今日立夏。
立夏是夏季的第一個(gè)節(jié)氣，每年公歷5月5日至7日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45°時(shí)為農(nóng)歷的立夏。
在天文學(xué)上，立夏表示即將告別春天，標(biāo)志著夏天的開始。
《月令七十二候集解》：“立夏，四月節(jié)。立字解見春。夏，假也。物至此時(shí)皆假大也。”這里的“假”，即“大”的意思。
古人說，立夏時(shí)節(jié)，“天地始交，萬物并秀”。
春生夏長(zhǎng)，夏天萬物繁茂。立夏，標(biāo)志著萬物都進(jìn)入了一年中最輝煌的時(shí)空。
春天的離去，也許會(huì)帶來些許的感傷。但萬物生長(zhǎng)的夏天來臨，更會(huì)讓人感受到蓬勃的生命力。
萬物并育而不相害
立夏依次有三種物候現(xiàn)象：一候螻蟈鳴，二候蚯蚓生，三候王瓜生。
即是說這一節(jié)氣中首先可聽到蜊蜊（即：螻蟈）在田間的鳴叫聲（一說是蛙聲），接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長(zhǎng)，描述的就是孟夏之初的物候景象。
“綠樹濃陰夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”，一池樹蔭，幾支荷葉，一只蜻蜓停在荷尖，賞萬物之生趣，也是人生的一種快意。
《淮南子》：“夏，為衡，衡以平物，使之均也?！?/span>
“夏”還有“衡”的意思，“衡”在古代指的是秤桿、秤，而夏神“祝融”的形象就是手持著一桿大秤，標(biāo)志著天地公平地對(duì)待萬物，讓它們生生不息。
《禮記·中庸》有云：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”
意思是說：天地之大，萬物共同繁育、生長(zhǎng)其間而不相互損害，四時(shí)日月，更迭運(yùn)行而不相互違背。
大自然是這樣，人也當(dāng)如此，“君子和而不同”，相互包容，心胸寬大，和諧以共生共長(zhǎng)，相融以相輔相成。
君子和而不同，和是因?yàn)檎J(rèn)同人品，不同是為了堅(jiān)持自己的主張。我尊重你的人格，但我未必同意你的觀點(diǎn)；我反對(duì)你的理念，并不意味著否定你的全部。這就是君子的做人原則。
生活中，人人都不同。理解別人是一種涵養(yǎng)，尊重不同是一種境界。
境界高了，心就寬了，看一切都順了。
天地大美而不言
此時(shí)在鄉(xiāng)野里，夏早已替代了春。田埂上，薺菜已經(jīng)高舉起頂花的莖，飄搖的衰老白花連成了片。蒲公英的種子已經(jīng)被帶向了四面八方。
莊子說，“天地有大美而不言”，這是對(duì)立夏最好的詮釋。
立夏不僅給予我們時(shí)間的意義，更讓我們學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，懂得成長(zhǎng)的道理。人生的繁茂奠基于青年，卻不止于年齡。
莊子說，“天與人不相勝也，是之謂真人”，把天和人看作是不抵觸的，敬畏天地萬物，這就是真人。
萬物都是人的內(nèi)心投射?？幢槭澜?，也是走過內(nèi)心，打開一扇心門，通往一個(gè)更寬廣的世界。
一個(gè)人要過得快樂，還要內(nèi)心豐盛，擁有精彩的精神世界，在日漸紛雜的世俗世界里有自己的原則與追求，而不是滿足于人云亦云的生活方式。
老子曰：“大音希聲，大象無形。”
最深沉的智慧大多是沉默的，最偉大的人格往往也需要忍耐和克制。
所有內(nèi)在充實(shí)的人，大多是安靜而沉默的。
人心清和而不歇
立夏，不僅充滿著希望，更是見證著成長(zhǎng)。
古詩(shī)說：“首夏猶清和，芳草亦未歇?！?/span>
“首夏”就是初夏。立夏時(shí)天氣還不是很熱，天地清和，有一絲宜人的涼爽。
人心也應(yīng)該像此時(shí)的天地一樣清和，像此時(shí)的芳草一樣不歇。
內(nèi)心清和，也就是莊子說的“虛靜”。
道本無道，要是讓自己的心境像虛空一般，道也就是道了。
把世間的事分為“仁者見仁智者見智”，就理解了眾人在世上的所作所為，如果悟道，自不必多言；如果不悟，那是心性欠缺磨練。
修習(xí)劍道的武士說，“我揮舞竹刀千次，只為一次頓悟”，劍道如此，生活亦如此。
把生活過慢一點(diǎn)，慢慢感受腳下的路，慢慢感受眼里的美，留意身邊的一朵花一棵樹。
俯視紅塵，以平常心對(duì)待無常事，身處紛擾喧囂，力求簡(jiǎn)單明潔，享受清和不歇。
聯(lián)系客服
