思維效率不高，經(jīng)常無法深入地進(jìn)行思考，也無法使用語音語言進(jìn)行深入的交流，處于能聽明白和能看明白一些的水平，學(xué)習(xí)進(jìn)步就會因為這種思維狀態(tài)而受到很大影響。嚴(yán)重時，連聽和看都會處于基本不明白的程度，最多只能知道文字或語音描述的是哪些學(xué)科方面的內(nèi)容。
雖然人們首先選擇使用音標(biāo)去標(biāo)注文字讀音有其合理性，但在實際的教學(xué)中，大家可以看到，如何從文字讀音進(jìn)步到讀語音，并沒有什么系統(tǒng)的教學(xué)方法，而更多地是依賴學(xué)習(xí)者自己的天賦。在學(xué)習(xí)外語的時候，有許多學(xué)校竟然沒有外語語音語言的運用要求和運用考試，即使有那么一兩回的外語語音語言考試，也是將其考分作為參考。在民間，甚至在教育界，經(jīng)常有一種文字讀音就是語音的錯誤認(rèn)識，而這種錯誤認(rèn)識出現(xiàn)在教學(xué)中時，就會出現(xiàn)許多不完全的教學(xué)方式，變成一種效果很差，經(jīng)常在折騰學(xué)習(xí)者的教學(xué)方法。
大家要明白，即使我們選擇使用音標(biāo)先去形成語音，在學(xué)習(xí)文字語言的時候，還是會碰到使用音標(biāo)去標(biāo)注文字讀音，會在大腦里形成思維效率很低的音標(biāo)文字語言的思維狀態(tài)?？吹轿淖值臅r候大腦里會經(jīng)常出現(xiàn)音標(biāo)符號和經(jīng)常需要思考怎樣才能通過音標(biāo)的發(fā)音去讀出文字讀音。我們的大腦經(jīng)常忙于思考文字讀音怎樣讀，以至沒有時間去思考文字真正在表達(dá)的意思。
要將低效的音標(biāo)文字語言進(jìn)步到比較高的文字語言思維狀態(tài)，需要對音標(biāo)文字語言進(jìn)行“思維智能化”——可以在有音標(biāo)和無音標(biāo)之間進(jìn)行切換思維；甚至通過極端的“思維內(nèi)科手術(shù)”——去音標(biāo)化，永遠(yuǎn)不去想音標(biāo)。在音標(biāo)完成了它的光榮任務(wù)之后，要在音標(biāo)文字語言的思維狀態(tài)基礎(chǔ)上，通過文字語言的進(jìn)一步運用練習(xí)，將產(chǎn)生的“文字—音標(biāo)—音標(biāo)發(fā)音—文字讀音—解讀文字意思語音語言”的音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)，變成可以快速思維運用的“文字—文字讀音—解讀文字意思語音語言”的同音系或異音系文字語言思維狀態(tài)，或“文字—讀語音—讀語音表達(dá)意思”的字音義相結(jié)合的高效文字語言思維狀態(tài)。
以上說明的文字語言的十種基本思維狀態(tài)，只是在假定文字表達(dá)意思是在大家的大腦里都一樣的情況下才是正確的，如果考慮到文字表達(dá)意思在大腦里可能存在的不同思維狀態(tài)，那么文字語言的思維狀態(tài)就可以繼續(xù)分為許多種。因為文字不僅可以表達(dá)，我們通過各種感覺神經(jīng)去感受，在大腦里產(chǎn)生客觀世界中各種事物和事物狀態(tài)的感受意思記憶；文字還可以表達(dá)，我們通過大腦的想象，對感受意思記憶進(jìn)行任意的想象加工整理，在大腦里產(chǎn)生客觀世界可能存在和不可能存在的事物和事物狀態(tài)的想象意思記憶。而這些感受意思記憶和想象意思記憶，在大家的大腦里可以有千差萬別的不同思維狀態(tài)。
產(chǎn)生文字語言有十種思維狀態(tài)的第五個原因，是音標(biāo)的思維干擾。
由于人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)文字語言中的文字讀音和對應(yīng)的語音語言，制定的音標(biāo)（拼音）注音方式，而產(chǎn)生的音標(biāo)文字語言，造成學(xué)習(xí)者在大腦里產(chǎn)生音標(biāo)文字語言的思維狀態(tài)。
當(dāng)人們在學(xué)習(xí)陌生文字和陌生的文字讀音時，如果過分地依賴音標(biāo)的幫助作用，就會在大腦里產(chǎn)生“文字—音標(biāo)—音標(biāo)發(fā)音—文字讀音—解讀文字表達(dá)意思的語音語言”的“音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)”。“音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)”一般只存在使用音標(biāo)進(jìn)行文字讀音的教學(xué)中，如果老師能夠注意學(xué)習(xí)者的文字讀音的進(jìn)步，在學(xué)習(xí)者文字讀音有了明顯改善之后才逐步推進(jìn)學(xué)習(xí)計劃，那么學(xué)習(xí)者就不會在大腦里長期存在音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)。如果老師罔視學(xué)習(xí)者的文字讀音進(jìn)步，機械地推進(jìn)教學(xué)計劃，那么學(xué)習(xí)者就會由于沒有掌握好文字讀音，而經(jīng)常依賴音標(biāo)去思考文字讀音，就經(jīng)常處于音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)。
音標(biāo)其實也就是一種“音字”，音標(biāo)表達(dá)的意思就是某個標(biāo)準(zhǔn)音。視覺神經(jīng)感受到音標(biāo)符號，能夠想起通過聽覺神經(jīng)感受到的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，就等于看明白了音標(biāo)符號；如果還能夠?qū)⒂洃浀囊魳?biāo)發(fā)音，通過口腔正確地發(fā)出，就等于掌握了音標(biāo)的讀出能力；如果還能將聽到的文字讀音分解為各個音節(jié)，并寫出對應(yīng)的音標(biāo)，那就等于掌握了音標(biāo)的寫出能力。
正確地使用音標(biāo)并不容易，因為音標(biāo)有兩個幫助作用：一個是標(biāo)注語音語言中的語音，幫助語音語言中語音的發(fā)音，幫助形成語音語言；另一個是幫助文字語言中文字讀音的發(fā)音，幫助形成對應(yīng)文字的文字讀音。
我們不可能借助音標(biāo)的幫助，一下子就將某個陌生聲音提高到“讀語音”的作用，這是學(xué)習(xí)者不可能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。我們只能借助音標(biāo)的幫助，將一種聲音或者與文字記憶思維連接成為文字讀音，或者與表達(dá)意思思維連接成為語音。在成為文字讀音或語音之后，我們才可以通過另一方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)步到讀語音。
在傳統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)者一般都是在對應(yīng)文字讀音的語音語言使用環(huán)境中學(xué)習(xí)文字。在這種文字語言學(xué)習(xí)環(huán)境中，就產(chǎn)生了在學(xué)習(xí)文字的同時，還使用音標(biāo)去標(biāo)注文字讀音的學(xué)習(xí)方法。由于人們已經(jīng)能夠使用對應(yīng)文字讀音的語音語言進(jìn)行日常生活的語言交流，或很快就可以自行學(xué)會這些語音語言進(jìn)行日常生活的語言交流，因此使用音標(biāo)去學(xué)習(xí)語音的學(xué)習(xí)方法就變得沒有必要，也沒有被認(rèn)真對待過。
但在一個沒有語音語言使用環(huán)境的生活地方去學(xué)習(xí)外語時，就面臨著如何使用音標(biāo)進(jìn)行教學(xué)的問題。如果我們?nèi)匀话凑諅鹘y(tǒng)的方法，將音標(biāo)主要用于文字讀音的學(xué)習(xí)，那么就會造成現(xiàn)在這種普遍的外語學(xué)習(xí)問題：看到外語文字能夠讀出外語文字讀音，卻可能不知道外語文字的表達(dá)意思和無法使用外語語音語言進(jìn)行思考和交流。
傳統(tǒng)的注重文字和文字讀音的學(xué)習(xí)方法，在面對那些能夠使用對應(yīng)文字讀音的語音語言的學(xué)習(xí)者時，其教學(xué)效率經(jīng)常很高。因為當(dāng)我們在大腦里將文字記憶思維連接已經(jīng)非常熟悉的語音，形成文字讀音時，也就是將語音升級為讀語音的時候，大腦里形成的文字語言是字音義相結(jié)合的高效的文字語言思維狀態(tài)，或者是同音系解釋的文字語言思維狀態(tài)。
可是，傳統(tǒng)的文字語言學(xué)習(xí)方法，不僅在學(xué)習(xí)外語時會出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題，而且在學(xué)習(xí)數(shù)理化等科技語言時也會出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題，因為在學(xué)習(xí)科技文字語言的時候，雖然我們已經(jīng)知道文字讀音，但卻不熟悉其對應(yīng)的語音語言所表達(dá)的意思，也就是說，大腦里沒有形成適用于科技知識的流利的思維語音語言。在學(xué)習(xí)科技文字語言時，我們經(jīng)常沒有努力去將文字讀音升級到思維效率很高的字音義相結(jié)合的讀語音，只是簡單地使用能夠思維運用的同音系的語音語言或異音系的語音語言去解釋科技文字的表達(dá)意思，大腦里形成的科技文字語言是同音系或異音系文字語言思維狀態(tài)。
同音系或異音系文字語言思維狀態(tài)的思維效率不高，經(jīng)常無法深入地進(jìn)行思考，也無法使用語音語言進(jìn)行深入的交流，處于能聽明白和能看明白一些的水平，學(xué)習(xí)進(jìn)步就會因為這種思維狀態(tài)而受到很大影響。嚴(yán)重時，連聽和看都會處于基本不明白的程度，最多只能知道文字或語音描述的是哪些學(xué)科方面的內(nèi)容。
雖然人們首先選擇使用音標(biāo)去標(biāo)注文字讀音有其合理性，但在實際的教學(xué)中，大家可以看到，如何從文字讀音進(jìn)步到讀語音，并沒有什么系統(tǒng)的教學(xué)方法，而更多地是依賴學(xué)習(xí)者自己的天賦。在學(xué)習(xí)外語的時候，有許多學(xué)校竟然沒有外語語音語言的運用要求和運用考試，即使有那么一兩回的外語語音語言考試，也是將其考分作為參考。在民間，甚至在教育界，經(jīng)常有一種文字讀音就是語音的錯誤認(rèn)識，而這種錯誤認(rèn)識出現(xiàn)在教學(xué)中時，就會出現(xiàn)許多不完全的教學(xué)方式，變成一種效果很差，經(jīng)常在折騰學(xué)習(xí)者的教學(xué)方法。
大家要明白，即使我們選擇使用音標(biāo)先去形成語音，在學(xué)習(xí)文字語言的時候，還是會碰到使用音標(biāo)去標(biāo)注文字讀音，會在大腦里形成思維效率很低的音標(biāo)文字語言的思維狀態(tài)。看到文字的時候大腦里會經(jīng)常出現(xiàn)音標(biāo)符號和經(jīng)常需要思考怎樣才能通過音標(biāo)的發(fā)音去讀出文字讀音。我們的大腦經(jīng)常忙于思考文字讀音怎樣讀，以至沒有時間去思考文字真正在表達(dá)的意思。
要將低效的音標(biāo)文字語言進(jìn)步到比較高的文字語言思維狀態(tài)，需要對音標(biāo)文字語言進(jìn)行“思維智能化”——可以在有音標(biāo)和無音標(biāo)之間進(jìn)行切換思維；甚至通過極端的“思維內(nèi)科手術(shù)”——去音標(biāo)化，永遠(yuǎn)不去想音標(biāo)。在音標(biāo)完成了它的光榮任務(wù)之后，要在音標(biāo)文字語言的思維狀態(tài)基礎(chǔ)上，通過文字語言的進(jìn)一步運用練習(xí)，將產(chǎn)生的“文字—音標(biāo)—音標(biāo)發(fā)音—文字讀音—解讀文字意思語音語言”的音標(biāo)文字語言思維狀態(tài)，變成可以快速思維運用的“文字—文字讀音—解讀文字意思語音語言”的同音系或異音系文字語言思維狀態(tài)，或“文字—讀語音—讀語音表達(dá)意思”的字音義相結(jié)合的高效文字語言思維狀態(tài)。
以上說明的文字語言的十種基本思維狀態(tài)，只是在假定文字表達(dá)意思是在大家的大腦里都一樣的情況下才是正確的，如果考慮到文字表達(dá)意思在大腦里可能存在的不同思維狀態(tài)，那么文字語言的思維狀態(tài)就可以繼續(xù)分為許多種。因為文字不僅可以表達(dá)，我們通過各種感覺神經(jīng)去感受，在大腦里產(chǎn)生客觀世界中各種事物和事物狀態(tài)的感受意思記憶；文字還可以表達(dá)，我們通過大腦的想象，對感受意思記憶進(jìn)行任意的想象加工整理，在大腦里產(chǎn)生客觀世界可能存在和不可能存在的事物和事物狀態(tài)的想象意思記憶。而這些感受意思記憶和想象意思記憶，在大家的大腦里可以有千差萬別的不同思維狀態(tài)。
