希望你讀《論語》的時候，你有幾種感受：
第一種感受，就是古文并不很難。我看各位都已經(jīng)超過十三歲了，現(xiàn)在還來參加這個營隊，本來是不應該的。但是，換一個角度說，在這個時代里你還來參加“論語一百”，你是有福氣的。為什么我們既說不應該，又說有福氣？因為作為一個中國人，你如果沒有好好地讀過經(jīng)典，沒有從經(jīng)典里來領(lǐng)受圣賢的教化，你豈不是對不起自己嗎？不過，經(jīng)典都是“古文”，那么難，怎么讀呢？一般的學校都告訴我們，你讀書，要讀一句解一句，讀一句懂一句，才有用。其實，那是錯誤的讀書方法，至少是錯誤的語文教育的方法。正確的語文教育，應該合乎人性，順乎自然，像我們孩子學講話一樣，一個胎兒就開始學講話了，雖然我們還沒有看到他，他已經(jīng)聽到我們講話的聲音了，出生以后他不僅是聽到你的聲音，張開眼睛就看到你的嘴巴，他已經(jīng)在學你的語言了。但是，他要到三歲才把你的語言學好，他是從懂開始學語言的呢，還是從不懂開始學語言的呢？當然是從不懂開始學的嘛，哪有一個孩子從懂開始學語言的呢？所以，我們學讀文章，當然也是從不懂開始讀的嘛，而且學語言，是聽了常用語那么多遍，聽了兩三年他才能夠開口說話。我們學文章，當然也要讀個兩三年，才能夠從中領(lǐng)會它的文法，才可以開始閱讀，乃至將來開始作文，所以從“懂”開始學，是錯誤的語文教學模式。正確的語文學習模式是“有口無心、囫圇吞”。不過，囫圇吞的讀書方式，是十三歲之前孩子自然的讀書方式。像各位已經(jīng)不適合這樣讀書了，但是，如果你以前不曾這樣讀過書，你這一輩子是逃不掉的，你還要補你的功課。我們現(xiàn)在是來補課，我們是來贖罪。所以請大家首先把心靜下來，你要把自己當作三歲小孩，就從現(xiàn)在開始安安心心地，這樣讀吧。你這樣讀讀，不知不覺間，你的語文能力會自然增長，于是水漲船高，你忽然會覺得：“古文并不難”啊，為什么以前覺得古文難呢？原來，不是古文難，而是你以前沒有這樣讀過書，你只要照這個方法讀下去，把論語讀一百遍以上，我保證你一定會有一個最外圍的、最顯明的感受——古文并不難。
第二點感受就是：經(jīng)典，原來每個人都可以自己讀。為什么一百年來大家不讀經(jīng)了？有一個很嚴重的難關(guān)，就是經(jīng)典很難，我讀不動??！剛才說古文的難，是一般的從語文程度來說，現(xiàn)在說經(jīng)典的難，那是從智慧、從人生哲理來說。這樣高度的人生哲理，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，講得這么光明正大、冠冕堂皇，難道是真的嗎？那些道理，難道是我可以領(lǐng)受的嗎？對我難道有用嗎？假如，你這一輩子從來沒想過這個問題，都把這些話當作是大話——這些當然是大話——偉大的話，但是，你把這個大話當作是空話，告訴各位——你可能自己障礙了你自己了。
所謂經(jīng)典，就是講大話的書。那么，要怎么體貼這些話原來不是空話，而是真的？你總是要自己親自去讀讀這種書才有機會。中華民族流傳下來的書汗牛充棟，哪些書可以算是經(jīng)典呢？告訴各位，經(jīng)典并不多的，就只有那幾部。中國文化五千年，號稱經(jīng)典的不超過十部，而其中又有經(jīng)典中的經(jīng)典，就是《論語》。所以，你能夠讀《論語》，你就有信心了，就可以讀一切經(jīng)典了。你能夠讀一切的經(jīng)典，就可以讀一切中國書了，你能夠讀一切中國的書，你就可以讀全人類一切的書了！所以，古文不難，經(jīng)典并不難，讀書并不難，思想并不難，長進并不難！
第三個感受，你今天讀的是《論語》，你只要這樣讀它，讀個一百遍，我相信你不知道在什么時刻，你會恍然發(fā)現(xiàn)原來孔子不在山東，原來孔子不在兩千五百年前，孔子就在當下，就在你現(xiàn)在的心中！你可以讀出這個味道的。你只要放下自己的煩燥與恐慌，靜下來，一遍一遍地這樣讀，把你的精神提起來，發(fā)一點憤，讓自己過一段精進的人生，你必定能有這種感受——孔子還沒有死去，孔子還活著，活在哪里？活在現(xiàn)在，活在當下，活在你的心里！
請你計算一下，你在讀經(jīng)的過程中有幾次有這樣的感覺，“如人飲水，冷暖自知”。各位，這是非常難得的一種感受，那一種感受不是神秘的，不是宗教，它是真實的。你那時候才知道什么叫作“人同此心，心同此理”，什么叫作“先圣后圣，其揆一也”。你那時候才知道人生應該怎么立志，應讓怎么為人、怎么處世。
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