莊子是一個明白人，所以能逍遙的過好一生。
而處在最好同時也是最壞時代的我們，卻因為活得不明不白，所以即使聽了很多的道理，依然過不好這一生。
不過我們也不用那么絕望，因為《莊子》這本書就是能幫助我們過好這一生的寶典。
特別是著名學(xué)者梁冬先生格外推崇、并以這部分寫了一本書的“人間世”篇，我在里面找到了能幫助我們過好這一生的三大哲理！
1、“先存諸己”
“古之至人，先存諸己，而后存諸人”，是指“古代的圣人，都是先做好自己，再去影響別人改變”。
然而在現(xiàn)實生活中，很多人好為人師，其身不正的他們卻老是喜歡教育別人要怎么做，要求別人要按照自己的想法思路去走。
我有一個伯父就是這方面的典型代表。他經(jīng)常置家里的大小事務(wù)于不顧、就只顧著去打麻將，但卻老愛教育自己的子女要好好學(xué)習(xí)、不能玩物喪志等等。
受到他的影響，他的子女也是終日游手好閑，沒成為他心目中的好好學(xué)生。歸根到底，還是由于他本身就沒有起到一個榜樣的力量，所以根本沒辦法影響到他的子女往好的方向發(fā)展。
可見，“先存諸己，而后存諸人”是有多么重要。我們很多時候都想著要去改變別人，卻沒想過其實最需要作出改變的是我們自己。改變自己，這是我們過好這一生的寶典之一。
2、“德蕩乎名”
“德蕩乎名”，是指“道德水平下降，是因為過度重視‘名’”。
有人說這是一個最壞的時代，因為道德淪喪，這確實從一方面反映了“道德敗壞成了當(dāng)今社會的一個大問題”。
很多人做事越來越?jīng)]有底線，置道德于不顧，這種做法只能是小人一時得志，到最后都會慘敗。
我在上一家公司上班的時候，有一些客戶沽名釣譽，希望和我們公司進行一些不道德的交易。我們公司拒絕了，雖然這樣會少了一些收入，但對得起自己的良心。
后來這些客戶都出了問題，和他們有不道德交易的供應(yīng)商也是紛紛遭殃。
可見，“德蕩乎名”，放下沽名釣譽的想法，我們才能走得更遠，才能活好這一生。
3、“虛即心齋”
“虛即心齋”，是指“摒除過多的欲望和雜念,使內(nèi)心皈依虛靜狀態(tài)”。
正如六祖惠能大師所說的，“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”，很多時候，我們都有著一顆驛動的心。
這會使我們產(chǎn)生很多的欲望，于是“貪嗔癡”也就隨之而來了。
物質(zhì)越來越豐富的今天，我們反而活得越來越不幸福了，就是因為我們的心越來越躁動了，不回歸平靜的精神家園的話，我們真的很難過好這一生。
所以，正如莊子在書中所提到的“心齋”，當(dāng)我們回歸虛靜，才能逍遙過一生！
以上三部分內(nèi)容來自《莊子》的“人間世”篇，當(dāng)我們能做到“先存諸己”，擁有虛靜的“心齋”狀態(tài)，并時刻警惕自己“德蕩乎名”，何愁過不好這一生？
