《帝鑒圖說》分為上下兩部--上部題名為《圣哲芳規(guī)》，編錄上自堯舜；下止唐宋共23個古代帝王的“其善為可法者”事跡共81則；下部題名為《狂愚覆轍》，共錄三代以下共20個帝王的“惡可為戒者”劣行共36則。《周易》稱九為陽爻、六為陰爻，這上下兩部書在選取事例時分別以九九八十一或六六三十六為數(shù)，用以區(qū)分善惡，暗合《易經(jīng)》，可謂用心良苦。
在《帝鑒圖說》中，圖畫部分占有相當(dāng)?shù)姆萘浚瑫忻恳粍t事例都配著一幅畫，每幅畫都占一整幅頁碼。有明一朝，繪畫藝術(shù)得到了長足的發(fā)展，除了沈周、祝允明、唐寅、文征明之外，還出現(xiàn)了仇英、陳洪綬等著名人物畫家?！兜坭b圖說》的繪畫者雖未署名，但以其為御用圖書配畫的資格論，想必為一時之選。畫面上，以二維空間表現(xiàn)透視關(guān)系，線條流暢，造型生動，人物的表情、動態(tài)、服飾無不精心繪制，充分展示了當(dāng)時繪畫藝術(shù)的超卓技藝。
上篇圣哲芳規(guī)-1任賢圖治
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-1任賢圖治，唐史上記：帝堯在位，任用賢臣，與圖治理。那時賢臣有羲氏兄弟二人、和氏兄弟二人。帝堯著他四個人敬授人時。使羲仲居于東方嵎夷之地，管理春時耕作的事；使羲叔居于南方交趾之地，管理夏時變化的事；使和仲居于西方昧谷之地。管理秋時收成的事；使和叔居于北方幽都之地，管理冬時更易的事。又訪問四岳之官，著他薦舉天下賢人可用者，于是四岳舉帝舜為相。那時天下賢才，都聚于朝廷之上，百官各舉其職。帝堯垂拱無為，而天下自治。
上篇圣哲芳規(guī)-2諫鼓謗木
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-2諫鼓謗木，唐史上記：帝堯在位，虛己受言。?？终掠胁钪?，人不敢當(dāng)面直言，特設(shè)一面鼓在門外，但有直言敢諫者，著他就擊鼓求見，欲天下之人，皆得以盡其言也。又恐自己有過失，人在背后譏議，己不得聞，特設(shè)一木片在門外，使人將過失書寫在木上，欲天下之人，皆得以攻其過也。
上篇圣哲芳規(guī)-3孝德升聞
張居正編撰
明代
虞史上記：大舜的父是個瞽目人，他前妻生的兒子就是大舜。舜母故了，瞽叟又娶一個后妻，生的兒子叫做象。那瞢叟愚頑不懂道理，后妻囂惡不賢，象又兇狠無狀。他 三個人時常商量著要殺舜，舜知道了，設(shè)法躲避，然后得免。然終不敢怨@其父母，只盡自家的孝道。久之，感化得一家人都和睦。瞽叟見他這等孝順，也相信歡喜了，所以人都稱他為孝子。-當(dāng)時帝堯要求賢德的人，可遜以帝位者。群臣都舉薦他。此先，帝堯已知大舜善處父母兄弟，是個圣人，但是不知他處夫婦之問何如。于是召舜去，把兩個女兒都嫁與他為妻。舜又能以德化率這二女，在他父母前都盡做媳婦的道理。堯因此遂禪以帝位。
上篇圣哲芳規(guī)-4揭器求言
張居正編撰
明代
夏史上記：大禹既居帝位，恐自家于道有未明，義有未熟，或事務(wù)有不停當(dāng)處，或有可憂而不知，或獄訟之未斷，四方遠近的人，無由得盡其言。于是將鐘鼓磬鋒鞀五樣樂器掛在外面。告諭臣民說道：“有來告寡人以道者，則擊鼓；諭以義者，劓撞鐘；告以事者，則撂鋒；語以憂者，則敲磬；有獄訟者，則搖鞀?！庇碓诶锩?，聽見有哪一件聲響，便知是哪一項人到，兢令他進見盡言。
上篇圣哲芳規(guī)-5下車泣罪
張居正編撰
明代
夏史上記：大禹巡行諸侯之國，路上遇見一起犯罪的人，心中不忍，便下車來問其犯罪之由，因而傷痛垂泣。左右的人問說：“這犯罪之人，所為不順道理，正當(dāng)加以刑罰，君王何故痛惜他?”禹說：“我想堯舜為君之時，能以德化人，天下的人都依著堯舜的心為心，守禮安分，自不犯刑法。今我為君，不能以德化人，這百姓各以其心為心，不順道理，所以犯罪。是犯罪者雖是百姓，其實由我之不德有以致之，故我所以傷痛者，不是痛那犯罪之人，蓋痛我德衰于堯舜也?！?/p>
上篇圣哲芳規(guī)-6戒酒防微
張居正編撰
明代
夏史上記：大禹之時，有一人叫做儀狄，善造酒。他將酒進上大禹，禹飲其酒，甚是甘關(guān)，遂說道：“后世之人，必有放縱于酒以致亡國者?！庇谑鞘柽h儀狄，再不許他進見；屏去旨酒，絕不以之進御。
上篇圣哲芳規(guī)-7解網(wǎng)施仁
張居正編撰
明代
商史上記：成湯為君寬仁，嘗出至野，見有人四面張著羅網(wǎng)捕鳥雀，口里禱祝說：“從天上墜下的，從東西南北四方飛來的，都要落在我網(wǎng)里?！睖勚蝗蹋瑖@息說：“這等，是那鳥雀一個也逃不出去了，何傷害物命不仁如此!”于是使從人將那網(wǎng)解去三面，只存一面。又重新替他禱祝，說道：“鳥之欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，任從你飛翔，只是舍命要死的，乃落吾網(wǎng)中?！狈驕蝗逃诤ξ锶绱?，其不忍于害民可知。所以，當(dāng)時漢江之南，列國諸侯，聞湯這一事，都稱說：“湯之仁德，可謂至矣，雖禽獸之微。亦且及之，而況于人乎?”于是三十國，一時歸商。
上篇圣哲芳規(guī)-8桑林禱雨
張居正編撰
明代
商史上記：成湯之時，歲久不雨，天下大旱。靈臺官太史占侯說：“這旱災(zāi)，需是殺個人祈禱，乃得雨?！背蓽f：“我所以求雨者，正是要救濟生人，又豈忍殺人以為禱乎?若必用人禱，寧可我自當(dāng)之。”遂齋戒身心，剪斷爪發(fā)，素車白馬，減損服御，身上披著白茅草，就如祭祀的犧牲模樣，乃出禱于桑林之野。以六件事自責(zé)，說道：“變不虛生，必有感召。今天降災(zāi)異以儆戒我，或者是我政令之出不能中節(jié)歟?或使民無道，失其職業(yè)歟?或新居的宮室，過于崇高歟?或?qū)m闈固的婦女，過于繁盛歟?或包苴之賄賂得行其營求歟?或造言生事的讒人，昌熾而害政歟?有一于此，則寧可降災(zāi)于我一身，不可使百姓們受厄?！睖?dāng)時為此言，一念至誠，感動上天，說猶未了，大雨即降，方數(shù)千里之廣。
上篇圣哲芳規(guī)-9德滅祥桑
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-9德滅祥桑
上篇圣哲芳規(guī)-10夢赍良弼
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-10夢赍良弼
上篇圣哲芳規(guī)-20笑祖儉德
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-20笑祖儉德
上篇圣哲芳規(guī)-21露臺惜費
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-21露臺惜費
上篇圣哲芳規(guī)-22遣辛謝相
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-22遣辛謝相
上篇圣哲芳規(guī)-23屈尊勞將
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-23屈尊勞將
上篇圣哲芳規(guī)-24蒲輪征賢
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-24蒲輪征賢
上篇圣哲芳規(guī)-25明辨詐書
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-25明辨詐書
上篇圣哲芳規(guī)-26褒獎守令
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-26褒獎守令
上篇圣哲芳規(guī)-27詔儒講經(jīng)
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-28葺檻旌直
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-28葺檻旌直
上篇圣哲芳規(guī)-29賓禮故人
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-29賓禮故人
上篇圣哲芳規(guī)-30拒關(guān)賜布
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-31夜分講經(jīng)
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-32賞強項令
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-32賞強項令
上篇圣哲芳規(guī)-33臨雍拜老
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-33臨雍拜老
上篇圣哲芳規(guī)-34愛惜郎官
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-34愛惜郎官
上篇圣哲芳規(guī)-35君臣魚水
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-36焚裘示儉
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-36焚裘示儉
上篇圣哲芳規(guī)-37留衲戒奢
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-38弘文開館
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-39上書粘壁
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-39上書粘壁
上篇圣哲芳規(guī)-40納箴賜帛
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-40納箴賜帛
上篇圣哲芳規(guī)-42敬賢懷鷂
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-43覽圖禁杖
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-44主明臣直
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-45縱囚歸獄
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-45縱囚歸獄
上篇圣哲芳規(guī)-46望陵毀觀
張居正編撰
明代
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上篇圣哲芳規(guī)-47撤殿營居
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-47撤殿營居
上篇圣哲芳規(guī)-48面斥佞臣
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-48面斥佞臣
上篇圣哲芳規(guī)-49剪須和藥
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-49剪須和藥
上篇圣哲芳規(guī)-55召試縣令
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-55召試縣令
上篇圣哲芳規(guī)-56聽諫散鳥
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-56聽諫散鳥
上篇圣哲芳規(guī)-57啖餅惜福
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-57啖餅惜福
上篇圣哲芳規(guī)-58燒梨聯(lián)句
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-58燒梨聯(lián)句
上篇圣哲芳規(guī)-59不受貢獻
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-59不受貢獻
上篇圣哲芳規(guī)-60遣使賑恤
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-60遣使賑恤
上篇圣哲芳規(guī)-61延英忘倦
張居正編撰
明代
上篇圣哲芳規(guī)-61延英忘倦
上篇-圣哲芳規(guī)-62淮蔡成功
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-62淮蔡成功
上篇-圣哲芳規(guī)-63論字知諫
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-63論字知諫
上篇-圣哲芳規(guī)-64屏?xí)?/p>
張居正編撰
明代
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上篇-圣哲芳規(guī)-65焚香讀疏
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-65焚香讀疏
上篇-圣哲芳規(guī)-66敬受母教
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-66敬受母教
上篇-圣哲芳規(guī)-67解裘賜將
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-67解裘賜將
上篇-圣哲芳規(guī)-68碎七寶器
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-68碎七寶器
上篇-圣哲芳規(guī)-69受言書屏
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-69受言書屏
上篇-圣哲芳規(guī)-70戒主衣翠
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-70戒主衣翠
上篇-圣哲芳規(guī)-71竟日觀書
張居正編撰
明代
上篇-圣哲芳規(guī)-71竟日觀書
上篇-圣哲芳規(guī)-72引衣容直
張居正編撰
明代
宋史上記：宋太宗以寇準為樞密院直學(xué)士?？軠蕿槿?，忠直敢言。一日奏事殿上，不合太宗的意思，太宗發(fā)怒起去。欲罷朝回宮?？軠始瓷先コ蹲√诘呐鄯?，請?zhí)趶?fù)還御座，決斷其事，務(wù)要聽其言才罷!太宗見他這般鯁直，反嘉美他說道：“朕得寇準，如唐太宗之得魏微也。”
上篇-圣哲芳規(guī)-73改容聽講
張居正編撰
明代
宋史上記：仁宗初年，宰相王曾以帝新即住，當(dāng)親近師儒之官，讀書勤學(xué)，以涵養(yǎng)圣德。乃請臨御崇政殿西閣，召侍講學(xué)士孫夷、直學(xué)士馮元進講《論語》。起初，定以雙日御經(jīng)筵，后來以學(xué)問不宜間斷，雖是單日也召侍臣講讀。帝在經(jīng)筵講讀時，或偶然左右觀看別處，或容體⑩少有不端，孫夷即端拱而立，停住不講。蓋恐帝心不在書上，雖講無益也。仁宗見夷這等誠懇，那怠惰的意思，即時收斂，為之竦然改聽。
上篇-圣哲芳規(guī)-74受無逸圖
張居正編撰
明代
宋史上記：仁宗時，有龍圖閣學(xué)士孫爽侍講讀。每至前代治亂，必反復(fù)規(guī)諷。嘗取《書·無逸》篇中所載古帝王勤政恤民的事跡，畫作一圖，叫做“無逸圖”，進上仁宗，欲其知所法也。仁宗喜之，命掛在講讀閣里，日日觀覽。其后新造“邇英”、“延義”二閣成，又命館閣?？辈滔澹选稛o逸》一篇寫二閣之屏上，使隨處皆得觀覽。
上篇-圣哲芳規(guī)-75不喜珠飾
張居正編撰
明代
宋史記：仁宗時，宮中人好以珠為首飾，采買者多。因此京師中珍珠登時漲起價來。仁宗恐宮中相尚不已，風(fēng)俗趨于侈靡，思量要革它。一日在剜殿上游賞，諸妃嬪們都在左右。有個寵幸的張貴妃到來，頭上的頭飾都是珍珠。仁宗望見，故意把袖子遮了臉，不看她。說道，滿頭插得白紛紛的近于不詳之象，好沒些忌諱。張貴妃慚愧，慌忙退去，摘下珍珠首飾，換了別樣首飾來。仁宗方才喜悅。從此宮中人只說仁宗厭忌此物，再不敢戴它。京師里珠價登時大減。
上篇-圣哲芳規(guī)-76納諫遣女
張居正編撰
明代
宋史上記，仁宗時，王德用判定州，曾取兩個女子獻入后宮，以悅?cè)首谥?，仁宗就收留在后官，這是仁宗差處。那時諫官王素聞知，即奏此女不可收留，勸仁宗去之。仁宗笑磚王素說：“朕乃真宗之予，卿乃宰相王旦之子，卿父輔佐我父皇，君臣相得，則朕與卿有世好之舊，與別的群臣不同，只得實與卿說。這兩個女子委的是王德用進的，但朕已誤納，現(xiàn)在左右服事了，如何去得?”王素奏說：“陛下以此女在左右為不可去，不知臣之所憂，正恐此女在陛下左右蠱惑圣心，有累圣德，所以勸陛下去之耳?！比首谝宦劥搜裕熳晕蚱涫?，竦然動容，即時命宮官打發(fā)二女出宮。王素奏說：“陛下既已聽忠言，少待陛下還宮從容遣之，亦無妨，何必如此急遽。”仁宗說道：“待我還宮時，萬一此女有留戀不肯去的意思，我那時為情所牽，恐也遣他不成了，不如趁今遣之為易?！鄙贂r，宮官來奏，二女子已出內(nèi)東門去訖。仁宗方才退朝。
上篇-圣哲芳規(guī)-77天章召見
張居正編撰
明代
宋史上記，仁宗曾臨幸龍圖天章閣，召見輔弼大臣，及御史中丞以上，因此手詔，問諸臣以時政欠闕差失處，都給與紙筆，著他就坐上開寫以對，當(dāng)時諸臣皆有奏答，唯翰林學(xué)士張方平，條答汰冗兵、退剩員、慎磨勘，擇將帥四事，帝見其所言，切于治道深加驚嘆。明日早，又賜手敕，詢問他昨日詔書上所不及的事，著他一一奏來。又有侍御史何郯上言，翰林管內(nèi)外制文的諸臣，原是為備顧問而設(shè)，乞詔諭他，今后但是朝政有闕失，得于見聞之真者，并許他上疏論列直言無隱，以助圣化。仁宗因何郯說的有理也欣然從之。
上篇-圣哲芳規(guī)-78夜止燒羊
張居正編撰
明代
宋史上記，仁宗一日對近臣說，朕昨夜因睡不著，腹中覺饑，想些燒的羊肉吃，近臣因問說，何不令人取進，仁宗說，恐膳房因此遂為定例，夜夜要辦下燒羊，以備取用，則傷害物命必多，豈可恣口腹之欲，不忍一夕之饑，而忍于戕害無窮之生命乎!因此遂止。又一日有獻蛤蜊二十八枚者，說一枚價值錢千文，仁宗說，這一下箸之閏，就費了二萬八千文錢，似此享用無度，我豈能堪，遂不受其獻。
上篇-圣哲芳規(guī)-79后苑觀麥
張居正編撰
明代
宋史上記：仁宗留意農(nóng)事，宮中后苑里有空地，都使人種麥，又于其地建一小殿，名叫寶岐殿，麥一莖雙穗謂之岐，此豐年之祥，最宜寶重，故以為殿名。每年麥熟時，仁宗親自臨幸后苑，坐寶岐殿看人割麥，諭隨駕的輔臣說道：“宮殿前似當(dāng)栽植花卉，以供賞玩，今朕造此殿，獨不種花卉，但年年種麥，此是何故?蓋以我深居九重，無由知稼穡之艱難，所以種麥于此。要看他耕種耘鋤，庶幾農(nóng)家之苦，時時在吾目中也。大抵四民中，惟農(nóng)為最苦，春耕夏耘，早作暮息，四體焦枯，終歲勤動，還有不得一飽食者。
上篇-圣哲芳規(guī)-80軫念流民
張居正編撰
明代
宋史上記，神宗時，行了王安石的新法，擾害百姓，民不聊生，到熙寧七年(1074年)問，天又大旱，年歲饑荒，東北一帶的百姓都流移轉(zhuǎn)徙，死亡離散，其艱難困苦之狀，實為可憐，那時有一個官是光州司法參軍，叫作鄭俠，因考滿赴京，在路上看見那流民的模樣，心甚不忍，說道：小民這等窮苦，朝遷如何知道，乃照那樣子畫一本圖形，叫做流民圖，其中有采樹葉、掘草根充饑的，有衣衫破碎，沿途討吃的，有餓死在溝渠的，有扶老攜幼流移趁食的，有戀土不去，被在官公人比較差徭拷打枷鎖的，有拆屋御房鬻兒賣女變價納官的，一一都畫將出來。至京之日，將這圖本進在御前，奏說：只因新法不善，致的百姓這等，傷了天地的和氣，所以久旱不雨。如今要天降雨，需是把新法革去不行才好。神宗將此圖反復(fù)看了幾遍，才曉得新法之害與民間之苦如此，甚是感傷懊悔，長嘆數(shù)回，袖了入宮，一夜不能睡著，到明日，傳旨著在京開封府官，查那新法為民害者共有一十八件，都罷革不行。當(dāng)時京城內(nèi)外的百姓，聽說如此，以為從此得生，人人歡呼相慶。即日天果大雨。處處田苗俱各沾濡充足。
上篇圣哲芳規(guī)-81燭送詞臣
張居正編撰
明代
宋史上記，蘇軾在神宗時，被小人排抑，一向貶謫在外，至哲宗登極，才取他做翰林學(xué)士。宋朝翰林院設(shè)在禁中，每夜有學(xué)士一員輪流直宿，以備不時顧問。有一夜遇蘇軾該直，哲宗的祖母太皇太后與哲宗同御便殿宣蘇軾入見，太皇太后問蘇軾，卿如今做什么官，蘇軾對說待罪翰林學(xué)士，謂之待罪者，說他不稱此官，惟待罪責(zé)而已，謙詞也。太皇太后又問，學(xué)士是美官，卿一向流落江湖，怎能勾到此地位。蘇軾乃歸恩于上，說道：臣幸遭遇太皇太后及皇帝陛下見知，故得到此耳。太皇太后說，非我用卿，乃先帝神宗意也，先帝每讀卿的奏疏文章，必贊美說，奇才奇才，不久先帝遂晏駕，故未及用卿耳今我用卿為此官，實承先帝之意也。蘇軾因此追感先帝知遇，不覺痛哭失聲。太皇太后與哲宗也相向而泣。那時左右內(nèi)臣，也都感傷流涕，太皇太后賜蘇軾坐，又賜他茶吃，將退時，撤御前的金蓮燭送他歸院?？茨菚r人君接見臣下，問答從容，禮數(shù)款洽，藹然如家人父子一般，所以為臣的感激主恩，不覺悲泣。君臣間是何等景象，史稱宋家以忠厚立國，又言其競得尊賢敬士之報，豈不信矣。
下篇狂愚覆轍-01游畋失位
張居正編撰
明代
夏史上記：太康即位，荒于逸樂，不以國事為念，只好在外面打獵，巡游于河南地方，洛水之外，流連百日，不肯回還。把朝廷政事都荒廢了，百姓禾稼都踐踏了。民皆嗟怨。當(dāng)時，有一個臣，叫做后羿，極善射。因民之怨，率領(lǐng)軍馬，手持弓矢，拒之于河上，不要他歸國。其弟五人，恨他荒淫無道，壞了祖宗的基業(yè)。于是，作詩五章，稱述其祖大禹的訓(xùn)詞以怨之。謂之《五子之歌》。太康畢竟不得歸國。居于陽夏之地而死。
下篇狂愚覆轍-02脯林酒池
張居正編撰
明代
2、 夏史上記：夏桀無道，不修德政。因征伐有施氏之國，有施氏進了個美女，叫做妹喜，桀甚是寵受。她說的言語，無不聽從。造為瓊臺、象廊，極其華麗，竭盡了百姓的財力。又性嗜酒放縱，不但自家酣飲，將各樣禽獸之肉堆積如山，烹熟為脯者，懸掛如林；鑿個大池注酒，池中可以行船，積糟為堤，其高可望十里。擊鼓一通，則齊到池邊低頭就飲，如牛之飲水者三千人。桀與妹喜歡笑，以此為樂。朝政之廢可知矣。
下篇狂愚覆轍-03革囊射天
張居正編撰
明代
1、 商史上記：商王武乙無道，不知敬事天地，把木雕成人形，叫做天神。與之對局而博，使人代為行籌。若是偶人輸了，就將他斫碎。恰似殺戮那天神的一般。又將皮革為囊，里面盛著生血，高懸于空中，仰而射之，叫做射天。其慢神褻天如此。在位五年，出畋獵于河渭之間，著暴雷霹死。
下篇狂愚覆轍-04妲己害政
張居正編撰
明代
1、 商史上記：紂無道，恃強用兵，征伐有蘇氏之國。有蘇氏畏其威力，進獻個美女，叫做妲己。紂得了妲已，甚是寵愛她。凡是她說的就聽，造作奇巧的服飾、器物，以悅其心。使樂官師延作為朝歌北鄙之音，北里之舞，靡靡之樂，大率都是淫聲。又窮極土木之工，造鹿臺一座。以瓊瑤為室，以玉石為門。厚斂百姓的財物以為私積。那鹿臺之內(nèi)，錢財充實，鉅橋之倉，粟米盈滿。又鑿個大池盛酒，懸鳥獸之肉為林，使男女裸體馳逐于其問。宮中又開設(shè)九處店市，與外人交易買賣。君臣酣飲，從夜達旦。竭民膏血，極欲窮奢。所以，一時的百姓都興嗟含怨，困苦無聊。諸侯有背叛者，妲己說：“諸侯之畔，都因罰輕誅薄，主威不立所致?！奔q聽其言，使人鑄銅為柱，柱上涂上脂油，下面燒起炭火，將銅柱加于炭火之上，使有罪的人，在柱上行走。那銅柱既熱又滑，人如何行得，就都墮在炭火中燒死。妲己看見，以為笑樂。這個叫做“炮烙之刑”。
下篇狂愚覆轍-05八駿巡游
張居正編撰
明代
周史上記，穆王時，有個臣叫做造父，善能御車駕馬。是時穆王得了八匹極善走的駿馬，使造父駕著，往西方去巡幸。當(dāng)時天下太平，穆王駕著那駿馬，任意遨游，不思返國，把朝廷政事都廢了，民心離叛。東方有個徐夷，因此乘空造反，僭稱為徐偃王。近徐的諸侯，多有往朝于徐者。周家的王業(yè)到此中衰。
下篇狂愚覆轍-06戲舉烽火
張居正編撰
明代
1、 周史上記：幽王寵愛美女褒姒，褒姒性不好笑。王只要得她一笑，設(shè)了萬般的方法，引褒姒笑。褒姒故意只是不笑。先是，王與諸侯相約，若有賊寇兵至，就煙墩上舉起烽火為信，則列國舉兵來救援。至是，王念無可動褒姒笑者，遂無故舉烽火。諸侯望見，只說有賊兵到城下，卻不見有賊兵。褒姒見哄得眾諸侯空來這一遭，乃不覺大笑。然諸侯由此不信幽王。后犬戎調(diào)兵伐王，王復(fù)舉火召兵。諸侯見前次哄了他，這遭一個也不來。王遂被犬戎殺害 于驪山之下，連褒姒也擄去了。
下篇狂愚覆轍-07遣使求仙
張居正編撰
明代
1、 秦史上記，始皇帝好神仙，說海中有三座山，都是神仙所居。始皇東巡至海上，遣方士齊人徐市等，入海訪求此三山，及仙人長生不死之藥。這神仙之說，本是荒誕，徐市因始皇好之，遂哄他說，海中實有三神山，臣等雖不曾到，常在海上望見之焉。請得齋戒，與童男童女，及百工技藝之人，入海求之，則三山可到，不死之藥可得也。始皇不知其詐，遂發(fā)童男、童女三千人，及百工技藝之事，使徐市等泛海求之。徐市得了這許多人，走在海外，尋個地方，就在那里作了王，不回來。而仙藥終不可得也。
下篇狂愚覆轍-08焚書坑儒
張居正編撰
明代
1、 秦史上記，始皇帝三十四年，從丞相李斯之言，天下人但有私藏《詩》、《書》及百家言語、文字者，都著送官，盡行燒毀，旦再不許天下人讀書。有兩人成偶，口談《詩》、《書》者，就戮之于市。有援引古事，非毀當(dāng)今者，全家處死。官吏有見知不舉者，與之同罪。所存留不毀者，只是醫(yī)藥、與卜筮、種樹這幾種小書而已。時有儒士侯生、盧生，兩個人相與譏議始皇所為，不合道理，又恐得罪，因逃去躲避。始皇聞之大怒說：這儒生每造為妖言，煽惑人心，不可不誅。乃使御史訪察、案問之。諸生互相訐告，攀扯連累，凡犯誹謗之禁者，四百六十余人，皆坑殺于咸陽地方。
下篇狂愚覆轍-10女巫出入
張居正編撰
明代
1、 西漢史上記，武帝縱容民間女巫出入宮中(女巫，如今師婆之類)。教宮人們祈禱解厄，刻木為神道形象，埋在屋里，時常禱祀以祈福。于是宮人們，有彼此妒忌怨罵者，就告訐于武帝，說他們在背地里雕刻人形，魘(y6n)鎮(zhèn)咒詛主上。武帝發(fā)怒，打死宮人甚多。武帝心中既疑，嘗夢木人數(shù)千，持杖要來打他。因此身體欠安。有奸臣江充，自知太子惡他。見帝年老，恐日后為太子所誅，因奏說：主上這疾，由巫蠱魘鎮(zhèn)所致。武帝信之，就著江充窮治巫蠱之獄，遍宮中掘地莧尋木人。江充就借此傾陷太子，說臣到太子宮中，掘得木人尤多。武帝怒，太子負屈，無以自明，不勝憤恨之心，遂擅發(fā)武庫兵仗，捕得江充誅之。武帝愈怒，說太子謀反，使人捉拿太子。太子惶怯，走出湖縣，自縊而死。
下篇狂愚覆轍-11五侯擅權(quán)
張居正編撰
明代
1、 西漢史上記：成帝初即位，待太后家王氏過厚，用長舅陽平侯王鳳作大司馬、大將軍，專執(zhí)朝政，諸舅王譚、王商、王立、王根、王逢時。五人同日都封為列侯。當(dāng)時人號他做五侯。受封之日，黃霧四塞。天戒甚明如此，而成帝不語。后來王商、王根，又繼王鳳秉政。王氏一門貴盛，乘朱輪、華轂之車者，多至二十五人，都分占勢要之官。朝中仕宦，個個是他門下私人。饋送財寶者，四面而至。五侯爭以奢侈相尚。大起第宅，窮極壯麗，至用赤土為墀，門戶上刻成連瑣，而以青色舉行之。僭擬朝廷宮殿的制度。園中起土山漸臺，恰似白虎殿一般，又徑自鑿開長安城墻，引城外的灃水到他宅里為池。其侈僭如此。那時群臣及官人等，多上書說王民權(quán)威太盛恐不可制。成帝只為溺愛母家，都不聽其說。因此，王氏越發(fā)橫恣，無所忌憚。其后平帝以幼年繼立，新都侯王莽專政，權(quán)威盡歸其手，遂毒殺平帝，篡漢自立。
下篇狂愚覆轍-12市里微行
張居正編撰
明代
1、 西漢吏上記：成帝好微行。微行，是私自出外行走，不使人知其為天子也。他既是私行，所以不乘輦輅，也不要百官扈駕。只悄悄地著幾個禁衛(wèi)的期門郎，或常侍的仆役跟隨著，或時坐一小車，或混同隨從人，都一概騎馬，出入街市坊里、荒郊野外，遠至鄰京縣邑，斗雞走馬，以為戲樂。此時，侍中張放，封富平侯，得寵于上，貴幸無比。成帝乃假充作張放的家人，以震服人心，泯其形跡。
下篇狂愚覆轍-13寵昵飛燕
張居正編撰
明代
西漢史上記，成帝微行時，一日到陽阿公主家。有個歌舞的女子，身體最輕，能為掌上舞，名叫趙飛燕。成帝見了，甚是喜悅，就召入宮中，大得寵幸。飛燕有個妹子，名叫合德，姿容性格更是裱艷粹美。亦復(fù)召入。時披香殿里有個博士，姓淖名方成，最有識見。跟隨成帝之后，見了飛燕姊妹這等模樣，知是不祥之兆。因以口唾之，說道：漢家以火德王天下。此女子入宮，必亂國家，乃禍水也。滅火必矣。其后，飛燕姊妹日見寵幸。不久，俱封為婕妤。果然在成帝面前讒譖許后，說他詛咒主上。成帝信其言，遂將許后廢處昭臺宮，而立飛燕為后，卒以敗德亂政焉。
下篇狂愚覆轍-14嬖佞戮賢
張居正編撰
明代
西漢史上記，哀帝時有個侍中，叫做董賢。他容貌美麗，性體和柔，而便佞邪辟，以此得帝寵幸， 至與帝同臥起。其尊貴之勢，震動朝廷。帝詔令總管營建的將作大匠，替董賢起蓋大第宅，諸般的技能。工巧無不做到，又賜他武庫里禁兵，尚方的珍寶，及東園中葬器，皆朝廷所用，俱以賜賢，無一不備者。其時，有個賢臣鄭崇，因此諫爭，以為不可。上怒，而下崇于獄，競死獄中。
下篇狂愚覆轍-19羊車游宴
張居正編撰
明代
晉史上記:武帝自平吳之后，以為天下一統(tǒng)、四海無虞，遂嬌縱放逸,好游幸宴樂，不理政事。后宮婦女，多至萬人。欲有所幸，不能自決所往，因以羊駕車，任它行去。羊所住處，就在那里住下，宴樂寢宿。于是宮人望幸者多，都把竹葉播在門上，鹽水灑在地下，引得那羊來食之。以住帝車而宴寢焉。因武帝這等荒淫無度，不理國事。于是，皇后之父楊駿得以專權(quán)擅政，交通請托，威福權(quán)勢，傾動內(nèi)外，朝政日以壞亂。至其子惠帝又不肖。夷狄交侵，五胡亂華，而中朝之禍，自此始矣。
下篇狂愚覆轍-21金蓮布地
張居正編撰
明代
六朝齊史上記:齊主寶卷，荒淫奢侈，凡后宮的服飾器用，必選那極品珍貴奇異之物。寵愛一個女子潘姐，嘗以黃金打成蓮花，貼在地上，叫潘紀在上面行走。齊主觀而悅之，說道:“這個是步步生蓮花也。”自是，取用浩繁，而要愛寵幸之人，乘機以行奸網(wǎng)利。指一科十，由此百姓困窮，無所告訴，惟號泣道路而已。
下篇狂愚覆轍-22舍身佛寺
張居正編撰
明代
六朝梁史上記:武帝惑于佛教，尊信甚篤，親自幸同泰寺，設(shè)為大會，聚集僧欲人眾。脫去袍服，穿了僧衣，行清凈大舍施之法，修持齋素出了家，把自己的身子舍在寺里。睡的是素床，用的是瓦器，坐的是小車，使喚的只是幾個家人，屏去了天子的奉養(yǎng)，件件用度與那出家的一樣。.又親升講堂法座，為僧俗大眾講《涅槃經(jīng)》。佛家說，人死去精神常存，但示寂滅而已，叫做涅粱，故有《涅槃經(jīng)》。武帝信之，故親講與眾人聽。文武群巨，見武帝迷惑，舍身在寺里，無可奈何。乃共出錢十萬，獻在佛前，贖出武帝來，上表請帝還宮聽政。武帝初時不肯，懇請三次，然后許之。
下篇狂愚覆轍-23縱酒妄殺
張居正編撰
明代
六朝齊史上記:齊主高洋，好酒而荒淫鐵樂，肆行狂暴。嘗作下烹人的大鍋，解人的長鋸，與鐵銼碓臼等物，擺列庭中，以為刑具。每醉便手自殺人，以為戲樂，那時宰相楊愔，不忍無罪之人被殺，乃簡那該死的囚犯，置列庭帳之內(nèi)，叫做供御囚。待齊主醉后要殺人之時，就以此囚應(yīng)命。
下篇狂愚覆轍-24華林縱逸
張居正編撰
明代
六朝齊史上記:齊后主緯，好自彈尾琶唱曲，所唱的曲子音調(diào)哀慘，聞?wù)弑瘋?，反名“無愁之曲”。說他作天子，長享快樂.，更無憂愁也。民間相傳其事，遂號他為”“無愁天子“。嘗于華林園內(nèi)立“貧兒村”，自家穿著衣服，妝作乞人的模樣，行乞飲食以為戲樂。
下篇狂愚覆轍-25玉樹新聲
張居正編撰
明代
六朝陳史上記陳后主叔寶在位，荒淫無度。起三座高閻，一名臨春，一名結(jié)綺，一名望仙。各高數(shù)十丈，閩數(shù)十闖，其窗牖欄桿，都是沉檀好木做成的。又飾以金玉，嵌上珠翠，閣里所擺設(shè)的衣服、玩器，都是珍奇美麗之物，近代所未曾見者，其宮室服用奢侈如此。后主又好為詞曲，選宮人能文的，叫做女學(xué)士。群臣能文的，如江總、孔范等，都縱容他出入禁中；陪侍游宴，叫做狎客。后主每飲宴，即命諸妃嬪及女學(xué)士與狎客每同作詩，一贈一答，以為娛樂，無復(fù)顧忌。諸詩之中，揀詞語極艷麗的，被諸管弦新作一樣腔調(diào)。選宮女千余人都唱此曲，與樂聲相和，其曲有《玉樹后庭花》及《臨春樂》等名目。曲中的說話，大略都是夸美諸妃嬪的容色而已。君臣酣飲狂歌，自晚上到天明。每日是如此，以為常事。其聲色游宴之娛又如此。
下篇狂愚覆轍-26剪彩為花
張居正編撰
明代
隋史上記：煬帝溺于選游，用度奢侈。于宮中營筑別苑一所，叫做西苑，周圍有二百里寬，中為海子。周圍亦十余里，海中起方丈、蓬萊、瀛洲等山，以像東海中三神山，各高百余尺。山上都有臺、觀、宮殿，羅列于上。海子北邊，開一道河渠縈紆回繞，引水注于海子內(nèi)。沿渠蓋院落一十六所，院門都傍臨著河渠。每一座院里面，都有宮人美女，而以四品夫人掌管。窮極華麗，以恣游玩。遇秋冬時節(jié)，見宮樹凋落，則剪五彩絹帛為花、為葉，綴于枝條之間。于池沼中，亦剪彩為荷、為芰、為菱、為芡，貼在水面，與眷夏間的景物一般。久之，若顏色改變，又換上新的。其侈靡如此。那十六院中的宮女，彼此各以繒饌精麗相爭相勝，以此希恩取寵。煬帝游觀無厭，惟目不足，好乘月夜，隨從、宮女?dāng)?shù)千騎遨游苑中。命詞人編成清夜游的歌曲，使宮女于馬上唱之。未幾，又游幸江都，留連不返，遂以失國。
下篇狂愚覆轍-27游幸江都
張居正編撰
明代
隋史上記：煬帝從水路巡幸揚州江都地方，所乘的龍舟極其高大。一舟四層：上層有正殿、內(nèi)殿、朝堂，中兩層有一百二十間房，這三層都用金玉裝飾。第四層是內(nèi)侍所居?；屎蟪说慕凶鱿梵ぶ?，制度略小些，也一樣華麗。別有九只船叫做浮景，一船三層。這九只船都是水殿，以像離宮另館。其余船數(shù)千只，是后宮、諸王、公主、百官以下乘的。共用扯船的夫八萬余人，皆以錦彩為衣。還有護衛(wèi)軍士坐的船，又數(shù)千只。這許多船在江中，頭尾相接，二百余里遠。又有馬軍擺列著在兩岸上，夾舟而行。所過州縣，五百里內(nèi)，都要供獻飲食。多者，就有百車；窮極水陸珍奇品味。后宮厭飫，用不盡的，無處安頓，多棄埋之。
下篇狂愚覆轍-28斜封除官
張居正編撰
明代
唐史上記，中宗在位，沉溺酒色，不恤國事把朝廷政務(wù)都只委托于皇后韋氏，因此政出多門，朝綱壞亂。韋后的女兒安樂公主、長寧公主，與其妹郝國夫人，及宮人上官婕妤、尚容柴氏、女巫第五英兒，這幾個女寵都在內(nèi)用事，將國家的官爵擅自出賣。不拘什么出身，就是那屠戶、賣酒及一應(yīng)下賤的人，但納得三十萬銅錢，里面就降一道敕書，除授他官，斜封著付中書省發(fā)行。也不用文憑，也不由吏部。以此當(dāng)時把這用賄買官的人，都叫做斜封官。官爵至此，冒濫極矣。又上官婕妤等數(shù)人，外面都置買下私宅，有時出到私家來，有時進入宮里去，出入任意，沒人敢禁止她。一時朝士，都出其門，交通賄賂，以求援引進達。風(fēng)俗至此敗壞極矣。
下篇狂愚覆轍-29觀燈市里
張居正編撰
明代
唐史上記，中宗末年，委政宮闈，任情為樂。嘗于正月元宵夜，與韋皇后私出宮禁，觀燈于街市里之間。
下篇狂愚覆轍-30寵幸番將
張居正編撰
明代
唐史上記，玄宗寵一個胡人，叫做安祿山，用他做范陽節(jié)度使，使掌著一鎮(zhèn)的兵馬。又加他以御史大夫之職。那安祿山身體肥大，腹垂過膝。看他外面的模樣，恰似個癡蠢直遂的人，而其心卻奸狡慧黠。玄宗嘗拍著他的肚子問說：“胡兒，你肚里有些什么?這等樣大?”安祿山對說：“臣腹中更無他物，止有一點報國的赤心耳?！毙诼犝f，甚喜，又容他出入宮禁。一日玄宗與楊貴妃同坐，祿山拜見，先拜楊貴妃，后拜玄宗。這是祿山知道玄宗寵幸楊貴妃，故意趨奉，以悅其心。及至玄宗問他：“何故如此?”他卻對說：“我虜人的風(fēng)俗，先母后父，固如此耳?！毙诓恢湓p，越發(fā)喜他。又一日在勤政樓上筵宴群臣，百官都兩邊侍坐。玄宗令于御座東間，張一副金雞彩障，設(shè)一個座榻，命安祿山特坐于群臣之上，還令卷起簾子，使人看見，以彰其榮寵。一副金雞彩障，設(shè)一個座榻，命安祿山特坐于群臣之上，還令卷起簾子，使人看見，以彰其榮寵。
下篇狂愚覆轍-32便殿擊球
張居正編撰
明代
唐史上紀，敬宗初即帝位，那時他先帝梓宮還在殯，通不知哀思，只好游戲。沒些樽節(jié)，常幸各內(nèi)殿，與宦官劉克明等打球，又命樂工奏樂、鼓吹、喧鬧，全無居喪之禮。賞賜那左右近侍及樂工，泛濫不可盡記。又把錢去雇募有力的人，跟隨左右，日夜不離。好自家去捕捉狐貍，以為戲樂。每月視朝還沒有三次。大臣不得進見。政事都荒廢了。其后競遭弒逆之禍。
下篇狂愚覆轍-33寵幸伶人
張居正編撰
明代
五代史記，后唐莊宗自小時，就精通音律，因此教坊樂工多得寵幸，常隨侍左右。那時宮中劉夫人有寵，莊宗有時自家壘抹粉墨扮樂工的模樣，與眾樂工共戲于庭前，以悅劉夫人，使她歡笑，其無恥如此。諸樂工每倚恃莊宗寵愛，通不知上下之分，只叫莊宗做“李天下”。因而出入宮禁，侮弄縉紳士大夫，無些忌憚。又讒譖諸有功大將。莊宗聽信其言，漸漸疏忌諸將，所以群臣憤嫉于內(nèi)，諸將怨懼于外，共奉李嗣源以叛。莊宗中流矢而殂。侍臣取廊下陳設(shè)的樂器，堆在莊宗尸上，舉火焚之。莊宗平生好音樂、寵優(yōu)伶，及其死也，與樂器俱焚，所謂君以此始，必以此終者也。
下篇狂愚覆轍-34上清道會
張居正編撰
明代
宋史上記，徽宗崇尚道教，曾替道士林靈素蓋一座宮，叫做上清寶篆宮。徽宗每臨幸其地，便設(shè)大齋醮，但來的，既與齋飯，又與襯，施錢三百，叫做千道會。且令士民都入宮，聽林靈素講道經(jīng)?；兆谠O(shè)御幄于其旁，著靈素在正面坐著高座，使人于下再拜請問。靈素所講的，卻只尋常，無奇異處。時或雜以詼諧褻狎的言語，上下哄然大笑。無復(fù)君臣嚴肅之禮。又令官民人等，都到這寶篆宮里傳授他神霄秘篆，蓋假神其術(shù)，言受此篆，可獲再生富貴也。道篆院官因上表章，冊號徽宗作教主道君皇帝。
下篇狂愚覆轍-35應(yīng)奉花石
張居正編撰
明代
宋史上記，徽宗性喜花石。蘇州有人叫做朱沖，聞知朝廷要花石，就密求浙江地方奇異的花石進獻?；兆谙菜?，因此年年加添，所貢漸盛?；?、汴二河中，都是載運花石的船只，絡(luò)繹不絕、首尾相接，叫作“花石綱”。又置個應(yīng)奉局在蘇州，命朱沖的兒子朱動總領(lǐng)其事。朱面既奉朝命，專以購求花石為事。巖穴藪澤之中，通去搜索一遍，雖幽深隱僻去處，也無不到。凡士庶人家里，有一塊石，有一棵樹，稍稍可玩的，朱面9就領(lǐng)健卒數(shù)十人，直入其家，用黃杷子遮蓋了，就指說此是朝廷御用之物，著他看守。及發(fā)行時，必撒開房屋，抉破墻壁以出。如山上有奇石，就令人鑿山以取之，用車搬運。催督工程，極其慘刻。雖生于江湖不測之淵，他也千方百計以取之，務(wù)要得了才止。百姓們?yōu)檫@差使重累，多破蕩家產(chǎn)，又有鬻賣子女以供其費者。
下篇狂愚覆轍-36任用六賊
張居正編撰
明代
宋史上記，徽宗時，承祖宗累世太平，倉庫錢糧充盈滿溢。那時奸臣蔡京為相，只要保位固寵，乃倡為豐亨豫大之說，勸徽宗趁此太平，歡娛作樂。一日徽宗大宴群臣，將所用的玉盞玉卮示輔臣說：“此器似太華美?！辈叹┳嗾f：“陛下貴為天子，當(dāng)享天下的供奉，區(qū)區(qū)玉器，何足計較?！被兆谟终f：“先帝嘗造一座小臺，言官諫者甚眾?！辈叹┯肿嗾f：“凡事只管自己該做的，便是人言何足畏乎?”徽宗因此志意日侈，不聽人言。蔡京又另外設(shè)法搜求羨余錢糧，以助供應(yīng)；廣造宮室，以備徽宗游觀，起延福宮，鑿景龍江，筑艮岳假山，皆窮極壯麗，所費以億萬計。天下百姓，困苦無聊，紛紛思亂，而徽宗不知，恣意游樂，寵任蔡京之心愈固，于是京之威權(quán)震于海內(nèi)矣。那時，又有梁師成、李彥，因聚斂貨財?shù)脤?；朱勔，因訪求花石得寵；王黼、童貫，因與金人夾攻遼人，開拓邊境得寵；這些不好的事，都是蔡京引誘開端。所以，天下叫這六個人做“六賊”，而蔡京實六賊之首。因此，海內(nèi)窮苦，百姓離心，到靖康年問，金人入寇，京師不守，徽宗父子舉家被虜北去。實寵任六賊之所致也。
