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各位喜馬拉雅的小伙伴大家好，老布來跟大家接著聊西藏史了。

上一期，咱們講了祿東贊的內(nèi)政建設(shè)。他成功地填補(bǔ)了，松贊干布去世后留下的空白。在他的駕馭下，吐蕃就像一臺(tái)隆隆作響的戰(zhàn)車，從高原上俯沖而下，開啟了一場(chǎng)燃燒的遠(yuǎn)征。

這場(chǎng)遠(yuǎn)征燃燒了無數(shù)人的生命，打碎了無數(shù)人的家庭。

當(dāng)這場(chǎng)遠(yuǎn)征走到了盡頭，吐蕃已被耗盡了所有的能量。作為吐蕃的對(duì)手，唐朝也沒好多少，它被燒得千瘡百孔，成了一個(gè)步履蹣跚的老者。

這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，用燃燒生命為代價(jià)，來博取一時(shí)的繁華。

但它極盡的燦爛，就像暗夜里劃過天空的流星，是所有人的焦點(diǎn)。

唐蕃國(guó)戰(zhàn)是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史的異類，從來沒有兩個(gè)單一種族的對(duì)決，可以它一樣，持續(xù)時(shí)間如此之長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)烈度如此之大，戰(zhàn)場(chǎng)跨度如此之廣。

過去沒有，將來也不會(huì)再有。

由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)在過于宏大，在講述具體細(xì)節(jié)之前，老布先來講講這張國(guó)戰(zhàn)的總論，讓我們對(duì)它有一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)。

在正式講述之前，我們先來說一下唐蕃關(guān)系的變化。

之前咱們說過，松贊干布時(shí)期唐蕃關(guān)系非常的好，堪稱是一段蜜月期。

那么這段持續(xù)了十五年之久的蜜月期，為什么會(huì)壽終正寢了呢？

這就要來說說吐蕃基本盤了。

以西藏的環(huán)境稟賦來說，根本不足以支撐一個(gè)大體量的帝國(guó)。

以前西藏處于小邦國(guó)割據(jù)時(shí)代，大家內(nèi)部斗毆可以消化掉一部分人口，但等到松贊干布完成了統(tǒng)一之后，國(guó)家內(nèi)部趨于穩(wěn)定，人口開始快速增長(zhǎng)，這就需要有外部資源的注入，來緩解國(guó)家的內(nèi)部矛盾。

要知道，西藏適合開墾的土地就那么一點(diǎn)，指望內(nèi)部挖潛是沒戲的，只有對(duì)外擴(kuò)張這一條路。

以前咱們也說過西藏的地形，正東、正西、正南、西北都不適合展開攻勢(shì)，只有東北方向適合大兵團(tuán)作戰(zhàn)。

在這個(gè)方向上，雖然也有巴顏喀拉和阿尼瑪卿的阻隔。但巴彥喀拉山和阿尼瑪卿行不成地形閉鎖，再加上從那曲開始就是綿綿無盡的草原，也適合吐蕃軍隊(duì)的后勤供應(yīng)方式。

說起來，導(dǎo)致人類戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，從古至今，一共就只有三種：生存空間、宗教信仰、市場(chǎng)份額。

唐蕃在宗教信仰和市場(chǎng)份額上，不存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。所以唐蕃國(guó)戰(zhàn)是典型的爭(zhēng)奪生存空間類型，這是一種不死不休的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有妥協(xié)的可能性。

更重要的是，兩個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略主軸存在重疊，誰都沒有退路。

唐朝的戰(zhàn)略主線是西域，這條戰(zhàn)略主線從漢朝就已經(jīng)定下來了，目的是北方的壓力從西方解決，也就是所謂的“斷匈奴左臂”。

吐蕃的發(fā)展主軸是取青海入甘南，用草原地貌以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。

這兩條戰(zhàn)略軸線的交匯點(diǎn)，就是河西走廊。

唐朝要守住河湟谷地，作為河隴的緩沖區(qū)，吐蕃要掠奪隴右的資源，緩解內(nèi)部壓力。

所以，兩國(guó)打了一百多年，戰(zhàn)線從四川的劍南，一直打到了帕米爾的勃律，綿延足有上千里，但戰(zhàn)爭(zhēng)的主線始終都圍繞隴右展開。

說完了大勢(shì)，我們?cè)賮碚f祿東贊。

他其實(shí)是個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃的繼承者，作為當(dāng)時(shí)實(shí)際意義上的操盤手，他也面臨著內(nèi)部壓力的擠壓，他需要給小弟們找點(diǎn)事兒干，順便讓國(guó)內(nèi)的貴族受益，省得這些武德充沛小弟給自己添堵。

吐蕃王朝突然爆棚的戰(zhàn)斗力是各種力量匯集到一點(diǎn)上的結(jié)果，當(dāng)所有人嗷嗷叫著要出去死磕的時(shí)候，估計(jì)就是喬幫主來了也擋不住。

很多人都有一個(gè)疑惑，藏族人其實(shí)不缺武德，為啥就吐蕃王朝支楞了一下，然后就頹了呢？！

關(guān)于這個(gè)問題，很多人都?xì)w咎于佛教思想。

其實(shí)佛教不過是其中的一個(gè)因素，佛教的興盛確實(shí)抑制了人口的提升，在一定程度上消化了內(nèi)部的生存壓力。

但我們應(yīng)該看到，從吐蕃王朝崩潰以后，再也沒有一個(gè)政權(quán)有能力整合西藏。

這也就意味著，西藏內(nèi)部形不成合力。

這么少的人口基數(shù)，這么惡劣的生存環(huán)境，再加上各個(gè)教派之間的內(nèi)斗，直接導(dǎo)致蒙古勢(shì)力進(jìn)入時(shí)，西藏本土完全沒有了抵抗力。

反過來再看武德充沛的吐蕃王朝，我們就能知道，這種巨大的動(dòng)能來源于所有人的利益趨同，實(shí)現(xiàn)了單點(diǎn)突破。

做個(gè)比喻來說，當(dāng)時(shí)的吐蕃就像是峽谷里的堰塞湖，沒有別的出口，只有一個(gè)沖擊方向。松贊干布、祿東贊、論欽陵這些英雄，不過是引導(dǎo)泄洪的工程師，給了這種奔騰的動(dòng)能指引了一個(gè)方向。

說起來，藏族人還是那些人，吐蕃王朝的人口數(shù)量，也不比后期多多少；英雄也還是一樣的英雄，不是松贊干布、祿東贊之后，就再?zèng)]英雄了，之后的西藏也一樣出了很多縱橫捭闔的英雄。

但整個(gè)社會(huì)的基本盤，已經(jīng)不支持對(duì)外擴(kuò)張了，就算有英雄也一樣沒戲。

說完了吐蕃王朝的擴(kuò)張動(dòng)能，我們?cè)賮碚f說對(duì)唐蕃國(guó)戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)。

在很多人的印象里，吐蕃取得了巨大的戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，幾萬幾萬的團(tuán)滅唐軍。這種印象非常深刻，以至于出現(xiàn)了唐軍的戰(zhàn)斗力，不如宋軍的奇談怪論。

但這里面有個(gè)很明顯的悖論，這就是既然吐蕃擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，為什么是吐蕃先垮了，而不是唐朝呢？

我說個(gè)比喻吧，唐蕃就像兩個(gè)拳擊運(yùn)動(dòng)員，吐蕃是輕量級(jí)的，唐朝是重量級(jí)。雙方要是打一場(chǎng)三個(gè)回合的比賽，估計(jì)吐蕃能穿花舞步、閃電快拳，打得唐朝鼻青臉腫，最后憑點(diǎn)數(shù)贏得比賽。

可問題是，這是場(chǎng)十二個(gè)回合的職業(yè)拳賽，雙方拼的，就不在是誰多打了幾拳，而是誰更抗揍了。

唐朝這死胖子，有的是肉，挨個(gè)幾拳根本不會(huì)傷筋動(dòng)骨，就是被打得躺地上哼哼，也能很快緩過來。但吐蕃不行，拖的時(shí)間長(zhǎng)了，自己先扛不住了。

對(duì)于這場(chǎng)曠日持久的國(guó)戰(zhàn)，老布有個(gè)跟很多人，都不太一樣的認(rèn)識(shí)。

這就是雙方其實(shí)一直都在僵持，只不過是在不同的階段互占上風(fēng)。

說起來，老布有很多歪理邪說，但老布牛的是，歪理也能講得自圓其說。

我覺得啊，唐蕃國(guó)戰(zhàn)要從時(shí)間和空間兩個(gè)角度上來解讀！

從時(shí)間上說，國(guó)戰(zhàn)綿延了一百多年，見諸史端的大戰(zhàn)有一百九十多次，小的邊境摩擦無算。

所以，不能用一兩場(chǎng)戰(zhàn)役的勝負(fù)來定論。

在唐高宗時(shí)期，吐蕃開始了第一次崛起，論欽陵麾下的蕃軍打出了令人驚艷的戰(zhàn)例，多次團(tuán)滅唐軍。但唐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)格局并沒有改變，兩軍始終圍繞著河湟谷地攻守。

真正改變戰(zhàn)爭(zhēng)格局的，是公元755年12月爆發(fā)的安史之亂。

這場(chǎng)觸及靈魂的動(dòng)亂爆發(fā)后，吐蕃席卷河隴數(shù)十個(gè)州府，截?cái)嗔撕游髯呃龋瑢⑻瞥I(lǐng)土分成東西兩個(gè)不能相顧的板塊。

隨后兩軍的交手開始圍繞隴山防線展開，雖然吐蕃曾幾次打穿隴山，甚至占領(lǐng)過長(zhǎng)安十五天，但總體上說，吐蕃沒法在關(guān)中站穩(wěn)腳跟。吐蕃不光沒法在漢人稠密的關(guān)中立足，甚至在陜北和鄂爾多斯高原上的嘗試也屢屢受挫。

其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)打到這個(gè)階段，就已經(jīng)可以看出，吐蕃雖然擁有碾壓性的戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，但擴(kuò)張的動(dòng)能基本已達(dá)到了極限。這就像拳臺(tái)上的唐朝被打得東倒西歪，但吐蕃已經(jīng)無力再給出致命的一拳。

安史之亂以后大概三十年左右，唐朝這胖子已經(jīng)慢慢緩了過來。開始從固守隴山的幾個(gè)要隘，向外拓展，并且連續(xù)取得了幾個(gè)決定性的勝利，戰(zhàn)爭(zhēng)的天平再次走向平衡。

從戰(zhàn)爭(zhēng)的整體走向上看，雙方始終處于僵持之中，誰都沒有能力徹底擊倒對(duì)方。

從空間上看，唐蕃國(guó)戰(zhàn)可以大致分成三個(gè)戰(zhàn)略方向，分別是劍南、河隴、西域。

在這三個(gè)方向上，吐蕃在河隴有明顯的優(yōu)勢(shì)，但在劍南和西域，吐軍就打得非常掙扎，當(dāng)然了，唐軍也打得非常掙扎。

造成這種情況的，就是咱們之前說的地形限制。

河隴的南部是連綿的草原地貌，非常適合吐蕃軍隊(duì)的運(yùn)作和補(bǔ)給，但對(duì)唐軍的限制非常的大。所以這個(gè)戰(zhàn)略方向是吐蕃進(jìn)攻的中軸線，也一直都保持著優(yōu)勢(shì)。

但在川西的群山溝谷里，唐蕃兩國(guó)都受到了地形的限制，相比來說，主攻的蕃軍受限更大。

所以，整個(gè)劍南方向的戰(zhàn)役，其實(shí)就是在圍繞著幾個(gè)戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)的攻防戰(zhàn)，其中最有名的便是維州（四川理縣東北）。

看一下地圖就知道了，理縣離四川平原只有幾十公里，但就是這點(diǎn)距離，吐蕃始終打不過來，當(dāng)然了，唐軍也打不出去。

雙方就像是在泥潭里斗毆的壯漢，誰都伸不開手腳。

這種僵持狀態(tài)下，哪一方能夠獲得當(dāng)?shù)胤N族的支持，就能迅速占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

一開始吐蕃獲得川滇種族的支持，保持了戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)勢(shì)地位。但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，川西諸羌和南詔國(guó)又倒向了唐朝，于是唐軍在戰(zhàn)爭(zhēng)晚期獲得維州之戰(zhàn)的大勝。惱羞成怒的吐蕃，給川西羌和南詔起了兩個(gè)外號(hào)，分別叫“兩頭羌”和“兩頭蠻”。

另外一個(gè)戰(zhàn)略方向上，情況也大差不差，南疆的沙漠綠洲地形，對(duì)雙方都造成了嚴(yán)重的制約，讓雙方都顯得非常掙扎。

以安西四鎮(zhèn)為例，在二十二年的時(shí)間里六度易手，這足以說明，雙方都談不上強(qiáng)勢(shì)。這時(shí)間節(jié)點(diǎn)在高宗武后時(shí)期，也就是在論欽陵麾下吐蕃兵鋒最盛的時(shí)期。

之后的唐朝幾乎是傾其所有的方式，在安西加大駐軍數(shù)量，總算是穩(wěn)住西域的局面。但兩萬多駐軍的負(fù)擔(dān)，讓唐朝這個(gè)胖子都有點(diǎn)難以承受，就更不說吐蕃的經(jīng)濟(jì)承受力了。

所以，西域和劍南一樣，誰能獲得更多當(dāng)?shù)厝说闹С?，誰就能獲得優(yōu)勢(shì)地位，要不然就是不顧一切地拿錢硬砸。

等到安史之亂爆發(fā)以后，唐朝沒錢再往西域砸了，南疆的局面迅速崩盤，唐朝只能鼓動(dòng)回鶻和吐蕃死磕。之后的幾十年里，北疆基本上唐軍配合回鶻的軍事行動(dòng)。

應(yīng)該說西域唐軍的表現(xiàn)真的是可歌可泣，在音訊隔絕的情況下，困守孤城四十二年，沒點(diǎn)信念是不可能做到的。

前兩年中國(guó)銀聯(lián)出過一支廣告片，其實(shí)應(yīng)該算是一個(gè)微電影了，名叫《大唐漠北的最后一次轉(zhuǎn)賬》，講的是龜茲唐軍向西州唐軍送鑄好的銅錢。

在影片的最后，西州將士摘下頭盔時(shí)的森森白發(fā)，真是讓人淚目。

“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”，中國(guó)人的信仰是西方人很難理解的。

應(yīng)該這么說，西域唐軍的拼死堅(jiān)守，極大緩解了關(guān)中防線的壓力。就拿沙州（敦煌）來說，苦守孤城十二年，等到城破之時(shí)，已經(jīng)到了唐德宗貞元二年（公元786年），龜茲唐軍更是堅(jiān)持到了808年。

這時(shí)候的唐朝其實(shí)已經(jīng)開始了反擊，并且在川西的維州打出了，殲滅蕃軍數(shù)萬人的戰(zhàn)例。

但西域?qū)嵲谑翘h(yuǎn)了，內(nèi)外交困的唐朝甚至都沒有能力遙望玉門關(guān)，更不用說支援西域了。

所以老兵不死，他們只是慢慢凋零。

我之前曾經(jīng)說過，唐蕃兩軍都是充滿傲氣的軍隊(duì)，他們舍生忘死、身被白刃，都是為了自己心中的信念。

雖然當(dāng)時(shí)雙方是對(duì)手，是敵人，但尊重是用刀砍出來的，唐蕃雙方都給了對(duì)手足夠的尊重。

我們應(yīng)該尊重這些古人，尊重他們的選擇，因?yàn)樗麄兊男拍铊T就了中華民族的靈魂。

這個(gè)民族每到瀕臨危局的時(shí)候，總有人站出來振臂一呼，而后從者云集、慷慨赴死，這就是這個(gè)民族篳路藍(lán)縷、薪火相傳的原因。

中國(guó)人從來沒缺失過信仰，這種信仰叫做以身許國(guó)！

“茍利國(guó)家生死以，其因禍福趨避之”的情懷，不是什么人都能理解的，所以我們才會(huì)有奮不顧身的逆行者。

很多人對(duì)唐蕃國(guó)戰(zhàn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，主要是來源于吐蕃幾次大勝的案例，再有就是在河隴地區(qū)的強(qiáng)勢(shì)地位，尤其是安史之亂后的三十多年。但實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)打到這個(gè)層面，拼的就不在一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝負(fù)，一城一地的得失了，而是整個(gè)國(guó)家的動(dòng)員能力和經(jīng)濟(jì)底蘊(yùn)。

在這兩點(diǎn)上，唐朝可是擁有數(shù)量級(jí)上的優(yōu)勢(shì)。

所以，唐朝沒那么弱勢(shì)，吐蕃也沒那么強(qiáng)勢(shì)，總體上來說，這是一場(chǎng)殘酷的拉鋸戰(zhàn)，一場(chǎng)持續(xù)了一百多年的拉鋸戰(zhàn)。

這一期咱們就先聊到這里，這期講的算是這場(chǎng)國(guó)戰(zhàn)的內(nèi)因和總評(píng)，下一期老布來講這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的分段和轉(zhuǎn)折。

這期就到這兒了，最后還是感謝各位喜馬拉雅的小伙伴們，您要是覺得聽著還成，有點(diǎn)意思，希望大家給來個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論和五星好評(píng)。

謝謝大家啦，咱們下期再見！