故宮博物院藏《隋人書(shū)出師頌卷》是目前存世極少的早期章草墨跡中的珍品之一。
，彌補(bǔ)了故宮藏品中隋代法書(shū)的不足，也使故宮兩晉隋唐之早期法書(shū)名跡形成系列。
藝術(shù)品簡(jiǎn)介
《出師頌》卷，隋人書(shū)，紙本，章草書(shū)，縱21.2cm，橫29.1cm。
本幅無(wú)款。鑒藏印記有22方。后紙宋米友仁跋：“右出師頌，隋賢書(shū)，紹興九年四月七日，臣米友仁審定?！?/span>
引首篆書(shū)“晉墨”兩字及花押“伍”，押上鈐“御府圖書(shū)”，據(jù)押和印，前人定為宋高宗書(shū)，實(shí)為明人仿寫。
《出師頌》卷乾隆跋語(yǔ)
左上、后隔水（隔水：是為了使“引首”與“畫(huà)心”不致緊接在一起而相隔的鑲條）各有乾隆御題書(shū)法一段。
流傳有序的《出師頌》傳世僅兩本！
《出師頌》作為流傳有緒的章草墨跡曾留存有兩本，一為此“紹興本”，一為“宣和本”，此本為“紹興本”。從本幅中有唐太平公主、李約、王涯等人鑒藏印看，書(shū)寫不會(huì)晚于初唐。據(jù)米友仁跋定為“隋賢書(shū)”當(dāng)較可信。
《出師頌》卷 局部
此書(shū)屬較典型的早期章草書(shū)體，“蠶頭鳳尾”帶有隸書(shū)遺痕，“銀鉤蠆尾”具草書(shū)特征，整體書(shū)風(fēng)規(guī)整而不失變化，勁健中見(jiàn)自然飛動(dòng)之勢(shì)，古樸又典雅，是六朝以來(lái)創(chuàng)立規(guī)范章草的傳統(tǒng)體貌，唯稍增飄逸之勢(shì)，與隋·智永《真草千字文》中的草體大致相近。故定為隋人書(shū)是合宜的。
《出師頌》卷 局部
故宮行使優(yōu)先購(gòu)買權(quán)
2200萬(wàn)元購(gòu)得此作
2003年，中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司“2003春拍·古籍善本專場(chǎng)”中，有一件書(shū)法作品——《隋人書(shū)出師頌卷》，引起了故宮方面關(guān)注。
故宮博物院專門延請(qǐng)徐邦達(dá)、啟功、朱家溍、傅熹年、楊新、單國(guó)強(qiáng)六位書(shū)畫(huà)鑒定專家對(duì)《出師頌》進(jìn)行了鑒定。專家們一致認(rèn)為，該作品確為見(jiàn)于歷代著錄的《隋人書(shū)出師頌卷》，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，是歷代卓有影響的國(guó)寶級(jí)文物；本幅的南宋紹興內(nèi)府藏印和卷后的南宋米友仁題跋均真，為鑒定提供了依據(jù)；
引首用紙上所繪龍形為明代風(fēng)格，宋高宗書(shū)花押與真跡不符，應(yīng)為明代拼配，但并不影響作品本身的價(jià)值；加之該作品原為清宮舊藏，后流散于社會(huì)，是重要的宮藏文物，因此，一致建議應(yīng)由故宮博物院購(gòu)藏。
2003年7月8日，北京市文物局根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第56條第二款和第58條，向嘉德公司發(fā)出《關(guān)于指定故宮博物院優(yōu)先購(gòu)買〈出師頌〉帖的通知》，指定故宮博物院為《出師頌》的優(yōu)先購(gòu)買單位。故宮博物院遂動(dòng)用該院文物征集專項(xiàng)資金2200萬(wàn)元予以收購(gòu)。
歷史遞藏
根據(jù)著錄書(shū)及鑒藏印記，此本《出師頌》，唐代經(jīng)太平公主、李約、王涯先后鑒藏；南宋紹興年間入內(nèi)府；明歸王世懋；清初由安岐收藏，后入乾隆內(nèi)府；民國(guó)十一年（1922年）十一月初九日，溥儀以賞賜溥杰的名義攜出宮外，《出師頌》后部還有一段元人張達(dá)善的題跋，1945年后割裂為二，散落匿于民間。
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十年后，中國(guó)嘉德攜藏家聯(lián)合捐贈(zèng)
《隋人書(shū)出師頌卷》與張達(dá)善題跋合璧
文化部部長(zhǎng)蔡武、國(guó)家文物局副局長(zhǎng)顧玉才、故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔，中國(guó)嘉德董事總裁王雁南、中國(guó)嘉德董事副總裁寇勤、胡妍妍等出席捐贈(zèng)儀式。
2013年9月29日，由中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司董事長(zhǎng)陳東升和紅樹(shù)白云樓主人陸氏父子共同出資向北京故宮捐贈(zèng)元代張達(dá)善跋《隋人書(shū)出師頌》，與故宮藏《隋人書(shū)出師頌》合璧，這是它們多年分離后再度聚首，重返故宮。
元代張達(dá)善跋 局部
中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司古籍善本部總經(jīng)理拓曉堂先生親歷了這兩件重要法書(shū)從深藏民間，到回歸故宮的全過(guò)程。他表示：“此次《隋人書(shū)出師頌卷》與張達(dá)善題跋合璧，當(dāng)為重量級(jí)收藏盛事。它不僅使故宮博物院增加了一件元代大儒的書(shū)法孤品，更為重要意義在于，這使一件重要藝術(shù)品結(jié)束了正文與題跋的分離狀態(tài)，又成為完整作品，為日后文物界和學(xué)術(shù)界的研究提供了便利。”
國(guó)家優(yōu)先購(gòu)買權(quán)政策解讀
“過(guò)云樓”藏書(shū)拍賣現(xiàn)場(chǎng)
國(guó)家行使優(yōu)先購(gòu)買權(quán)得到這批作品
國(guó)家優(yōu)先購(gòu)買權(quán)是指在某物拍賣之前，國(guó)有機(jī)構(gòu)與持有人進(jìn)行協(xié)商的過(guò)程中，雙方在價(jià)格上若一直未能達(dá)成一致意見(jiàn)，國(guó)家有關(guān)部門可參照國(guó)際通行的做法，使用“國(guó)家優(yōu)先購(gòu)買權(quán)”，具體行使方式分為拍前協(xié)商定價(jià)、定向拍賣以及拍后先得三種。《隋人書(shū)出師頌卷》就屬于拍前協(xié)商定價(jià)。
國(guó)家運(yùn)用此項(xiàng)權(quán)利以554.4萬(wàn)元
獲得“陳獨(dú)秀等致胡適信札”
設(shè)定優(yōu)先購(gòu)買權(quán)的目的是為了讓具有重大價(jià)值的文物不再流失海外，同時(shí)保證博物館可以收集到有珍貴價(jià)值的文物藝術(shù)品。行使優(yōu)先購(gòu)買權(quán)有兩個(gè)前提，一是藏品持有合法，二是具有重大價(jià)值。
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