一：
惟善為寶，則篤其慶。（草場五條25號，湖南寶慶會館）
二：
長治久安經(jīng)綸盛世，春華秋實黼黻皇猷。（粉房琉璃街69號，老31號，廣東廉欽會館）
三：
黃龍駕雲(yún)騰滄海，紫鳳矯翮凌清霄。（粉房琉璃街83號，老37號，湖南長沙會館）
四：
清華詞作云霞彩，典重文成金石聲。（鑾慶胡同14號）
五：
古國文明盛，新民進化多。（草場八條25號）
六：
孝悌家聲傳兩晉，文章德業(yè)著三槐。（草場八條8號）
七：
潁水瀠洄綿世澤，川原繚繞映春暉。（草場頭條3號）
八：
厚德家聲振，積善世澤綿。（鑾慶胡同19號）
九：
事業(yè)震寰宇，經(jīng)營照世界。（長巷頭條58號）
好就先摘錄這幾幅。
第一幅，會館門聯(lián)，有圖為證，下聯(lián)“則篤其慶”。（如最后一字“人”是為誤）
第二，三幅，也是會館聯(lián)，可更有氣勢和特色。讀書人進京趕考，那愿望——春華秋實。那張狂——敢比皇袍上的斑紋。黃龍，紫鳳都是圖騰，以祥瑞之物堪比。
第四幅，也似會館聯(lián)，至少讀書人家，當(dāng)時未證，不敢定說了。
第五幅，最有意思味道。這應(yīng)是民國時期的，講文明久遠(yuǎn)，更講新民進化。這“新民”使我想起新民會，新生活。只是聯(lián)想，不敢肯定其時代背景和主人表意。若單純看，好聯(lián)！
第六，第七幅，就都與主人郡望，祖籍有關(guān)了,且多處用典，透著滿滿的自豪和自信，就不必多說了。據(jù)當(dāng)時記載，都似買賣人家，有錢莊鋪一類。
第九幅，那年間的國人就有走向世界的雄心壯志了。
還有一幅會館聯(lián)：
陽春承帝澤，平昔萃人文。（以前說過，把實物照片曬一下）
這明顯是藏頭聯(lián)，指的就是現(xiàn)在劉老根大舞臺那處,陽平會館。這處會館叫陽平會館，實證在這。其實，徹底了解一下，叫平陽會館也無不可，據(jù)為山西太原府轄陽曲，平定兩個縣的合館，各取一字，不分先后。
北京這地界，這門聯(lián)的文化含意可深了去啦！不只是忠厚傳家久，詩書繼世長了。
再回頭看壓頭題圖上這幅門聯(lián)，還真有些講究。我民族在長期生產(chǎn)生活過程中逐步形成對槐樹的圖騰崇拜，槐樹是及第吉照，祥瑞像征?！盎比A衍慶”，“樹德滋榮“，一副藏頭聯(lián)，寄托著院主人期?！被睒洹捌a護佑的美好愿望。
關(guān)于門聯(lián)的運用，還有一個大致的規(guī)律，多是一般殷實人家的如意小門上才用。誰見王府大門上有用的？！連大戶官富人家也不用，反而顯得低調(diào)了。這些人家院子大，房子多，廊柱更多，有的是地懸掛楹聯(lián)，門扇上用門聯(lián)，反倒小氣，與主人身份不符。
會館用門聯(lián)，是一種特殊情況。顯示的不是一家主人的身份，而是一個地區(qū)的經(jīng)濟實力和人文名望，用起來略顯自由一些。除如意門用以外，金柱，廣亮大門也有用的，不過是用在門塞板上，也倒協(xié)調(diào)。
大省籍的會館除了用門聯(lián)，院中廊柱也可用楹聯(lián)，室內(nèi)亦可，還可用匾額，如“紫氣東來”。有資料記載（有一大省在移交會館財產(chǎn)清冊）有一會館用匾額：”惟囿圍新“，怎么咋嘛，怎么有味道！可能是維新變法失敗后，文人發(fā)其義憤之作。在會館資料中曾見“存何紹基（字子貞，清代大文人，著名書法家）南木楹聯(lián)一副”的記載，內(nèi)容不詳。盡情張顯。
陽平會館后臺院門門聯(lián)
粉房琉璃街83號湖南長沙會館門聯(lián)（注：左半為上聯(lián)，拼照誤）
寶慶會館門聯(lián)下聯(lián)（最后一字為”慶“）
