世間萬物皆為陰陽，這是萬事萬物的根本規(guī)律。對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，更應(yīng)該懂得自身生存的陰陽之道?？鬃诱f:“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道?！笔钦f《周易》的陰陽之道是天地之理，掌握了這個(gè)道理就掌握了天下的根本規(guī)律。那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绾尾拍茏龅巾槕?yīng)規(guī)律而行?又如何對(duì)待多變的種種狀況呢?
我們可以把一個(gè)重卦， 也就是六畫卦分成兩段，因?yàn)樗緛砭头謨啥?。任何一個(gè)重卦都是把兩個(gè)單卦重疊在一起的，才由三畫卦變成了六面卦。下卦是代表物質(zhì)的，上掛是代表能量的(圖5-6)。因此我們可以看出一個(gè)人，上半身是能量.下半身是物質(zhì)。
封有六個(gè)爻，就代表六個(gè)位置，在一個(gè)時(shí)間段里面，我們把它分成六個(gè)階段，給它六個(gè)不同的位階，每個(gè)位階就叫一個(gè)爻。一、三，五這三個(gè)爻，是奇數(shù).陽的比較好，才叫當(dāng)位。所以，我們?nèi)タ簇?，發(fā)現(xiàn)凡是第一爻是九，叫初九，第三交是九，叫九三，第五爻叫九五，它的爻辭都比較讓人放心。二，四、上，上就是六，這三個(gè)爻它是陰位，陰位如果用陽爻來居就叫不當(dāng)位(圖5- 7)。
我們說得更清楚一點(diǎn)，一、三、五爻的位置上，如果是陽爻就屬于當(dāng)位，如果是陰爻就不當(dāng)位。二、四、六爻的位置上，如果是陰爻就叫當(dāng)位，如果是陽交就叫不當(dāng)位。
現(xiàn)在我們就清楚了，六十四卦里面，六個(gè)爻全部當(dāng)位的只有一個(gè)卦，叫既濟(jì)卦(圖5- 8)。既濟(jì)卦是《易經(jīng)》里面的第六十三卦，它是初九當(dāng)位，六二當(dāng)位，九三當(dāng)位，六四當(dāng)位，九五當(dāng)位，上六也當(dāng)位， 六個(gè)爻都當(dāng)位，叫事情完成了一一既濟(jì)。也有一個(gè)卦是完全不當(dāng)位的，就是《易經(jīng)》的最后一封，叫未濟(jì)卦(圖5-9)。未濟(jì)就是還沒有完成的意思。未濟(jì)卦第一爻，本來應(yīng)該是陽的，它陰;第二交本來應(yīng)該是陰的，它陽;第三爻本來應(yīng)該是陽的，它陰;第四爻本來應(yīng)該陰的，它偏陽;第五爻是陰居陽位;上位應(yīng)該是陰，它出現(xiàn)陽爻。沒有一爻當(dāng)位，所以叫未濟(jì)。
我們?cè)倩仡^看乾卦，雖然乾卦是《易經(jīng)3第一卦， 但是乾卦從頭到尾都是用剛，我們馬上就知道有三個(gè)交是不當(dāng)位，只有三個(gè)交是當(dāng)位的(圖5-10).不當(dāng)位就是那個(gè)位置跟身份是不配合的，跟性質(zhì)也是不配合的。一個(gè)人有能力去做一件事，做得好就表示是當(dāng)位的;一個(gè)人沒有那個(gè)能力，又占著那個(gè)位置，當(dāng)然做不好，就是不當(dāng)位。
坤卦也有三爻不當(dāng)位(圖5- 11),如果乾卦、坤卦都當(dāng)位，那它們都安安靜靜，都各做各的事情，就不會(huì)產(chǎn)生交錯(cuò)了。所以讀到這里大家應(yīng)該很清楚，《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會(huì)變壞，壞會(huì)變好，也就是說好就是壞，壞就是好，因?yàn)楹玫睦锩嬉灿泻芏鄩牡囊蛩仉S時(shí)會(huì)產(chǎn)生，壞的里面它也有很多好的因素，隨時(shí)會(huì)翻過來，然后把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉，就變好了。像這種話，要非常小心去解釋，否則就變成沒有是非了。
一個(gè)人的新陳代謝，就好像卦的變化一一樣。每七天細(xì)胞大部分都改變了。所以，我們隨時(shí)可以做一個(gè)新的人?！兑捉?jīng)》給我們的啟示就是，我們不要只看眼前，要知道未來的變化。就算我們現(xiàn)在的狀況不是很好，這已經(jīng)是既定的了，那我們抱怨也沒用，要想辦法讓它轉(zhuǎn)好，才是要緊的。
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