入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。
這是一首游子之詩(shī)。
詩(shī)中寫(xiě)道：“入春才七日，離家已二年。”意思是說(shuō)，入春才不過(guò)七天，卻已在異地過(guò)完兩個(gè)年。離家時(shí)日不久卻也覺(jué)得漫長(zhǎng)。春節(jié)過(guò)后七日，便是人日。正月初一是春節(jié)，標(biāo)志入春。從正月初一到正月初七，舊時(shí)習(xí)俗里分別有雞、狗、豬、羊、牛、馬、人日的說(shuō)法。
再念那春雁北歸，更是憂從心來(lái)。大雁尚有歸期，人卻沒(méi)有。若是尋常一日，怕是那些念家的想法即便有，也不至于過(guò)分強(qiáng)烈。但人日有別，這一天自古便有登高、吟詩(shī)、懷人的習(xí)俗。于是，他便不由自主地憶念起家人的音容笑貌，想起家來(lái)。睹一片春情，不由得興發(fā)出羈旅之思。
懷鄉(xiāng)情意太濃烈，以致百花落在眼里，也是花發(fā)已遲，不及他思?xì)w之迅。他是這樣一位戀家的男子。人日思?xì)w，是常情。那一日，觥籌交錯(cuò)之間，節(jié)日的熱鬧都不及游子思家的情意深刻。一切親切的美好在遠(yuǎn)處沉落，思念不及這步伐。
此詩(shī)是隋朝詩(shī)人薛道衡的代表詩(shī)作之一，寫(xiě)得極為細(xì)膩深情。七日、二年、雁后、花前，都是在細(xì)微處落筆，拿歸期與雁后、花前作比，一幅游子懷鄉(xiāng)的深情圖景便躍然紙上。
當(dāng)時(shí)，薛道衡已是才名在外。
這首《人日思?xì)w》還有一段故事。據(jù)說(shuō)，薛道衡作為北朝（隋朝）使者去拜訪南朝的陳后主，卻多日未曾得見(jiàn)圣顏。于是人日當(dāng)天，便有朝臣上奏此事，說(shuō)薛道衡已等候多時(shí)，到底也是隋文帝寵臣，亦是才華橫溢的詩(shī)人，理當(dāng)一見(jiàn)。
陳后主雖無(wú)長(zhǎng)處，毫無(wú)治國(guó)之智，卻也熱衷附庸風(fēng)雅，偏好吟詩(shī)作詞。聞聽(tīng)薛道衡是詩(shī)人，便起了興致，接見(jiàn)了他。初見(jiàn)薛道衡，陳后主便被他周身的儒雅之氣所吸引。有些人，一亮相就有一種氣場(chǎng)會(huì)漫出來(lái)，影響周遭的人。薛道衡也不例外。
于是，陳后主便直奔主題，道：“聽(tīng)聞你詩(shī)名赫赫，何不獻(xiàn)詩(shī)一首，以訴誠(chéng)意?！毖Φ篮恻c(diǎn)頭稱是，開(kāi)口便道出兩句：“入春才七日，離家已二年?！贝藘删湓?shī)確實(shí)平平，并無(wú)奪人之處，當(dāng)即引來(lái)眾朝臣的譏笑嘲諷。
卻見(jiàn)薛道衡面色一頓，嘴角上揚(yáng)，接了“人歸落雁后，思發(fā)在花前”二句。霎時(shí)，眾人啞然。朝廷之上，喧嘩聲立畢，闃寂無(wú)聲。就是這驚艷人心的兩句，讓眾人對(duì)薛道衡的詩(shī)才青眼有加。這首《人日思?xì)w》也從此流傳開(kāi)來(lái)。
宋詞人賀鑄作《雁后歸·人日席上作》一詞時(shí)，就將“人歸落雁后，思發(fā)在花前”完整地引入了詞中，實(shí)有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。只是這驚艷眾人的兩句詩(shī)并非賀鑄原創(chuàng)，而是源起薛道衡的這首《人日思?xì)w》。
人日思鄉(xiāng)是常情。
一如這年人日，他鄉(xiāng)思甚濃，內(nèi)心情思暗涌。也是因了人日的氛圍，他便提筆作了此詩(shī)，寄予遠(yuǎn)在成都浣花溪草堂的杜甫。舊時(shí)，若能與誰(shuí)彼此寄詩(shī)思懷，那么這二人的情意定然不是尋常。高適與杜甫即是如此。
首二句表明心意之后，高適便寫(xiě)道：“柳條弄色不忍見(jiàn)，梅花滿枝空斷腸?！辈贿^(guò)一晃神，他就被四下的紅綠迷蒙了眼：柳條吐了綠，梅花紅滿枝。本是活潑可人的鮮艷景致，此刻卻因詩(shī)人心中傷感，再好的風(fēng)光落在他眼中，也是惘然，也是惆悵。于是，他便轉(zhuǎn)過(guò)臉去，把目光收束在近處，不再去望。
那些年，也是國(guó)家多難之時(shí)。這一處干戈未息，那一處戰(zhàn)亂四起，常年動(dòng)蕩不安。而他，卻無(wú)奈身在南方，縱然他心里有再多憂思也是徒勞。就這樣隔著千山萬(wàn)水，壯志難酬，匡時(shí)無(wú)計(jì)。
落筆至此，詩(shī)人筆鋒再轉(zhuǎn)，說(shuō)：“今年人日空相憶，明年人日知何處?！苯衲耆巳找咽歉袅瞬恢獛浊Ю?，懷念卻終不能相見(jiàn)，明年人日更是不知彼此將會(huì)輾轉(zhuǎn)何處，一切都是如此不可預(yù)計(jì)，甚是無(wú)常。
年輕時(shí)，他曾隱居塵外，生活雖然清苦，卻也怡然。他決然不會(huì)料到，如今竟愧對(duì)了一身書(shū)劍，老在了這無(wú)謂的仕宦路途之上?，F(xiàn)實(shí)著實(shí)令他傷感。
他自知年歲已高，力不從心，卻依舊身居刺史之職，月月迎受俸祿，而好友杜甫卻漂泊在外，孤苦無(wú)依。想到這里，他更是頓生羞愧，悵然不止。人日當(dāng)懷人，更當(dāng)憶苦自省。
此詩(shī)是唐代詩(shī)人高適晚年所作，一字一句都是肺腑之言，極為深情動(dòng)人。高適與杜甫之間的情誼始于唐玄宗開(kāi)元末年。盛年時(shí)，二人于山水路途之間相識(shí)，不過(guò)二三眼就知道彼此是內(nèi)心相合的人。于是結(jié)為詩(shī)友，相伴而行，遍訪名山大川。飲酒、作詩(shī)，無(wú)所不談。
《呂氏春秋·本味篇》有載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山?！龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?/p>
高適與杜甫，一如伯牙與子期，都是懂得彼此的人。人生若能得一二知己如是，已是足夠。
安史之亂后，杜甫去往蜀地避難，此時(shí)恰逢高適在成都近地為官，所以高適便多次救濟(jì)杜甫，年歲艱辛，彼此卻都不曾遺忘詩(shī)情。后二人又經(jīng)幾番輾轉(zhuǎn)，是年人日，高適在蜀州擔(dān)任刺史，杜甫卻遠(yuǎn)在成都草堂。高適觸景生情，便作出這樣一首《人日寄杜二拾遺》以托情思。
多年后，高適已不在人世，杜甫則流落至湘江畔，內(nèi)心孤苦。一日，杜甫偶然翻出此詩(shī)，睹物思人，不禁泫然。后來(lái)，他便作了另一首《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》。隔了浩浩湯湯如水光陰，他與他之間依舊情念未斷，令人贊賞。
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