希望疫情能夠盡快控制住
真的非常敬佩一線工作者
中國加油！武漢加油！
等疫情結(jié)束后
你們有第一個想看見的
人嘛：
圖片原創(chuàng)自小王啊
第一章
第一章 語言 隱喻 認(rèn)知（自然語言）
隱喻：把熟悉的和不熟悉的事物作不尋常的并列，加深我們對不熟悉事物的認(rèn)識
語言是溝通認(rèn)知與世界的主要手段
語言構(gòu)成文化的主要成分，現(xiàn)代文化更多的是語言的沉淀
世界----->語言----->認(rèn)知
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文化
范疇化：對無窮的事物根據(jù)一定征狀進(jìn)行組合歸類
原型理論：人類先是根據(jù)自然原型區(qū)分范疇，而不是分析事物的特征或作抽象分類
導(dǎo)致語言變化的觸媒是隱喻
一代人的隱喻是后一代人的常規(guī)表達(dá)
張力理論（The tension theory）
隱喻（不合語法，不真實，不熟悉）---讀者不自然反應(yīng)（張力感）----連續(xù)使用-----張力感消失，真值增加---常規(guī)語言---傳達(dá)情緒感受，誘發(fā)激情，手段：將隱喻的所指和認(rèn)知內(nèi)容作反常并列（理論的優(yōu)點）
沖突理論（The controversion theory）【無法區(qū)分隱喻與非隱喻】
隱喻的陳述是虛假的（指兩個所指的某些性質(zhì)之間的不真實）,仍可以是有意義的或有見識的，在情感表達(dá)中具有意義
隱喻本質(zhì)
隱喻不是隱含的明喻或可由范疇包含的陳述
隱喻的本體被賦予有待確定的范疇，即喻體，它同時又是該范疇的原型式
隱喻的兩個所指項不是臨時的偶然范疇，而是反應(yīng)人們長期記憶中先前存在的概念的映合（Gibbs,1992）
概念隱喻只有在一個隱喻被解釋后才能識別
隱喻產(chǎn)生和理解
最常見：
計算機隱喻: 大腦--計算機（硬件）；人的思維--程序（軟件）
機器--能思維的人
↓
互動隱喻理論（Pylshyn）：隱喻的雙方都發(fā)生了變化,從計算機（物）的一方，它除了能作理性演繹外，要考慮能否表達(dá)意圖和感情；從思考者（人）一方，他是否具有計算機的演繹能力。
對隱喻的生成和認(rèn)識需要能將平?；ゲ幌嚓P(guān)的所指的性質(zhì)聯(lián)系起來的能力
基本隱喻模式（Lakoff）：其基本前提為使用隱喻作為見識和直覺 【無法區(qū)分隱喻與非隱喻】
隱喻部分地構(gòu)筑我們?nèi)粘５母拍睿@個結(jié)構(gòu)反應(yīng)于我們的本義語言，許多我們稱之為本義的語言實際上是隱喻的。
自然語言的隱喻特性使得單純按本義語言來解釋意義是不可能的，也不能對隱喻作解釋。
e.g. Time files.
死隱喻：孤立存在的隱喻 e.g. the leg of a table
活隱喻：在常規(guī)語言里，可作為隱喻整體表達(dá)的部分，可以擴展至新的情況，是我們賴以生存的隱喻
e.g. 構(gòu)筑我們行動和思想的整體性隱喻：wasting time, attackingpostion,going our separate ways
生態(tài)說（Read）：隱喻起源于對世界感知信息的共鳴。人們發(fā)現(xiàn)不同種類之間的結(jié)構(gòu)或動態(tài)的特性，將本體轉(zhuǎn)換至喻體。這里的世界實指語境，說明隱喻創(chuàng)造與語境的激發(fā)有關(guān)。
認(rèn)知能力表現(xiàn)在兩方面：
1.語言使用者的長期記憶中已經(jīng)儲存了對世界事物各種特性的認(rèn)識。能從眼前的事物特性聯(lián)系到以前經(jīng)驗過的事物。 長期記憶-經(jīng)驗-事物特性成正相關(guān)
2.語言使用者的年齡
傳送隱喻（Conveyance）：隱喻的產(chǎn)生往往是有的使用者為了表示自己的特定情感，而這種情感已經(jīng)不能依賴常規(guī)詞語的表達(dá)。把隱喻作為傳送自己情感的手段
