以王時(shí)敏為首的清初“四王”，崇“以復(fù)古為更新”畫論，被目為畫壇正脈，而石濤、八大山人、髡殘、漸江并稱之“四僧”，則突破摹古樊籬，畫風(fēng)奇肆豪放、不守繩墨，而獨(dú)具風(fēng)采，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其中，尤以石濤、八大山人筆墨“獨(dú)抒性靈”，聲名最甚。
齊白石《白石詩(shī)草》中即有言“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫，能縱橫涂抹，余心極服之，恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙。諸君不納，余于門外餓而不去，亦快事也?！?，“青藤”即徐渭，“雪個(gè)”為八大山人，而“大滌子”則是石濤。
相較于“八大山人”開(kāi)江西一脈，而石濤則開(kāi)揚(yáng)州畫風(fēng)，其既是繪畫實(shí)踐之探索者、革新者，又為藝術(shù)理論家，“揚(yáng)州八怪”中，如鄭燮、金農(nóng)、汪士慎、李鱓等，莫不受其啟發(fā)。
此外，齊白石亦言“下筆誰(shuí)敢泣鬼神，二千余載只斯僧”，盛贊石濤之亙古筆墨，驚泣鬼神，足見(jiàn)其之欽服備至。無(wú)怪乎，以摹古為尚的“四王”中堅(jiān)人物王原祁也嘆謂“海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一?！?/span>
▲石濤（1642—1708），《石公種松圖小像》 ，局部，臺(tái)北故宮博物院藏
石濤，清代畫家、中國(guó)畫一代宗師。法名原濟(jì)，一作元濟(jì)，本姓朱，名若極，字石濤，又號(hào)苦瓜和尚、大滌子、清湘陳人等。廣西桂林人，晚年定居揚(yáng)州。明靖江王后裔，幼年遭變后出家為僧，半世云游，以賣畫為業(yè)。早年山水師法宋元諸家，畫風(fēng)疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊(cè)頁(yè)小品；花卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。存世作品有《搜盡奇峰打草稿圖》、《山水清音圖》、《竹石圖》等。與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。著有《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》。
半生漂泊，南歸筑屋
石濤一生坎坷，命運(yùn)多舛。其幼逢家變，隱姓埋名，出家為僧，后又出佛還俗入道，以鬻畫為生，半世云游，可謂顛沛流離。
其題庚午（1690年）《山水冊(cè)》，詩(shī)云“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無(wú)趨小乘。五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰?！薄额}畫贈(zèng)老友吳兼山》，亦言及“春自吹蘆秋白葭，老年魂夢(mèng)盡天涯”，可見(jiàn)其之居無(wú)定所，漂泊孤行。
辛未（1691年）二月，其作《搜盡奇峰打草稿》，題識(shí)中“辛未二月，余將南返”，知其因時(shí)運(yùn)不濟(jì)，又厭倦了四處流浪，漸萌生去意。壬申（1692年），其作《南歸賦別金臺(tái)諸公》，詩(shī)云“三年無(wú)返顧，一日起歸舟”，終于告別京師，踏上了南下?lián)P州的歸途。
不過(guò)，約丙子冬（1696年）至丁丑春（1697年），淪落天涯的暮年石濤才在揚(yáng)州有了真正屬于自己的棲身之所——“大滌草堂”，以期滌去過(guò)往為生計(jì)名利奔波的身心之疲累。
其好友李驎《大滌子傳》中有言“（石濤）南還，棲息于揚(yáng)之大東門外，臨水結(jié)屋數(shù)椽，自題曰大滌堂，而大滌子之號(hào)因此稱焉?！?，知“大滌草堂”，依河而建，位于揚(yáng)州大東門外河沿，此為石濤的終老之地。
“大滌草堂”，徹悟大滌
其作《庚辰除夜詩(shī)》（1700年），詩(shī)云“生不逢年豈可堪，非家非室冒瞿曇。而今大滌齊拋擲，此夜中心夙響慚。”，亦知其于“大滌草堂”，終得徹悟大滌。
▲《大滌草堂圖》，傅抱石，局部
作為朱明帝王胄裔，石濤最為人所詬病者，即于康熙南巡時(shí)，兩度接駕，山呼萬(wàn)歲，又主動(dòng)進(jìn)京結(jié)交達(dá)官顯貴。
其曾繪《海晏河清圖》，款署“臣僧元濟(jì)頓首”，亦有詩(shī)云“甲子長(zhǎng)干新接駕，即今已巳路當(dāng)先。圣聰勿睹呼名字，草野重瞻萬(wàn)歲前。自愧羚羊無(wú)掛角，那能音吼說(shuō)真?zhèn)?。神龍首尾光千焰，云擁祥云天際邊。”，又詩(shī)“無(wú)路從容夜出關(guān)，黎明努力上平山。去此罕逢仁圣主，近前一步是天顏。松風(fēng)滴露馬行疾，花氣襲人鳥道攀。兩代蒙恩慈氏遠(yuǎn)，人間天上悉知還?！?，其中“圣聰”、“萬(wàn)歲”、“神龍”、“祥云”、“圣主”、“天顏”、“蒙恩”等，知其甚是感恩戴德，以新朝為榮。
而康熙三十八年己卯（1699年），康熙皇帝第三次南巡，此時(shí)身居“大滌草堂”的石濤，不再躬迎，未出現(xiàn)在熙攘的接駕人群中。知其晚年已安貧樂(lè)道，舊日“不甘岑寂”之心，也逐漸冷卻。其癸未（1703）冬，詩(shī)贈(zèng)梁佩蘭，云“亂后王孫期白首，對(duì)來(lái)風(fēng)雪況寒林”，“得似神仙在人世，丹砂還許鑄黃金”，可證。
在“大滌草堂”，石濤絕意“欲向皇家問(wèn)賞心，好從寶綸論知遇”后，全身心投入繪事，畫藝趨至高峰，精絕之作頻仍。
其中“青蓮草閣”為“大滌草堂”一室名，是時(shí)期畫作常見(jiàn)此題署。另有“耕心草堂”為“大滌草堂”別名，也可見(jiàn)晚年石濤出佛入道，已然蕩滌塵心。
《翻風(fēng)滴露》，何可一日無(wú)此君
石濤《翻風(fēng)滴露圖》亦作于“大滌草堂”之“青蓮草閣”，畫中意境高奇，風(fēng)神高雅清雋，堪稱其精妙“墨竹”佳制。
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖
1698年作 立軸水墨紙本
228×99 cm.?89 3/4×39 in.?約20.3平尺
題簽：釋道濟(jì)寫翻風(fēng)滴露墨竹圖。時(shí)年六十八歲。
題識(shí)：或言竹葉有定法，否則不類，于是個(gè)個(gè)枝枝加以刻畫，而生意盡矣。吾竹時(shí)取法于雪堂老子。夫畫竹可以不節(jié)，尚有何法可拘？翻風(fēng)滴露，觀者正當(dāng)?shù)闷渖嵍?。時(shí)戊寅寒露日清湘陳人大滌子濟(jì)青蓮草閣。
鈐?。呵逑媸瘽⒏嚯磷訚?jì)、贊之十世孫阿長(zhǎng)、何可一日無(wú)此君
鑒藏?。和跫具w氏審定真跡、蓮叔審定、無(wú)上妙品、海陽(yáng)孫氏蓮叔珍賞書畫印信
出版：《王季遷藏中國(guó)歷代名畫》下卷，第414-415頁(yè)，天津人民美術(shù)出版社，2013年。
說(shuō)明：孫殿齡、王季遷舊藏。孫殿齡（清），字蓮叔，安徽休寧人，家世富饒，富收藏。
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖，局部
此作《翻風(fēng)滴露圖》為其罕見(jiàn)精品佳制，尺幅巨大，筆酣墨足，干濕濃淡變化有致，筆勢(shì)肆意雄健，構(gòu)圖亦是巧妙。其中數(shù)枝老竿新篁，或疏或密，縱橫恣意，各盡其態(tài)。其中竹葉飛揚(yáng)，似籟籟有聲，又以墨色濃淡，似竹隱云彌霧漫之中，風(fēng)隨霧動(dòng)，霧隨風(fēng)涌，而風(fēng)霧之中，竹影搖動(dòng)，有起伏跌宕之流動(dòng)觀感。
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖，局部
山石以大筆側(cè)鋒掃出，石廓飛白一偃，濃墨苔點(diǎn)，筆墨紛披，于無(wú)法中有法。偶有數(shù)叢野蘭，有空谷幽香。竹竿則以篆法自下而上，筆筆分明，方圓兼?zhèn)?，?xì)枝更是尖而不刻，知其筆墨造詣至深。竹葉近景施以濃墨，后則稍淡，運(yùn)筆酣暢流利，墨色潤(rùn)活，層次可見(jiàn)，似有水汽，令人驚嘆。誠(chéng)如其題識(shí)所意之“個(gè)個(gè)枝枝，翻風(fēng)滴露”也。
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖，局部
半世畫蘭，一生寫竹，知其難也。鄭燮即有言“石濤畫竹好野戰(zhàn)，略無(wú)紀(jì)律而紀(jì)律自在其中。燮為江君穎長(zhǎng)作此大幅，極力仿之，橫涂豎抹要自筆筆在法中，未能一筆逾于法外。甚矣石公之不可及也”。
鄭燮對(duì)于石濤之山石技法，也有研究，如關(guān)于其山石“皴法”，曾言“平生愛(ài)所南先生及陳古白畫蘭竹。既又見(jiàn)在滌子畫石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完。遂取意構(gòu)成石勢(shì)，然后以蘭竹彌縫其間，雖學(xué)兩家，而筆墨則一氣也。”，對(duì)比《翻風(fēng)滴露圖》，極為契合，蘭竹彌縫其間，石勢(shì)取意構(gòu)成。
▲石濤 王原祁《蘭竹圖軸》（圖為復(fù)制品），原作臺(tái)北故宮博物院藏
以《翻風(fēng)滴露圖》對(duì)比其與王原祁合作之《蘭竹圖軸》，也可見(jiàn)竹竿筆法、竹葉的空間層次感、墨色變化等，皆如出一轍。
尤是此二卷上部，竹葉皆破幅而出，如《東坡題文與可筼筜谷偃竹記》中所言“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！?/span>
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖，局部
《翻風(fēng)滴露》，款識(shí)考據(jù)
題識(shí)中“時(shí)戊寅寒露日清湘陳人大滌子濟(jì)青蓮草閣?！保拔煲奔纯滴跞吣辏?698年），此時(shí)距其定居“大滌草堂”兩年左右，而“寒露日”可知本作準(zhǔn)確創(chuàng)作日期為二十四節(jié)氣中的第十七節(jié)氣——寒露，即農(nóng)歷八月廿三日。
另“清湘陳人大滌子濟(jì)青蓮草閣”為其在“大滌草堂”常見(jiàn)款識(shí)之一。美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏其《秋林人醉圖》，有題長(zhǎng)跋“長(zhǎng)年閉戶卻尋常，出郭郊原忽恁狂?！靼l(fā)一笑。清湘陳人大滌子濟(jì)青蓮草閣?！?，款識(shí)相同。
單以“青蓮草閣”的署款，則更是多見(jiàn)，如故宮博物院藏石濤《蘭竹圖冊(cè)》中蘭草、菊花二頁(yè)，均落此款。
此外，石濤別號(hào)諸多，如“大滌子”、“瞎尊者”、“苦瓜和尚”、“清湘老人”，法號(hào)又有“元濟(jì)”、“原濟(jì)”等。其中“清湘陳人大滌子”款識(shí)，如其作《憶戴鷹阿山水》，現(xiàn)藏于美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館，為其對(duì)思念友人戴本孝而作。是作款落“戊寅（1698年）菊月清湘陳人大滌子濟(jì)”，知與《翻風(fēng)滴露圖》同一年所作，其中“菊月”，即舊歷九月，二者前后相差約僅半月。
蘇州博物館藏其《山水扇面》，款識(shí)“己卯，《廣陵竹枝》，寫為公遜年道翁博教。清湘陳人大滌子濟(jì)?！?，“己卯”為1699年，時(shí)間相近。
蘇州靈巖山寺藏《梅竹圖軸》落款為“清湘陳人濟(jì)”，此作為《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》取印作品，皆可證這一時(shí)期，石濤的落款習(xí)慣。
而南京博物館藏石濤款《青蓮草閣圖》扇面，款識(shí)略有差異，為“辛卯冬十月，為只庵老道翁漫設(shè)，清湘大滌子原濟(jì)青蓮草閣”，“辛卯”為1711年，與學(xué)界以為石濤卒年1708年，并不相符。
此為題外話，不過(guò)，石濤真實(shí)卒年，眾說(shuō)紛紜，田林詩(shī)集《詩(shī)未》，庚午（1690年）作《石濤和尚南還，晤于西天禪室》，詩(shī)云“人言誕殊甚，多不謂公存。見(jiàn)面翻相訝，高懷未暇論?！保梢?jiàn)關(guān)于石濤不在人世的謠傳，早已有之。此陳國(guó)平《石濤卒年考》有詳細(xì)考據(jù)，不再贅述。
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖，場(chǎng)景圖
題識(shí)、鈐印、紙張、書法、構(gòu)圖等考據(jù)
《翻風(fēng)滴露圖》題識(shí)中，“或言竹葉有定法，否則不類，于是個(gè)個(gè)枝枝加以刻畫，而生意盡矣。吾竹時(shí)取法于雪堂老子。夫畫竹可以不節(jié)，尚有何法可拘？翻風(fēng)滴露，觀者正當(dāng)?shù)闷渖嵍??！敝瘽嬛衽c眾不同，自有“法”可依而不必拘于陳法。
此跋言亦題于南京博物院藏《靈谷探梅》一軸中。是圖寫竹梅二君，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，作于游歷南京時(shí)期，康熙二十四年（1685）二月雪霽探梅歸來(lái)，左以隸書錄此詩(shī)，又以行書錄《金陵探梅》九首之一。
款識(shí)“清湘濤濟(jì)一枝下”及“秦淮客子濟(jì)”，鈐印分別為“老濤”、“冰雪悟前身”、“藏之名山”。
▲石濤 《靈谷探梅》，南京博物院藏
《翻風(fēng)滴露圖》與《靈谷探梅》軸對(duì)比，前者為“吾竹時(shí)取法于雪堂老子”，后圖為“予竹時(shí)取法于雪堂老子”，知題識(shí)中“予”“吾”等常用詞的表述上有更改。
而石濤不同時(shí)期，鈐印與落款習(xí)慣更是皆有不同，《翻風(fēng)滴露圖》鈐蓋“清湘石濤”（白文）、“膏盲子濟(jì)”（白文）、“贊之十世孫阿長(zhǎng)”（朱文）及“何可一日無(wú)此君”（白文）其自用印四方。
此外，“何可一日無(wú)此君”鈐于右下竹根處，頗是巧妙?！按司奔粗褡樱铣蝿⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》篇第四十六有載：王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾！”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖，“何可一日無(wú)此君”白文印鈐蓋于竹根處
此作筆法、構(gòu)圖甚至尺幅，與廣西壯族自治區(qū)博物館所藏石濤作《竹石圖》皆相似，山石造型則與上海博物館藏《游華陽(yáng)山圖》一軸中相似。此外，《翻風(fēng)滴露圖》以偏熟紙張繪制，這一點(diǎn)亦于故宮博物館藏《蕉菊?qǐng)D軸》、廣西壯族自治區(qū)博物館藏《竹石圖》等均為此類紙張。
畫中題識(shí)，石濤以流暢俊逸之行書書就，書體中又糅合以隸書及草書結(jié)體特征，與畫面相得益彰。書法筆酣墨濃，似含水濕筆而寫，墨色淋漓潤(rùn)活也，可謂既有飛動(dòng)之姿，也不乏穩(wěn)重之態(tài)。而且題識(shí)所占畫面篇幅甚少，可謂“大畫小款”，更顯見(jiàn)畫作主題之氣韻。
傅抱石即學(xué)石濤，每于大幅空隙間以小字題款，整幅氣勢(shì)反顯雄渾博大。石濤書法諸體皆擅，惜因畫名之盛所掩也。
因此，是作《翻風(fēng)滴露圖》無(wú)論時(shí)間、地點(diǎn)、款識(shí)、書法風(fēng)格及用印習(xí)慣，均吻合無(wú)誤，是石濤晚年南歸，居于“大滌草堂”的杰作。
一詩(shī)多題，因出何故
《翻風(fēng)滴露圖》與南京博物館藏《靈谷探梅》軸，一詩(shī)多題，則與石濤晚年于“大滌草堂”之窘迫窮困有關(guān)。其迫于生計(jì)，又多病纏身，只能鬻畫為稻粱謀。
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖，局部，題識(shí)
據(jù)考朱良志《石濤晚年的“家”》一文中，在石濤致友人信札中，也可得知其境況之艱。
其致江世棟信中，其言“自中秋日與書存同在府上一別，歸家病到今，將謂苦瓜根欲斷之矣。重九將好，友人以轎清晨接去，寫八分書壽屏。朝暮來(lái)去，四日完事。歸家又病，每思對(duì)談，因路遠(yuǎn)難行。”
在沈陽(yáng)博物館藏，其致哲翁之札中亦言：“別后非常之病，有一月未下樓。上下氣不接，氣虛，食還如常。前日過(guò)我，弟正用藥，拂枕而臥，不知罪罪。”，此二札皆可見(jiàn)石濤已是體弱多病。
而上海博物館藏，其致哲翁札中，又言“時(shí)聞貴體安和，心甚喜，因倒屋未出門也，不盡。”，另有其1697年后所作《絕?！吩?shī)二首，分別詩(shī)云“欺茅屋雪欺貧，絕粒還堪遣谷神。傲世不妨尋舊侶，忍饑聊復(fù)待新春。”、“風(fēng)雨猖狂萬(wàn)馬奔，堆籬倒竹壓蓬門。無(wú)柴燒盡過(guò)冬火，有力煨窮養(yǎng)拙根?！?，則可見(jiàn)石濤之窘迫，遠(yuǎn)超想象，如“屋倒”、“絕?！?、“忍饑”、“無(wú)柴”等。
因此，筆者私以為《翻風(fēng)滴露圖》中“一詩(shī)多題”背后，恰是石濤以畫謀生的辛酸與無(wú)盡的苦澀。
北京故宮博物院藏其致江世棟之札中，其即訴言心中痛楚“先生向知弟畫原不與眾列，不當(dāng)寫屏，只因家口眾，老病漸漸日深一日矣?！芩⑸砹⒚?，在一管筆，故弟不得不向知己全道破也。或令親不出錢，或更開(kāi)與眾畫轉(zhuǎn)妙，絹礬來(lái)將一半。因先早走字請(qǐng)教行止如何，此中俗語(yǔ)俗言，容當(dāng)請(qǐng)罪?！?，其中“弟所立身立命者，在一管筆，故弟不得不向知己全道破也?！保仁橇钊诉駠u。
行筆至此，更可見(jiàn)《翻風(fēng)滴露圖》之難能可貴，其畫作為人所激賞，奈何困頓至斯。然其不愧為藝林奇才，其筆墨之豪放郁勃，神清氣爽，與落寞境遇迥異。
《翻風(fēng)滴露》，流傳有緒
此外，《翻風(fēng)滴露圖》流傳有緒，畫中鑒藏印“海陽(yáng)孫氏蓮叔珍賞書畫印信”、“蓮叔審定”、“無(wú)上妙品”藏印三方，為清代安徽休寧藏家孫殿齡。其友俞樾在《春在堂隨筆》曾言“休寧孫殿齡，字蓮叔，家世富饒。生十五六而孤，擁資百萬(wàn)?！?/span>
▲石濤(1642-1708)?翻風(fēng)滴露圖，局部，孫殿齡鑒藏鈐印
孫殿齡在中犢山建有紅葉讀書樓（俗稱曲尺樓）及觀旭樓，富收藏。故宮博物院有其舊藏惲壽平《高巖喬木圖》，亦鈐“海陽(yáng)孫氏蓮叔珍賞書畫印信”、“蓮叔審定”、“無(wú)上妙品”三印。
此作后經(jīng)近代收藏大家王季遷先生收藏并臨摹，題簽“翻風(fēng)滴露墨竹圖”為其手書，“翻風(fēng)滴露”，堪稱“第一墨竹”，盡詮釋此畫之余，亦可見(jiàn)其對(duì)此作之鐘愛(ài)。
結(jié)語(yǔ)
鄭燮曾有畫跋，言“石濤畫法，千變?nèi)f化，離奇蒼古而又能細(xì)秀妥貼，比之八大山人殆有過(guò)之而無(wú)不及者?！币彩瞧鋵?duì)石濤極是折服。而今觀此《翻風(fēng)滴露圖》之高逸神清，與八大山人筆下之孤傲，又確是別有一番滋味在心頭。
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