首先要知道，月令既然得到用神，其他位置就一定還有相神，相神是為用神而立的，是輔佐用神的。要對用神輔佐護(hù)衛(wèi)，斟酌取舍。如果官星遇到財(cái)星，官星就是用神，財(cái)星就是相神；財(cái)星旺生官星，財(cái)星就是用神，官星就是相神 ；七殺遇到食神克制，七殺就是用神，食神是相神?？蛇@是一般的規(guī)律，不能貫通變化的奧妙。簡單地來說，凡是形成格局的，若是依賴這一個(gè)字而成的，都叫做相。
相神叫做喜神。財(cái)、官、食、印，互相之間為用神，其中一定有一個(gè)發(fā)揮主要作用的，這個(gè)就是用神，其他 的就是輔佐用神的，是相神。相神的作用主要是損益用神、護(hù)衛(wèi)用神、調(diào)和格局、扶抑日主。用神和相神不可以各自為政，如果它們都各立門戶，相互制約，那就不但不是吉局，反而有害。有如在《三命通會(huì)》中說的，正官格，遇財(cái)看官，用財(cái)星作為引子，這就是把財(cái)星作為用神；
如果把印作為護(hù)衛(wèi)，那就是把印作為相神；正財(cái)格，遇財(cái)看官，用食神引導(dǎo)，就是把官星和食神作為相神的。沒有財(cái)星和印，不可以用官；沒有官星和食神，不可以用財(cái)，全局之格的成敗，就賴相神一字而已。由此推論，凡是全局的救應(yīng)，并且是依賴救應(yīng)而形成格局的，都是相神。
損傷用神勝過損傷日元，損傷相神勝過損傷用神。前面說到:“成局中出現(xiàn)敗格，一定是有忌神；敗局中最終成格，是依賴救應(yīng)” ，救應(yīng)就是相神。作合去除忌神的是相神，通過克制化解忌神的是相神。在一個(gè)格局中，相神有著非常重要的作用，相神一旦被破，格局就無法救應(yīng)了，所以最嚴(yán)重的就是相神遇到傷害。
如甲木遇到酉月，把酉金官星作為用神，丁火透出為傷官，傷官遇官就是敗局，可是天干中若透出壬水合去丁火，可以反敗為成，這救應(yīng)的就是相神壬水；如果透出癸水，可以克制丁火，格局可以反敗為成，合與克都可以去除忌神形成格局，這就都是相神。再如，乙木生在酉月，透出辛金，天干中若有年丁月癸，癸水可以克制丁火 ，丁火卻不可以制殺，就成為敗格。
喜神是時(shí)上戊土，戊土和癸水作合可以合去癸水，這樣就不會(huì)傷害丁火食神，丁火可以制殺，則完全是依賴戊相神。再如戊土把子水作為財(cái)星，天干癸水透出，是日元戊土的財(cái)星，把財(cái)星作為用神，同時(shí)四柱天干中又有己土透出，形成劫，互相爭財(cái)，這是失敗的格局。此時(shí)最喜四柱天干中庚辛食傷，可以化去劫以生財(cái)星，這是相神的作用。
楊文，著名命理師，研究四柱八字三十余年，擅長四柱八字，家居風(fēng)水，手相面相預(yù)測
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