《序卦傳》說：“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯?！薄兑捉?jīng)》上經(jīng)，以創(chuàng)始字宙萬物的天地開始；下經(jīng)，則從代表夫婦之道的咸卦和恒卦說起。
《易經(jīng)》下經(jīng)第一卦是咸卦，卦象，上兌下艮，山上有澤。卦辭說：咸，亨，利貞。取女吉。
“咸”是感的意思，為什么不直接說感？因為感字去掉心，成為咸，象征無心的感應(yīng)，這是異性間自然、必然的現(xiàn)象?！跋獭庇钟薪缘囊馑?，因為萬物皆有感應(yīng)，因而以皆與感的含義，命名為“咸”。
這一卦，下卦“艮”是少男，上卦“兌”是少女；象征少男謙虛的追求少女。又，“艮”是止，“兌”是悅，表示愛情不能三心二意應(yīng)當堅定不移的追求，以誠意使對方喜悅感動。
男女相互感應(yīng)，進而愛慕，是必然的自然現(xiàn)象；因而亨通。但動機必須純正，婚姻才會吉祥。
《易傳·彖傳》解釋說：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
《易經(jīng)》“下經(jīng)”，以人倫發(fā)端的夫婦開始。借男女關(guān)系，闡釋感應(yīng)法則。男女自然無心的相互感應(yīng)。彼此愛慕，以謙虛的態(tài)度追求，以堅定的誠意感動，使對方喜悅接納，相互溝通，建立感情，結(jié)為夫婦，完全是自然的必然結(jié)果。這一過程，適用于一切人際關(guān)系，而且天地間的一切交往，莫不是由這一無心的感應(yīng)發(fā)端。
感應(yīng)自然而然的發(fā)生，但不可魯莽；不可妄動、不可強求，應(yīng)聽其自然，靜待發(fā)展。應(yīng)有主見，堅持原則，不可盲從。動機必須純正，應(yīng)當排除私心，不可心胸狹窄，懷有成見，心地光明正大，就能冷靜判斷，不會猶豫不決，否則把持不定，無以感動他人，也不能虛懷若谷，接納他人。孤僻冷漠，封閉自己，無法與廣大外界溝通，不能建立和諧的人際關(guān)系，也就不能有所作為。至于花言巧語，取悅誘騙，更是小人的作為，不是君子應(yīng)有的態(tài)度。
將咸卦的卦象旋轉(zhuǎn)一百八十度，翻轉(zhuǎn)過來，就是《易經(jīng)》下經(jīng)第二卦：恒卦，卦象震上巽下，卦辭說：恒，亨，無咎，利貞，利有攸往。
《序卦傳》說：“夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。”
“恒”是恒常，永久的意思。下卦“巽”，象征長女；上卦“震”，象征長男。咸卦是男在女的下方，女尊男卑，象征男女、陰陽相互感應(yīng)的道理；這一卦，女在男的下方，男尊女卑，象征夫婦的常理；所以，命名為“恒”。占得這一卦，只要有恒，堅持自己的意志，就能夠亨通。但動機必須純正，而且持續(xù)，才能無往不利。
《易傳·彖傳》解釋說：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨無咎，利貞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！
恒卦，闡釋恒久的道理。有恒為成功之本，恒久亦即堅持，但堅持也有一定的分際，必須堅持的。是自立立人正當?shù)拇笤瓌t，在運用上，依然須把握中庸原則，通權(quán)達變。正義也不可強迫他人接受；相反的，應(yīng)當相互感應(yīng)溝通。當柔則柔，應(yīng)剛則剛，不同的立場與本分，所應(yīng)堅持的也不同。極端堅持，反而違背常理，動蕩不安，以上不但是夫婦之道，也是為人處世的大道理。
