以《蛙》為例淺析莫言的藝術(shù)成就 關(guān)鍵詞:莫言;《蛙》;魔幻現(xiàn)實(shí)主義
莫言獲得了2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這一消息振奮了所有中國人，尤其讓文學(xué)界的研究者、學(xué)習(xí)者們激動不已。諾貝爾評獎(jiǎng)委員會給莫言的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)下融合在一起”，寥寥數(shù)語，沒有概括出莫言的全部藝術(shù)成就，也無法表達(dá)出讀者對莫言作品的全部體會。在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，莫言作了題為《講故事的人》的演講，講述了他本人的一些記憶，以及他如何漸漸成長為一個(gè)作家，也表達(dá)了他對文學(xué)創(chuàng)作的看法，以及文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該站在一個(gè)什么樣的立場的問題，讓我們對于莫言的世界有了更進(jìn)一層的認(rèn)識。
本文將以莫言的長篇小說《蛙》為例，簡要分析莫言創(chuàng)作的幾個(gè)特色。
一、一位擅長講故事的人
莫言三年級的時(shí)候就讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，這樣的大部頭，對一個(gè)才三年級、漢字只能算剛剛識全的小孩子來說，不知道是不是有點(diǎn)龐大。讀小學(xué)五年級的時(shí)候，因?yàn)槲幕蟾锩谋l(fā)，12歲的莫言輟學(xué)回家開始放牛，這時(shí)的他在閑暇時(shí)開始讀《三國演義》、《水滸傳》等，實(shí)在沒書可讀時(shí)就讀《新華字典》?？梢哉f，莫言在很小的時(shí)候就對文學(xué)有一定的興趣。莫言還講述過他小時(shí)候聽說書人說故事的一段往事，那時(shí)他憑借良好的記憶能力和表達(dá)能力，把聽到的故事講給母親和姐姐
聽，后來甚至自己加以想象，把故事重新加工整理，來迎合母親的趣味。所以，莫言在小時(shí)候就已經(jīng)是一位很會講故事的人。
莫言小說中的語言是極其流暢的，故事情節(jié)的發(fā)展也十分順暢，讀來給人暢快淋漓的感覺。且其中有許多神來之筆，讓你不停地為作家的創(chuàng)作天賦而感嘆。例如，在《蛙》的第一部分中，伙夫老王看到我們這群孩子定在學(xué)?；锓壳暗拿憾亚懊?，以為我們想要進(jìn)伙房哄搶食物，想趕我們走時(shí)，有這樣一段描寫:“滾，小兔崽子們～這里沒有你們吃的，回家吃你們娘的奶頭去吧。我們自然聽到了他的話，我們甚至也考慮了他的建議，但他的建議無異于罵人。??”這一句“我們甚至也考慮了他的建議”把一個(gè)孩子的心理活動寫活了，兒童的天真與頑皮躍然紙上，且用筆大膽，有放有收，這一句讀起來十分有味道，但又不會讓人覺得是作者在矯揉造作。諸如此類，在莫言的小說中還有很多。
所以我們說，莫言是一位很會講故事的作家，他的故事，充滿著感染人的文學(xué)的味道。
二、歷史與當(dāng)下的融合
《蛙》這部作品，以新中國近60年的波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，以一位鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科女醫(yī)生的人生經(jīng)歷為線索，回顧了國家“計(jì)劃生育”政策的變化與影響，成功塑造了一個(gè)生動鮮明、感人至深的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的形象。作品從另一種視角呈現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實(shí)的蒼茫與復(fù)雜，表達(dá)了對生命倫理的思考。
《蛙》這部作品展現(xiàn)了中國幾十年間的歷史。從50年代開始，姑
姑用新法接生了上萬個(gè)孩子。50年代是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮時(shí)期，姑姑騎著自行車，風(fēng)雨無阻的跑遍了高密東北鄉(xiāng)十八個(gè)村莊的街道和胡同，接生了1600多名嬰兒，并在接生第1000個(gè)嬰兒的日子，光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。60年代初經(jīng)歷了大饑荒，姑姑幾乎沒有接生過一個(gè)嬰兒，從65年開始，急劇增長的人口導(dǎo)致了新中國第一個(gè)計(jì)劃生育的高潮?！拔母铩遍_始后，姑姑被當(dāng)做“牛鬼蛇神”被批斗，經(jīng)歷了許多苦難。70年代末，國家迎來了第二個(gè)計(jì)劃生育的高潮，發(fā)生在姑姑身上的事也更加多姿多彩，有感人肺腑的，有驚心動魄的，也有讓人感慨萬千的。也是在這個(gè)時(shí)候，“我”的妻子王仁美因?yàn)樽隽鳟a(chǎn)手術(shù)死在了手術(shù)臺上，岳母用剪刀刺在姑姑的大腿上，但姑姑并沒有因此動搖堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育政策的決心。到了90年代末，國家終于控制住了暴增的人口，這時(shí)的故鄉(xiāng)也發(fā)生了天翻地覆的巨變:高密東北鄉(xiāng)也出現(xiàn)了美容院、商場、農(nóng)貿(mào)商場、中美合資婦嬰醫(yī)院，“我”的小學(xué)同學(xué)袁腮開辦了牛蛙養(yǎng)殖場，王肝成了泥塑藝人秦河的助手，姑姑嫁給了另一位泥塑藝人郝大手，并通過郝大手捏的泥孩兒，來彌補(bǔ)她對那些因她沒能來到人世的孩子的歉疚。與此同時(shí)，隨著生活條件的變化，一些超生方式變得越來越令人驚嘆，原來袁腮的牛蛙公司只是幌子，他組織了一批女孩子給富人們“代孕”，并且因?yàn)樾—{子的?；ㄕ校杲?/span>60的“我”糊里糊涂的要做父親了??這一切都變得有些荒誕不經(jīng)了。
《蛙》很好的反映了歷史與當(dāng)下，并將二者融合在整個(gè)故事中，史詩般的反映了社會的變遷。既有對歷史的還原與思考，也有對當(dāng)
下社會現(xiàn)狀的批判與嘲諷;既對歷史做到了客觀對待，也對當(dāng)下做到了深入思考。
三、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用
魔幻現(xiàn)實(shí)主義發(fā)源于拉美文學(xué)，上世紀(jì)80年代在國內(nèi)盛行，它們影響了一代中國作家，尤其是《百年孤獨(dú)》。魔幻現(xiàn)實(shí)主義和《百年孤獨(dú)》一下子激活了作家們的想象力，使他們突然醒悟“原來作品還可以這樣寫～”莫言曾說過他讀過一些加西亞?馬爾克斯的作品，雖然他并沒有讀完，但他就像完全領(lǐng)悟到馬爾克斯想要做什么了一樣，并且莫言自己也一下子知道自己想要做什么了。
在《蛙》中，最震撼人心的一個(gè)畫面要數(shù)姑姑被成千上萬的青蛙追逐的那個(gè)場景，“那晚的蛙鳴聲如同成千上萬的初生嬰兒滿帶著怨恨和委屈在哭??嚇得姑姑滿身冷汗，她想逃離蛙聲的包圍，但無論她跑的有多快，無數(shù)凄涼而怨恨的哭叫聲都從四面八方包圍著她??這時(shí)從那茂密的蘆葦深處，從那些銀光閃閃的水浮蓮的葉片之間，無數(shù)的青蛙跳躍出來。它們有的渾身碧綠，有的通體金黃，有的大如電熨斗，有的小如棗核，有的生著兩只金星般的眼睛，有的生著兩只紅豆般的眼睛，它們波浪般涌上來??”這一幕充滿了豐富的想象和藝術(shù)夸張，姑姑說的是真實(shí)的事，可這樣一來又成了一種“神奇的現(xiàn)實(shí)”，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的故事情節(jié)，莫言正是通過這種手法，用魔幻表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)。
文學(xué)之所以為文學(xué)，在于它具有文學(xué)自主性、文學(xué)本體性，具有文學(xué)的味道。一篇政治報(bào)告不需要有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用。莫言一
直強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要有想象力，并且他自己也一直在身體力行。這種荒誕的夸張，使有些讀者可能無法接受他的這種敘事方式，但文學(xué)作品不會因?yàn)樽x者的接受程度而降低自身的質(zhì)量去迎合讀者口味。所以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用，也成為了莫言作品中的特色和亮點(diǎn)之一。
莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的演講結(jié)尾處說，“我是一個(gè)講故事的人，因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事?！边@是莫言對自己的評價(jià)和總結(jié)，也是對自己的期許。能夠講好故事，是一件簡單但又不簡單的事。希望能夠繼續(xù)聽到高密東北鄉(xiāng)的精彩的故事。
參考文獻(xiàn):
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