教育的原始形態(tài)是簡(jiǎn)單的“‘子’的旁邊站著手執(zhí)教鞭的人的灌輸驅(qū)使”，此過(guò)程無(wú)需智慧參與。若將教育視為舒展心靈、放飛個(gè)性的完整而健康的師生生活，則呼喚智慧的加盟。教育智慧，基于真愛、孕于歷練、源于博學(xué)。
真愛——產(chǎn)生教育智慧之源泉。沒有愛就沒有真正意義上的教育。教育之愛首先應(yīng)是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。但在部分教師頭腦中，“師長(zhǎng)”、“尊者”的封建師徒倫常意識(shí)依舊殘存，對(duì)教育“上施下效”原始內(nèi)涵的理解還是那么根深蒂固。他們對(duì)學(xué)生也就缺乏應(yīng)有尊重和信任，他們崇尚所謂的聽話教育，往往無(wú)視自己的聲色俱厲而不允許學(xué)生的不敬，似乎只有這樣做才能樹立自己的絕對(duì)權(quán)威。豈不知，這正是教育者智慧貧乏的表現(xiàn)，是教育者對(duì)智慧空虛的無(wú)力掩飾。然而，正是由于這種“外強(qiáng)中干”的嚴(yán)厲，淤塞了師生之間的對(duì)話交流之路，劃開了師生之間情感之痕。久而久之，教育也就偏離了生命的原點(diǎn)。
歷練——擁有教育智慧之關(guān)鍵。在教育行進(jìn)之路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來(lái)榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。經(jīng)過(guò)挫折的歷練，教育智慧才會(huì)生成，教育品質(zhì)才會(huì)升值。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些教師對(duì)“巧妙的預(yù)設(shè)被學(xué)生擾亂”的教學(xué)經(jīng)歷往往最感頭疼。而在有的教師看來(lái)，一個(gè)畏懼“活”課堂的教師必定體驗(yàn)不到那種師生相融的樂趣，也必定收獲不了教育智慧的美麗。我們身邊都有一些業(yè)績(jī)突出的教師，其優(yōu)異的教育教學(xué)成績(jī)絕不僅僅依賴于原始知識(shí)的存儲(chǔ)?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)成功者都曾經(jīng)過(guò)挫折的歷練，他們的腳下也曾經(jīng)泥濘不堪，然而正是不堪的“泥濘”，才滑出了他們的智慧靈光、豐盈了他們的智慧之囊。
博學(xué)——汲取教育智慧之渠道。曾有教師向于永正請(qǐng)教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說(shuō)有四個(gè)習(xí)慣、一個(gè)愛好：一是讀書的習(xí)慣；二是看和聽的習(xí)慣；三是觀察和思考的習(xí)慣；四是“操筆為文”的習(xí)慣；一個(gè)愛好是唱京戲。乍一聽，于老師的話似乎文不對(duì)題，但細(xì)一琢磨卻不無(wú)啟發(fā)———教育智慧不正源于點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀嗎！學(xué)習(xí)是生命的有機(jī)組成，學(xué)習(xí)是汲取教育智慧的渠道。我們不能總是習(xí)慣于抱怨沒有時(shí)間讀書學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學(xué)習(xí)滲透到工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時(shí)每刻。
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