王力的詩詞格律也是根據(jù)古人的作品分析整理出來的。 關(guān)于孤平這一節(jié)，是王力著作中說得最簡單也最含糊的部分，因為他只講了平起平收五言句的孤平問題。五言平起平收句本來只有開始兩個平聲字，要是根據(jù)一三五不論的口訣，第一個字用了仄聲字，即成了“仄平仄仄平”的句式，就叫犯了孤平。七言是五言的擴大，平移到七言“仄仄平平仄仄平”中，就是第三個字，如果用了仄聲字，即成“仄仄仄平仄仄平”，也是孤平。
可是為什么稱之為孤平？看王力的解釋似乎是「除了一個平腳以外，句中只剩下一個平聲字」的意思。那么如果是仄腳句，即仄起仄收的仄仄平平仄，又將如何？第三個字改用仄聲就成了仄仄仄平仄，整句中只有一個平聲，這個煢煢孑立的平聲字豈非更加孤獨無靠了？據(jù)說這沒關(guān)系，這只是「拗句」而不算「孤平」。根據(jù)是什么？有李白《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下”等例子。
關(guān)于王力五言只有平起平收句才會出現(xiàn)孤平，仄起仄收句哪怕只有一個平聲字也叫拗句不叫孤平的主張暫且不討論。先來看看七言將是什么情況？仄起仄收的五言句延展成七言就是平起仄收了，這與五言的仄起仄收大不相同，因為句中有兩處――共四個平聲字可供驅(qū)用。而王力的著作里避開了對七言平起仄收句中開頭兩個平聲字應(yīng)該如何結(jié)合整體聲律的抑揚來進行合理調(diào)整的闡述。而一些人覺得平起仄收的七言句可以根據(jù)仄起仄收的五言句一樣來看待孤平問題，完全是在因為王力沒有明確闡述這個問題而造成的一個盲點，或者說是誤區(qū)。
「五言仄起仄收句盡管只留下一個平聲字也只可稱拗句，而拗句是不要緊的，因為還可以想辦法救?！雇趿Φ倪@個想法一是來源于古人詩句中的部分實例，二是根據(jù)這部分的例子確立了一個觀念，即詩中的聲律表現(xiàn)主要在于韻腳句。
但并非大家們都同意這種對孤平的解釋。同樣是詩詞格律權(quán)威的啟功先生的觀點是∶「不管是平腳句還是仄腳句，句中二仄夾一平的都是“孤平”」。這一說法比王力的更嚴厲也更嚴謹，涉及了幾乎所有的句式。
我覺得這種觀點非常明白易懂?！腹缕健怪圆缓?，之所以為詩家大忌，就是因為它破壞了整個詩句的聲律(抑揚)的平衡。
信奉哪一種說法，追隨哪一個流派，這將是永無休止的爭論。既然王力舉的是唐詩的例子，我們就來看看，關(guān)于七絕的平起仄收句，古人詩句中有哪些例子。在經(jīng)過精選的唐詩三百首中差不多一半是七絕，而其中第三句為平起仄收的也差不多是一半(粗略的統(tǒng)計)，讓我們來看看這些句子都有什么樣的格律特征。
《詩詞格律》：孤平的避忌
孤平是律詩（包括長律、律絕）的大忌，所以詩人們在寫律詩的時候，注意避免孤平。在詞曲中用到同類句子的時候，也注意避免孤平。
在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，只剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。在唐人的律詩中，絕對沒有孤平的句子。毛主席的詩詞也從來沒有孤平的句子。試看《長征》第二句的“千”字，第六句的“橋”字都是平聲字。
在這種情況下，如果五言第一字、七言第三字必須用仄聲，另有一種補救辦法，詳見下文。
“下文”即指：在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，以免犯孤平。這樣就變成了“仄平平仄平”。七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。這是本句自救。
《詩詞曲詞典》：“孤平”，詩律術(shù)語。律詩大忌。五律中“平平仄仄平”句型的第一字、七律中“仄仄平平仄平”句型的第三字，必須是平聲，否則就是“犯孤平”，也就是說，除了韻腳之外，只余一個平聲，是不許可的。倘若用了仄聲字，則要采取“拗救”的辦法。
由上可知，“孤平”是特指五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”而言的，也即說明“一、三、五不論”的說法在這兩種句形中不適用。
所謂“孤平”，是專指平收句（也就是押韻句）而言的，除了韻腳，整句只有一個平聲字，這叫“孤平”，如果是仄收句，即使整句只有一個平聲字，也不算犯孤平，至多算是拗句?！肮缕健痹诰渲械钠铰暥急还铝⒘?。此處“孤”字，不是“單一”的意思，而是“孤立”的意思。每一個律句中，必須至少有一處是兩個平聲相連的。（孤平是專指五言平平仄仄平這一特定句，七言只是五言的延伸，因此無論七言的第一個字平或仄，第三字都應(yīng)用平，若必須用仄，則第五字必須平救：平仄仄平平仄平?；蜇曝曝破狡截破?，我的理解是這樣。
王力教授在對早年《漢語詩律學(xué)》進行廣泛征求詩家意見，反復(fù)推敲提煉后發(fā)表的《詩詞格律》中，關(guān)于“孤平”的論述。有幾點我們應(yīng)該明確：
1、王教授對“孤平”的概念是界定在“五言‘平平仄仄平’這個句型中”和‘七言"仄仄平平仄仄平’這個句型中”的。
2、正是明確了“孤平”概念的外延界定，所以王教授才能夠肯定指出：“在唐人的律詩中，絕對沒有孤平的句子?！倍估扇嵗蠋熕帷?、3”兩種情況，在唐人律詩中是有的，尤其“3”例，是不少見的。可見其不在王教授所言“孤平”的范圍。
3、“因為除了韻腳之外，只剩一個平聲字了?！庇械呐笥褜ν踅淌谶@句話往往忽略了前面的范圍界定前提，即只是針對“五言‘平平仄仄平’這個句型中”而言的。從而錯誤地把“孤平”范圍擴大到所有“除了韻腳之外，只剩一個平聲字了”的其它另外三個律詩基本節(jié)奏句中。
4、不僅對孤平，王教授在討論其他犯“拗”的情況中，均是對應(yīng)一定的基本節(jié)奏句型來討論的。為什么這樣呢，這是由每種基本句型的平仄節(jié)奏特點決定的。也就是在四個基本句型中，其平聲與仄聲在整句中的主導(dǎo)地位是不同的。從而使出句與對句中平仄聲的主導(dǎo)有起伏律感，聯(lián)與聯(lián)間有平聲與仄聲主導(dǎo)的回環(huán)律感。
有詩友所舉“2、（平平平仄仄）：（拗為）仄平仄仄仄?！焙汀?、（仄仄平平仄）：（拗為）仄仄仄平仄?！边@兩例，其句型皆為仄收句，這哪來的韻腳？又從何而論“因為‘除了韻腳’之外，只剩一個平聲字了”？
在四個標準節(jié)奏句型中的另一平收句型“仄仄仄平平”，雖然“‘除了韻腳’之外，只剩一個平聲字了“，但這與前述平起平收式標準節(jié)奏句型特點不一樣，所以是律詩的標準節(jié)奏句型。
請記住：王教授定義的“孤平”，只針對有韻腳的平收句，而且是只針對“平平仄仄平”這一平起平收標準節(jié)奏句式的。其他句式，概無“孤平”問題！
在討論孤平概念中，有朋友這樣理解“孤平”：
“孤平在格律詩中有三種現(xiàn)象（以五言為例）；
1、（平平仄仄平）：仄平仄仄平（今人皆認可）
2、（平平平仄仄）：仄平仄仄仄（雖第4字平可救三仄尾）第一字必平——若仄呢，無人總結(jié)歸為孤平；
3、（仄仄平平仄）：仄仄仄平仄——今人認可是拗了（愚按：實為孤平）卻可不救。王力先生通過大量的詩例，主張最好在對句救?！@也是夜郎要強調(diào)的：正規(guī)是在下句救。朋友若不想“救”，夜郎也無耐呀，
仄收句不存在“孤平”問題
夜郎泉韻言：“孤平在格律詩中有三種現(xiàn)象（以五言為例）”（略1、2例）：
“3、（仄仄平平仄）：仄仄仄平仄——今人認可是拗了（愚按：實為孤平）卻可不救。王力先生通過大量的詩例，主張最好在對句救。”
再重復(fù)王教授原話：“在該用‘仄仄平平仄’的地方，第四字沒有用仄聲，只是第三字用了仄聲。七言則是第五字用了仄聲。這是半拗，可救可不救”。
所以，王教授在此處明確表示，這種“半拗”是“可救可不救”，通過詩例是說明如果要救而應(yīng)該怎樣地救。而且肯定沒有將此列為“孤平”“大拗”而要求必須救。
孤平的結(jié)論
結(jié)論：
其一：王教授定義的“孤平”，只針對有韻腳的平收句，而且是只針對“平平仄仄平”這一平起平收標準節(jié)奏句式的。其他句式，概無“孤平”問題！
“孤平”是格律詩聲調(diào)節(jié)奏的大拗，“在唐人的律詩中，絕對沒有孤平的句子”。如果不準確理解唐宋人對“孤平”的界定范圍，錯誤的將其擴大到諸如王教授所指“半拗”類似的犯拗類型，這對傳統(tǒng)詩歌的繼承和發(fā)展是有害的。因為它無意義的額外增加了格律詩歌創(chuàng)作的羈絆。
其二：“2、（平平平仄仄）：仄平仄仄仄。3、（仄仄平平仄）：仄仄仄平仄。”這兩種情況的犯拗也歸為“孤平”是錯誤的。是與王力教授潛心研究幾十年，所了解的唐宋詩人們在格律詩歌創(chuàng)作中，對“孤平”范圍的界定是相悖的。不糾正這一錯誤，會讓圈友們在格律詩歌的創(chuàng)作中，無意義地額外增加詩情揮灑的羈絆。這對傳統(tǒng)律詩的傳承，顯然不利的。
